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Méditez Ses Versets - La onzième session
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Nous souhaitons la bienvenue aux frères et sœurs qui nous suivent sur YouTube et Facebook pour cette onzième séance du programme "Pour qu'ils méditent Ses versets". Nous nous excusons pour le problème technique survenu au début de la diffusion en raison d'une panne d'équipement, ce qui nous a contraints à un léger retard. Nos questions d'aujourd'hui porteront sur les vingt-et-unième et vingt-deuxième parties du Saint Coran.
Question : Certaines personnes se détournent de l'Unicité de Dieu, qu'Il soit exalté, car elles souhaitent éviter les conséquences de cette Unicité, comme la gratitude pour Ses bienfaits et ce que cela implique. Citez trois mots d'un verset qui vous rappellent ce sens dans les parties d'aujourd'hui.
Méditation : Ces mots figurent dans la sourate L'Araignée : {Quand ils montent en bateau, ils invoquent Dieu en Lui vouant un culte exclusif. Mais une fois qu'Il les a sauvés en les ramenant sur la terre ferme, voilà qu'ils Lui donnent des associés * Pour qu'ils renient ce que Nous leur avons donné et qu'ils jouissent de la vie. Ils sauront bientôt !}. La particule "pour" indique ici la finalité : ils ont pratiqué l'associationnisme afin de parvenir au reniement du bienfait. En effet, s'ils reconnaissaient l'Unicité, ils seraient tenus de remercier pour les bienfaits, de s'acquitter du droit de Dieu sur leurs biens et de s'abstenir des interdits. Ne voulant pas de cela, ils ont associé d'autres divinités pour se dérober à ces obligations et jouir de leurs passions.
Question : Un verset parle de la souveraineté constante de Dieu sur Sa création dans les parties d'aujourd'hui.
Question : Citez un verset qui contient le sens de détourner l'être humain de l'inquiétude concernant sa subsistance, de manière à ce que l'indication soit quelque peu subtile (différente des versets explicites habituels).
Méditation : L'Imam Al-Qurtubi a dit dans son exégèse : "C'est-à-dire que si l'homme avait une subsistance du poids d'un grain de moutarde dans ces lieux, Dieu l'apporterait pour la conduire à celui à qui elle est destinée". Ce sens oriente le serviteur à ne pas se laisser distraire par la subsistance au point de négliger la prière et le commandement du bien, car la subsistance viendra inévitablement, même si elle se trouvait au cœur d'un rocher.
Question : Lorsqu'un être humain observe les maladies génétiques ou les malformations congénitales, il peut penser que la multitude des créatures est une cause d'erreurs involontaires. Citez un verset qui réfute cette pensée.
Méditation : Ce verset confirme que la puissance de Dieu et Sa connaissance embrassant des milliards d'êtres humains sont identiques à Sa puissance et Sa connaissance concernant une seule âme. Rien ne se produit dans la création par "inadvertance" ou "erreur involontaire" due au grand nombre de créatures. Au contraire, chaque chose est décrétée avec sagesse, et ce que nous percevons comme des défauts physiques répond à des sagesses divines que nous détaillerons dans les épisodes du "Voyage de la Certitude".
Question : On promeut aujourd'hui l'idée de la "relativité de la vérité" et que le musulman ne détient pas le monopole de la vérité. Citez un verset qui démontre la fausseté de ce discours.
Méditation : Ce verset coupe court à toute tentative de dilution de l'identité islamique ; la vérité est une et ne se multiplie pas. Soit le musulman est sur la guidée et l'autre est dans l'égarement, soit l'inverse. Puisque l'Islam est la vérité, tout ce qui est en dehors de lui est un égarement manifeste, et il n'existe pas de zone grise dans les fondements de l'Unicité.
Question : La miséricorde de Dieu est présente même lorsque des malheurs frappent le mécréant. Citez un verset qui rappelle ce sens.
