La défense de la religion est la responsabilité de tous, pas seulement des savants
Cette division binaire n'est jamais mentionnée dans le Livre d'Allah ni dans la Sunna du Messager d'Allah, paix soit sur lui. Nous n'aimons même pas dire "les gens ordinaires et les savants" ; car cette division fait croire à certaines personnes que la défense de la religion et la défense de la charia sont la mission des "islamistes", tandis que moi, je dois m'occuper de mes affaires personnelles.
Alors que notre Seigneur, qu'Il soit exalté, a dit : {Certes, Allah a acheté des croyants leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis}. Les croyants, tous, de toutes leurs classes, hommes et femmes, jeunes et vieux, savants et ceux qui suivent, Allah a acheté d'eux leurs personnes et leurs biens.
Mes chers, l'Égypte traverse une phase critique qui déterminera son avenir, et qui affectera même l'avenir de la nation islamique dans son ensemble. Chaque croyant est chargé de défendre cette religion en cette phase. Et par la miséricorde, la sagesse et la justice d'Allah, Il ne vous dira pas au Jour de la Résurrection : "Pourquoi n'as-tu pas réformé l'univers ?" ou "Pourquoi n'as-tu pas établi l'État ?", mais Allah, qu'Il soit exalté, vous demandera compte de vous-même : {Et le jour où Il les appellera, Il dira : "Quelle réponse avez-vous donnée aux messagers ?"} Que avez-vous présenté pour la religion d'Allah, qu'Il soit exalté ?
Les erreurs des "islamistes" ne sont pas une excuse pour rester inactif
Certains d'entre nous s'occupent des erreurs des autres et considèrent que l'islam n'a pas été représenté correctement dans cette phase, et considèrent que ceux qui ont brandi l'étendard islamique ne lui ont pas donné ses droits et n'ont pas accompli leur rôle de la manière requise. Et Allah, qu'Il soit exalté, dit : {Ô vous qui avez cru, prenez garde à vous-mêmes. Celui qui s'égare ne vous nuit en rien si vous êtes bien guidés}.
Le plus dangereux, c'est que certains considèrent les erreurs de ceux qu'ils appellent les "islamistes" - et nous ne reconnaissons pas cette appellation comme nous l'avons mentionné car elle crée une division binaire - comme une excuse et une raison pour rester inactif dans la défense de la religion d'Allah, qu'Il soit exalté, et pour abandonner la charia. Cela, mes frères, est un péché satanique grave.
Nous disons : ô frère, si tu vois que l'islam n'est pas représenté correctement, et si tu vois que ceux qui brandissent l'étendard ne lui ont pas donné ses droits, cela augmente ta charge et ta responsabilité. Ne sommes-nous pas tous musulmans à la fin ? N'es-tu pas musulman ? Si tu vois que ceux qui portent l'étendard ne lui ont pas donné ses droits, alors c'est à toi de prendre l'initiative de brandir cet étendard.
Si ceux qui étaient censés brandir l'étendard et lui donner ses droits avaient accompli leur rôle, nous t'aurions excusé si tu étais resté inactif, et nous aurions dit que tu es faible et que tu as corrigé tes affaires personnelles. Mais comme peu de gens ont pris l'étendard et lui ont donné ses droits, il est de ton devoir, à toi qui t'appelles toi-même un laïc, à toi qui te considères comme un suiveur, si tu vois que la religion d'Allah est abandonnée et que l'étendard ne reçoit pas ses droits, il est de ton devoir de brandir l'étendard. Il est de ton devoir de te lever pour protéger le slogan "Il n'y a de dieu qu'Allah, Mohammed est le messager d'Allah", de te lever pour protéger ce slogan de tomber à terre et d'être piétiné.
La défense de la religion par toi ou par d'autres
Ne t'attends pas, ô frère, à ce que des habitants d'une autre planète viennent défendre la religion d'Allah, qu'Il soit exalté. Personne ne la défendra sauf vous, sauf vous, ô enfants des musulmans, sauf vous, ô ceux qui avez accepté Allah comme Seigneur, l'islam comme religion et Mohammed, paix soit sur lui, comme prophète.
La religion d'Allah est victorieuse par toi et par d'autres. Allah, qu'Il soit exalté, a promis que cette religion atteindrait chaque foyer, mais la question est : serons-nous des soldats dans la défense de la religion d'Allah, qu'Il soit exalté, ou non ? C'est toi qui as besoin de la religion d'Allah, et non la religion d'Allah qui a besoin de toi. Mais si tu t'occupes de critiquer les porteurs de l'étendard et de critiquer leurs erreurs et que tu n'accomplis pas ton rôle, si tu vois "Il n'y a de dieu qu'Allah" tomber à terre et que tu ne te lèves pas pour le porter, alors excuse-moi si je te dis à ce moment-là : tu as trahi Allah, tu as trahi le messager et tu as trahi la confiance.
Écoutez la parole d'Allah, qu'Il soit exalté : {Ô vous qui avez cru, ne trahissez pas Allah et le Messager, et ne trahissez pas vos engagements tout en le sachant}. Remarquez "Ô vous qui avez cru", Il n'a pas dit ô savants, Il n'a pas dit ô islamistes, Il n'a pas dit ô partisans. Celui qui voit la bataille maintenant et considère que l'islam n'est pas entré dans la bataille, que l'islam n'a pas été représenté correctement, et que ceux qui sont comptés parmi les porteurs de l'étendard de l'islam ont échoué de manière significative, aura trahi Allah, qu'Il soit exalté, s'il ne se lève pas pour brandir l'étendard de l'islam.
Car Allah ne t'a pas fait sortir dans ce monde et ne t'a pas fait partie de la nation de Mohammed, paix soit sur lui, sauf pour accomplir une mission qu'Il a mentionnée : {Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable, vous interdisez le blâmable et vous croyez en Allah}. Si tu vois l'humanité se perdre, la charia être désactivée, et les gens souffrir de l'amertume et de la malchance de l'écart de la religion du Seigneur de l'univers et que tu ne te lèves pas pour brandir l'étendard, alors tu as trahi Allah, qu'Il soit exalté.
La fidélité à la Sunna et la dignité du Prophète
Tu trahis le messager d'Allah, paix soit sur lui, parce que tu vois une mauvaise représentation de sa Sunna, tu vois un éloignement de sa Sunna, paix soit sur lui, tu vois l'image de la Sunna trembler et sa dignité disparaître des cœurs, et pourtant tu as peur de montrer la Sunna du prophète dans ta conduite, dans ta guidance, dans ton apparence, dans tes expressions et tes paroles.
Si nous aimions vraiment le messager d'Allah, et si nous étions prêts à sacrifier le messager d'Allah avec nos âmes, nos biens et notre temps en réalité, nous dirions alors : la réputation du prophète est plus précieuse pour moi que ma réputation, l'honneur du prophète est plus précieux pour moi que mon honneur, et l'image du prophète est plus précieuse pour moi que mon image. Si tu vois une mauvaise représentation du prophète, paix soit sur lui, et que les gens se détournent de la barbe, et que les gens se détournent de l'apparence sunnite, et que les gens se détournent des slogans légaux, alors je serais un lâche et un traître au messager d'Allah, un traître au messager d'Allah si je reste inactif et me dérobe et cache les caractéristiques de la Sunna de ma langue, de mon apparence et de mon comportement pour ne pas être accusé par les gens ; ceci est une trahison du messager, paix soit sur lui.
Alors que si tu es vraiment amoureux de ton bien-aimé, le choisi, paix soit sur lui, tu dirais : mais je m'habillerai de la tenue du prophète, j'apparaîtrai avec l'apparence du prophète, je parlerai avec les paroles du prophète, j'invoquerai avec l'invocation du prophète, je porterai l'étendard et lui donnerai ses droits et le représenterai correctement, afin de ramener aux âmes la dignité du prophète, paix soit sur lui, et de ramener aux apparences sunnites et aux expressions sunnites et à la charia l'amour et le respect dans les cœurs des gens. C'est cela si tu aimes le messager d'Allah vraiment.
Celui qui ne prend pas l'initiative de brandir l'étendard en ce temps trahit la confiance ; car Allah, qu'Il soit exalté, a adressé les croyants en disant : {Ô vous qui avez cru, soyez les auxiliaires d'Allah}. Quand tu as prétendu croire en Allah, tu es interpellé par ce verset : {Soyez les auxiliaires d'Allah}. Imagine comme c'est beau quand tu lis ce verset et que tu dis : "Oui, mon Seigneur, me voici, je suis parmi tes auxiliaires et parmi les auxiliaires de ta religion et de ta charia", et imagine la trahison quand tu lis ce verset pour en bénéficier tandis que tu as trahi la religion d'Allah, qu'Il soit exalté.
Une scène de la réalité : la différence entre le combattant et le profiteur
Frères, je vous rappelle une scène que vous avez peut-être vue il y a neuf ans lorsque le régime irakien s'est effondré et que l'Amérique a occupé l'Irak, et qu'un grand chaos s'est installé dans les institutions officielles, dans les ministères, dans les palais et dans les institutions de l'armée. À cette époque, nous voyions deux scènes successives séparées seulement par quelques secondes à la télévision :
- La première scène : des gens qui combattent pour la cause de Dieu, qui tuent et sont tués. Ces personnes ont vu le grand chaos qui s'est produit, elles ont vu une forteresse s'effondrer, elles ont vu les gens sortir de cette forteresse, et leur seule préoccupation était de ramener les gens à la religion de leur Seigneur, glorifié soit-Il, et de défendre les symboles des musulmans et des musulmanes.
- La deuxième scène : en même temps, nous voyions des gens entrer dans les institutions officielles et les ministères ; certains sortaient avec une boîte de "cash", d'autres avec un "bureau", d'autres avec des rideaux de fenêtres, et d'autres ne trouvaient rien à piller dans ce chaos que "la bouilloire du hamam", ils la lavaient avec un peu d'eau puis la prenaient pour en profiter chez eux !
Donc, peu lui importe que la nation de l'islam soit profanée, peu lui importe que les symboles soient violés. Lorsque ils se tiendront devant Dieu, glorifié soit-Il, au jour du jugement, Dieu les regardera-t-Il avec satisfaction ? Le premier est-il comme le second ? Je vous laisse répondre. Vous, mon frère, êtes soit partie du problème, soit la solution au problème. Il n'y a pas de troisième choix ici. C'est une division binaire : soit vous faites partie du problème dans la nation islamique, soit vous êtes la solution au problème.
Que répondrez-vous à Dieu, glorifié soit-Il ?
Dieu, glorifié soit-Il, a dit : "Et Nous n'avons envoyé de messager qu'avec la langue de son peuple." Je tiens à ce que ce sens parvienne aux gens, c'est pourquoi je vais le dire en arabe non littéral (en dialecte) pour que le sens soit ancré :
Je dis au chauffeur, à la personne âgée, à la femme, à l'enfant : imaginez-vous debout le jour du jugement devant Dieu, glorifié soit-Il, et Il vous dit : "Ô mon serviteur, quelle a été votre réponse aux messagers ? J'ai vu la charia être ignorée, j'ai vu Dieu, glorifié soit-Il, n'être pas adoré, j'ai vu la sunna du prophète, paix soit sur lui, être mal représentée, que avez-vous fait pour défendre ma religion ?".
Imaginez-vous dire : "Qu'est-ce que, ô mon Seigneur, les laïcs, les libéraux, les partis, la constitution, le président, le subordonné... et ainsi de suite." Il vous dit : "Je vous demande comment vous avez défendu ma religion ? Quelle a été votre réponse aux messagers ?". Vous dites : "C'est que, ô mon Seigneur, ils m'ont éloigné, ils ont fait telle chose, et lors des élections, ils ont fait telle chose...".
Quelle a été votre réponse aux messagers ? Comment avez-vous défendu votre religion ? Que répondrez-vous à Dieu, glorifié soit-Il ? Il ne vous sera d'aucune utilité de dire "Ils ont mal représenté l'islam, donc je me suis éloigné de l'islam", mais cela vous impose une responsabilité supplémentaire, cela vous impose la responsabilité.
Vous pourriez dire : "Moi ?", oui vous. "Mais je n'ai pas de science religieuse ?", cette question - la défense de la religion de Dieu, glorifié soit-Il - incombe au petit et au grand, à l'imitateur et au savant. Dieu, glorifié soit-Il, a dit : "Ô vous qui avez cru, si vous craignez Dieu, Il vous donnera une distinction." Craignez Dieu, glorifié soit-Il, dans ce que vous apprenez, abandonnez les péchés, grands et petits, et Dieu mettra dans votre cœur une distinction par laquelle vous ferez la différence entre le vrai et le faux dans ce temps où l'obscurcissement, le mélange et la déformation abondent et où les méthodes varient.
Et chacun prétend avoir raison, et vous hésitez et dites : "La vérité est donc de qui ?". Votre Seigneur, glorifié soit-Il, est plus miséricordieux et plus compatissant envers Ses serviteurs pour faire de la vérité quelque chose d'obscur, pour faire de la voie qui y mène quelque chose d'obscur, pour faire de Sa volonté envers Ses serviteurs quelque chose d'ambigu. Dieu, glorifié soit-Il, est plus miséricordieux que cela.
Mais ce qui est exigé de vous, ô serviteur de Dieu, c'est que vous craigniez Dieu dans ce que vous apprenez, et que vous vous engagiez sincèrement et avec une intention ferme à ce que si vous apprenez quelque chose des commandements de Dieu, vous vous y conformez, même si cela vous coûte des sacrifices et des conséquences graves ; car vous espérez en Dieu, glorifié soit-Il. Si vous faites cela, peut-être que Dieu fera en sorte que la religion profite de vous plus que ce que profitent de grands savants. Dieu, glorifié soit-Il, a dit : "As-tu vu celui qui a pris sa passion pour dieu et Dieu l'a égaré par la science."
L'homme peut apprendre la science, il peut avoir une science vaste et abondante, mais malgré cela, il suit ses passions.
Vous, à cette étape historique, pouvez servir la religion de Dieu, glorifié soit-Il, plus que certains savants qui peuvent suivre leurs passions. Donc, ce message s'adresse à nous tous, à tout le monde.