← Retour à Pourquoi la Syrie a-t-elle tant souffert ?
Ce contenu a été traduit automatiquement. Voir l'original en arabe
Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.
Une question qui vient à l'esprit de beaucoup d'entre nous, et je souhaite commencer par corriger la question : la victoire en Syrie n'a pas été retardée. La victoire en Syrie naît chaque jour et grandit chaque jour. En tant que musulmans, nous croyons en l'au-delà, nous connaissons la victoire selon la définition qu'Allah, le Tout-Puissant, lui a donnée. Allah, le Très-Haut, a dit : {Celui qui est écarté du feu et introduit au paradis a certes triomphé}. Ceux qui sont tués pour leur foi parmi nos frères en Syrie sont, dans ce sens, maintenant, si Allah le veut, des vainqueurs, des triomphateurs.
Les gens du fossé ont été torturés et brûlés vifs, et pourtant, Allah, le Très-Haut, a dit dans la sourate Al-Buruj, qui parle de leur sort : {Certes, ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres auront des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Telle est la grande victoire}. C'est pourquoi ceux qui sont torturés et tués parmi nos frères en Syrie sont maintenant, si Allah le veut, des vainqueurs, des triomphateurs.
Dans le hadith rapporté par Al-Bukhari, Haram ibn Malhan, l'un des compagnons du Prophète, paix soit sur lui, a été poignardé par un mécréant qui l'a frappé dans le dos avec une lance qui a traversé sa poitrine. Haram a alors mis sa main sur le sang et l'a essuyé sur son visage en disant : "J'ai triomphé, par le Seigneur de la Kaaba, j'ai triomphé, par le Seigneur de la Kaaba". L'une des formes de victoire et de triomphe dans notre religion est de mourir en restant ferme dans sa foi. Celui qui est tué parmi nos frères en restant ferme dans sa foi est un vainqueur, un triomphateur, et c'est pourquoi nous disons que la victoire naît chaque jour en Syrie.
Ainsi, corrigeons la question et disons : pourquoi la souffrance en Syrie a-t-elle duré si longtemps ? Mes frères et sœurs, Allah, le Très-Haut, a une sagesse parfaite. Venons examiner certaines des sagesse apparentes de la prolongation de la souffrance sur le peuple syrien.
{Et je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent}. Et l'une des formes d'adoration est de souffrir, d'endurer et de mourir pour Allah. Ce qui se passe en Syrie est la norme et non une exception. Allah ne nous a pas créés pour manger, boire, dormir puis mourir, mais pour nous éprouver. Notre Seigneur ne nous a pas créés en vain pour nous laisser ainsi sans épreuve.
{Ou bien avez-vous cru que vous seriez laissés sans être mis à l'épreuve ?} C'est-à-dire, négligés, sans que nous ne soyons éprouvés par des choses qui révèlent le vrai du faux. {Ou bien avez-vous cru que vous seriez laissés sans qu'Allah ne sache ceux d'entre vous qui ont lutté et n'ont pas pris pour alliés Allah, Son Messager et les croyants ?} {Pensent-ils, les gens, qu'on les laissera dire : "Nous croyons !" sans les éprouver ?} {Et Nous avons éprouvé ceux qui étaient avant eux. Allah connaîtra ainsi ceux qui sont véridiques et connaîtra les menteurs.}
C'est une réalité dont nous oublions souvent dans le tumulte de la vie, nous pensons que la norme est de manger, boire, jouir, et que nos biens et nos proches nous sont donnés sans effort. Non, mes frères, est-ce pour cela que nous avons été créés ? C'est pourquoi Allah, le Très-Haut, nous avertit avec ces versets : {Ou bien avez-vous cru que vous seriez laissés sans être mis à l'épreuve ?} {Pensent-ils, les gens, qu'on les laissera dire : "Nous croyons !" sans les éprouver ?} Nous ne serons pas laissés. Allah, le Très-Haut, ne nous a pas créés en vain, mais Il est Celui qui a créé la mort et la vie {pour vous éprouver et savoir qui d'entre vous est le meilleur en œuvre}.