Méditation : Le châtiment mineur désigne les malheurs de ce monde, et l'objectif est "afin qu'ils reviennent". Cet avertissement par le malheur est en réalité une miséricorde de Dieu envers le mécréant pour qu'il retourne vers son Seigneur avant que ne survienne le grand châtiment (le châtiment de l'au-delà).
Question : L'un des signes de l'hypocrite est la douceur envers les polythéistes et la dureté envers les croyants. Citez trois mots d'un verset montrant leur méchanceté envers les croyants.
Méditation : Les hypocrites manifestent de l'affection et de la douceur aux ennemis de la religion, mais dès qu'ils se sentent en sécurité, ils utilisent leurs langues acérées contre les croyants pour les blesser et les calomnier. C'est l'un des signes de l'hypocrisie tant dans les actes que dans le cœur.
Question : Un verset qui incite à la mémorisation du Saint Coran dans les poitrines.
Question : Citez un verset par lequel Dieu réprimande les polythéistes pour avoir attribué à Dieu ce qu'ils détestent pour eux-mêmes (comme un associé ou des filles).
Question : Un noble verset qui comprend les trois degrés de la science (l'effort personnel, la réception d'un guide, la lecture).
Méditation : Ibn Ashur a dit : Le verset englobe les degrés d'acquisition de la science : "sans science" (l'effort personnel et l'acquisition), "ni guide" (la réception d'un guide instructeur), "ni livre éclairant" (la lecture de livres véridiques).
Question : Personne ne peut vous empêcher de suivre la vérité avec votre cœur ; le maximum que l'oppresseur possède est de tenter de vous détourner extérieurement. Citez un seul mot d'un verset de la sourate Saba qui indique ce sens.
Méditation : Dans Sa parole, qu'Il soit exalté : {Est-ce nous qui vous avons détournés de la guidée après qu'elle vous soit venue ?}, les orgueilleux ont contesté l'allégation des faibles prétendant qu'ils les avaient égarés. L'orgueilleux possède le pouvoir de détourner du "chemin de la vérité" par la contrainte, mais il ne possède pas le pouvoir de détourner de la "guidée" qui est un acte du cœur et son illumination par la lumière de la révélation. C'est pourquoi il leur a été dit : {C'est vous plutôt qui étiez des criminels}, signifiant que c'est vous qui avez choisi l'égarement avec vos cœurs.
Question: Tout comme la réponse à l'invocation a des formes variées, les bonnes actions sont également récompensées par Dieu de différentes manières. Citez un mot d'un verset qui vous rappelle ce sens.
Méditation: Dans la parole d'Allah le Très-Haut: {Et tout ce que vous dépensez, Il le remplace}, Allah n'a pas spécifié le type de remplacement. Les savants (comme Ibn Arabi et Ibn Achour) ont dit: le remplacement peut être de l'argent, une récompense dans l'au-delà, une bonne santé, une bénédiction dans les enfants, ou l'évitement d'un mal destiné. Ainsi, le mot "Il le remplace" est général et inclut tous les types de compensation divine.
Méditation (suite): Ce sens ouvre pour le croyant la porte de la satisfaction et de la certitude; car toute dépense dans le chemin d'Allah ne doit pas nécessairement revenir sous forme d'argent dans ce monde, mais le remplacement peut être la prévention d'une maladie qui vous aurait atteint, ou la facilitation d'une obéissance que vous n'auriez pas atteinte, ou la réserve d'une grande récompense au Jour du Jugement. Allah, le Très-Haut, est le "Créateur, le Pourvoyeur" qui connaît l'intérêt de Son serviteur dans le type de remplacement qu'Il lui destine.
Ainsi, nous sommes arrivés à la fin des questions de la onzième session de "Méditez Ses Versets". Nous nous excusons encore une fois auprès des frères qui suivent sur Facebook et YouTube pour le problème technique qui s'est produit au début de la diffusion, et nous vous remercions pour votre patience et votre interaction remarquable.
Rappel aux participants:
Gloire à Toi, ô Allah, et louange à Toi, nous attestons qu'il n'y a de dieu que Toi, nous Te demandons pardon et nous nous repentons à Toi. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.