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Nous pouvons être en désaccord ou en accord avec tel ou tel modèle qui prétend appliquer la charia. Notre objectif ici n'est pas de soutenir ou de rejeter ces modèles humains. Nous voulons simplement rester des amoureux de la loi de Dieu, sans jamais imaginer qu'elle ne convient plus à notre époque, ni douter de sa justice et de sa miséricorde. Celui qui l'applique mal en porte la responsabilité, et cela ne rejaillit pas sur la loi de Dieu tout-puissant.
Notre objectif ici est de rester des amoureux de la charia, avides de la mettre en œuvre, soucieux de son application, fiers d'elle, et de nous présenter devant Dieu avec un cœur pur pour la charia qu'il a choisie pour nous.
La charia dont nous parlons est celle du Tout-Miséricordieux, du Clément, du Patient, qui dit : "Ne sait-Il pas, Celui qui a créé ? Et c'est Lui le Subtile, l'Omniscient." Elle ordonne à son peuple de faire preuve de justice, de bienfaisance et de générosité envers les proches, et interdit l'obscénité, le mal et l'agression.
C'est celle que Dieu tout-puissant a révélée pour alléger le fardeau de ses serviteurs, sachant leur faiblesse, comme Il a dit : "Allah veut vous alléger ; l'homme a été créé faible."
La charia dont nous parlons n'est pas quelque chose que les gouvernants imposent aux gouvernés, comme si nous n'étions pas concernés par elle, comme si elle nous était imposée de haut. Elle est celle où la nation devient un seul corps, se libérant des chaînes du système international qui l'asservit, l'humilie et pille ses richesses. Elle est celle où l'individu musulman est honoré dans son pays, plus qu'aucun autre individu dans un autre pays. Ainsi, l'État de la charia triomphe pour l'individu, et les armées se mobilisent pour faire valoir ses droits, le libérer de sa captivité et venger son sang, comme le Prophète, paix soit sur lui, a mobilisé l'armée de Mou'tah, a expulsé les Banou Qaynuqa', a fait prêter serment de mourir à ses compagnons lors du pacte de Ridwan, et a préparé l'expédition d'Ousama. Tout cela pour les individus.
La charia dont nous parlons est celle qui empêche les corrupteurs de piller les biens des musulmans et de les stocker en Suisse, tandis que leurs voisins mangent dans les poubelles.
C'est celle qui veille à ce que la femme, l'homme, l'enfant, le vieillard, le musulman et le chrétien aient suffisamment de nourriture, de boisson, de soins, de sécurité, de dignité et d'éducation.
C'est celle qui honore la femme et la protège de faire de son corps une marchandise bon marché, pour qu'elle puisse construire la terre et exceller dans les domaines des sciences et du bien de l'humanité.
C'est celle où les musulmans choisissent ceux qui les gouvernent selon la loi de Dieu, qui fait preuve de miséricorde envers eux et de sévérité envers les infidèles combattants.
C'est celle où règne la bonne opinion, où personne n'est accusé de trahison ou d'infidélité sans preuve légale, et où l'accusé est jugé équitablement, avec la possibilité de se défendre.
C'est celle où les gens trouvent ce dont ils ont besoin pour satisfaire leurs désirs de manière halal, de sorte que les peines ne sont imposées que rarement à ceux qui, bien qu'ayant accès au halal, refusent de s'y conformer et s'attaquent aux portes de l'illicite.
Voilà la charia, mesdames et messieurs, un environnement pur où les gens vivent et où les enfants grandissent, et où chacun contribue à sa protection. Telle est la charia : pureté, chasteté, dignité, générosité, patience, douceur et bénédiction.
Si la société prophétique, qui a atteint son apogée dans l'application de la charia, a pu accueillir des personnes comme Abdallah ibn Abi ibn Salul, le chef de l'hypocrisie, bien qu'il ait nui au Prophète et aux musulmans, c'est parce qu'il n'a pas déclaré son infidélité ouvertement.
"Soyez juste, ô Muhammad, car vous n'avez pas été juste" et pourtant il patiente et dit : "Malheur à toi, qui sera juste après moi si je ne suis pas juste ?" La charia dont nous parlons peut pardonner aux insensés qui insultent publiquement le gouvernant musulman, car il ne se venge pas pour lui-même, mais il se met en colère seulement lorsque les interdits de Dieu sont violés.
Telle est la charia dont nous parlons. Si après cela, il y a ceux qui étouffent dans cette atmosphère pure, dont le nez est irrité et les yeux brûlés par la lumière de la charia, et qui sont en colère contre la purification, comme les gens de Lot l'étaient, parce qu'ils ne peuvent vivre que dans la fornication ouverte, facile à prouver avec quatre témoins, ou dans la consommation de vin, évidente par l'odeur de leur bouche et leurs actions désordonnées, ou dans le vol des moyens de subsistance des autres, alors que la charia a comblé leurs besoins.
Celui-là a le droit de craindre la charia, pour nous libérer de ses pleurs, de ses cris et de ses menaces contre la charia, car il ne représente même pas les pécheurs parmi les musulmans, dont les yeux pourraient se remplir de larmes à la mention de Dieu et de Son Prophète, paix soit sur lui, et qui aiment la charia dont nous parlons au plus profond de leur cœur, et qui contribueront à son établissement.
Que la paix et la miséricorde de Dieu soient sur vous.