Mais quand vous voyez des milliers de nos frères et sœurs être tués, vous oubliez quelque chose de très important, c'est que la sélection des martyrs est un but en soi. La sélection des martyrs est un but en soi. Allah, le Très-Haut, veut prendre parmi Ses serviteurs des martyrs. {Et ces jours, Nous les faisons alterner entre les gens afin qu'Allah sache ceux qui croient et qu'Il prenne parmi vous des martyrs.}
"L'œuvre de l'homme qui est la plus chère à Allah le jour de la fête du sacrifice est le versement du sang". Alors, que dire quand le musulman accepte que son sang soit versé pour Allah ? La sélection des martyrs est une exigence en soi. C'est le sens que nous oublions alors que nous pleurons des milliers de jeunes qui sont tués en Syrie, et que certains d'entre nous disent : "Leur sang a été versé en vain". Non, par Allah, si Allah le veut, leur sang n'a pas été versé en vain. Leur sang n'a pas été versé en vain tant qu'ils ont été tués pour leur foi et sont morts en restant fermes dans celle-ci, ils n'ont pas été perdus en vain, mais Allah, le Très-Haut, les a pris pour Lui-même.
Remarquez l'expression dans le verset : {et qu'Il prenne parmi vous des martyrs}, c'est-à-dire pour Lui, le Très-Haut, pour Lui, le Très-Haut. Imaginez un coffre qui vous est présenté, vous dédaignez tout ce qu'il contient sauf une pierre précieuse que vous prenez pour vous-même et dites : "C'est ma part et ma portion". Et Allah est le meilleur des exemples. Que veut Allah de ce monde et de ce qu'il contient ? Tout, avec sa beauté, sa splendeur et ses richesses, ne pèse pas plus qu'une aile de mouche aux yeux d'Allah. Mais Il prend pour Lui-même et abrite dans Son giron les martyrs. Donc, la première sagesse est qu'Allah, le Très-Haut, n'a pas créé les gens que pour cela, pour les éprouver afin que leur servitude apparaisse et qu'Il prenne parmi eux des martyrs.
Le fléau a duré longtemps car Allah Tout-Puissant a préparé pour les gens de la Syrie, selon notre compréhension, une grande récompense dans ce monde avant l'au-delà. Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : "Sachez que la victoire est avec la patience". Donc, selon la mesure de la patience, il y aura la victoire. Et nos gens ont fait preuve d'une grande patience, donc leur victoire, si Allah le veut, sera grande.
Les pays arabes qui ont été balayés par les révolutions et où les régimes sont tombés ont connu des sacrifices, oui, mais le fléau a été relativement court, trop court pour être élevé et fort selon ce que nous connaissons de la loi d'Allah. Donc, le fruit de ces révolutions est venu mélangé et obscurci. Quant à nos gens en Syrie, nous leur rappelons qu'Allah Tout-Puissant, dans l'éducation de ses serviteurs, a mentionné Ibn al-Qayyim qu'Allah Tout-Puissant, s'Il les éprouve par la domination, la défaite et la défaite, ils s'humilient, se brisent et se soumettent, alors ils méritent de Lui la gloire et la victoire. Car le don de la victoire (c'est-à-dire le don de la victoire) n'est que avec la domination de l'humiliation et de la défaite.
Allah Tout-Puissant a dit : {Et Allah vous a déjà secourus à Badr alors que vous étiez humiliés}. Il voulait les secourir, alors Il les a d'abord humiliés. Et à l'inverse, Il a dit : {Et le jour de Hunayn, quand leur nombre vous a plu, mais cela ne vous a servi à rien}. Donc, Il, glorifié soit-Il, si Il veut honorer Son serviteur, le renforcer et le secourir, Il le brise d'abord, et Son renforcement et Son secours pour lui sont à la mesure de son humiliation et de sa défaite. Fin de la parole d'Ibn al-Qayyim.
C'est pourquoi, lorsque al-Shafi'i a été interrogé : "Qu'est-ce qui est meilleur pour l'homme, être capable ou être éprouvé ?" