الصفحة الشخصية على الفيس بوك https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر @Dr_EyadQun
الصفحة الشخصية على الفيس بوك https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر @Dr_EyadQun
نرحب بالإخوة المتابعين على اليوتيوب والفيسبوك في هذه الجلسة الحادية عشرة من برنامج "ليدبروا آياته". نعتذر عن الخلل الفني الذي حدث في بداية البث بسبب عطل في أحد الأجهزة، مما اضطرنا للتأخر قليلاً. أسئلتنا اليوم ستكون من الجزأين الحادي والعشرين والثاني والعشرين من القرآن الكريم.
السؤال: من الناس من يعرض عن توحيد الله تعالى لأنه يريد تجنب تبعات هذا التوحيد كشكر نعمه سبحانه ولوازمها. اذكر ثلاث كلمات من آية تذكرك بهذا المعنى من جزئي اليوم.
التدبر: وردت هذه الكلمات في سورة العنكبوت: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ * لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}. اللام هنا هي "لام التعليل"، أي أنهم أشركوا ليتوصلوا إلى الكفر بالنعمة؛ لأنهم لو أقروا بالتوحيد للزمهم شكر النعمة وأداء حق الله في المال والامتناع عن المحرمات، وهم لا يريدون ذلك، فأشركوا ليتملصوا من هذه التبعات ويتمتعوا بشهواتهم.
السؤال: آية تتكلم عن القيومية المستمرة من الله على خلقه من جزئي اليوم.
السؤال: اذكر آية فيها معنى صرف الإنسان عن حمل هم الرزق، بحيث تكون الدلالة فيها خفية بعض الشيء (غير الآيات الصريحة المعتادة).
التدبر: قال الإمام القرطبي في تفسيرها: "أي لو كان للإنسان رزق مثقال حبة خردل في هذه المواضع جاء الله بها حتى يسوقها إلى من هي رزقه". فالمعنى هنا يوجه العبد لعدم الانشغال بالرزق عن إقامة الصلاة والأمر بالمعروف، لأن الرزق آتٍ لا محالة ولو كان في جوف صخرة.
السؤال: عندما ينظر الإنسان إلى الأمراض الوراثية أو العيوب الخلقية، قد يظن أن كثرة الخلائق مدعاة لوقوع الخطأ دون قصد. اذكر آية تنفي هذا الظن.
التدبر: هذه الآية تؤكد أن قدرة الله وإحاطته بالمليارات من البشر هي كقدرته وإحاطته بنفس واحدة. فلا يقع شيء في الخلق "سهواً" أو "خطأً غير مقصود" بسبب كثرة الخلائق، بل كل شيء مقدر بحكمة، وما نراه عيوباً خلقية هو لحكم إلهية سنفصلها في حلقات "رحلة اليقين".
السؤال: يتم الترويج اليوم لفكرة "نسبية الحق" وأن المسلم لا يحتكر الحقيقة. اذكر آية تدل على بطلان هذا الكلام.
التدبر: هذه الآية تقطع الطريق على تمييع الهوية الإسلامية؛ فالحق واحد لا يتعدد، فإما أن يكون المسلم على الهدى وغيره في ضلال، أو العكس. وبما أن الإسلام هو الحق، فما سواه ضلال مبين، ولا توجد منطقة رمادية في أصول التوحيد.
السؤال: رحمة الله موجودة حتى في حصول المصائب للكافر. اذكر آية تذكرك بهذا المعنى.
التدبر: العذاب الأدنى هو مصائب الدنيا، والغاية منها "لعلهم يرجعون". فهذا التنبيه بالمصيبة هو في حقيقته رحمة من الله بالكافر ليعود إلى ربه قبل وقوع العذاب الأكبر (عذاب الآخرة).
السؤال: من علامات المنافق اللين مع المشركين والحدة مع المؤمنين. اذكر ثلاث كلمات من آية تبين سوءهم مع المؤمنين.
التدبر: المنافقون يظهرون المودة واللين لأعداء الدين، لكنهم إذا أمنوا الخوف، سلطوا ألسنتهم الحادة على المؤمنين بالأذى والطعن، وهذا من علامات النفاق العملي والقلبي.
السؤال: آية فيها ترغيب في حفظ القرآن الكريم في الصدور.
السؤال: اذكر آية يقرع الله بها المشركين على جعلهم لله ما يكرهونه لأنفسهم (كالشريك أو البنات).
السؤال: آية كريمة اشتملت على مراتب العلم الثلاثة (الاجتهاد، التلقي، المطالعة).
التدبر: قال ابن عاشور: شملت الآية مراتب اكتساب العلم: "بغير علم" (الاجتهاد والاكتساب)، "ولا هدى" (التلقي من هادٍ مرشد)، "ولا كتاب منير" (مطالعة الكتب الصائبة).
السؤال: لا يستطيع أحد أن يمنعك من اتباع الحق بقلبك، فقصارى ما يملكه الظالم هو محاولة صرفك ظاهرياً. اذكر كلمة واحدة من آية في سورة سبأ تشير لهذا المعنى.
التدبر: في قوله تعالى: {أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم}، استنكر المستكبرون ادعاء المستضعفين بأنهم أضلوهم. فالمستكبر يملك الصد عن "سبيل الحق" بالإكراه، لكنه لا يملك الصد عن "الهدى" الذي هو فعل القلب واهتداؤه بنور الوحي، لذا قال لهم: {بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ}، أي أنتم من اخترتم الضلال بقلوبكم.
السؤال: كما أن استجابة الدعاء لها صور متنوعة، فكذلك أفعال الخير يثيب الله عليها بصور متنوعة. اذكر كلمة من آية تذكرك بهذا المعنى.
التدبر: في قوله تعالى: {وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ}، لم يحدد الله نوع الخلف. قال العلماء (كابن العربي وابن عاشور): قد يكون الخلف مالاً، أو ثواباً في الآخرة، أو صحة في البدن، أو بركة في الولد، أو صرفاً لسوء مقدر. فكلمة "يخلفه" عامة تشمل كل أنواع العوض الإلهي.
التدبر (تتمة): وهذا المعنى يفتح للمؤمن باب الرضا واليقين؛ فليس كل إنفاق في سبيل الله يجب أن يعود مالاً نقدياً في الدنيا، بل قد يكون الخلف دفعاً لمرض كان سيصيبك، أو توفيقاً لطاعة لم تكن لتبلغها، أو ادخاراً لثواب عظيم يوم القيامة. فالله سبحانه وتعالى هو "الخالق الرازق" الذي يعلم مصلحة عبده في نوع الخلف الذي يسوقه إليه.
بهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية أسئلة الجلسة الحادية عشرة من "ليدبروا آياته". نعتذر مرة أخرى للإخوة المتابعين على الفيسبوك واليوتيوب عن الارتباك الفني الذي حصل في بداية البث، ونشكر لكم صبركم وتفاعلكم المميز.
تذكير للمشاركين:
سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.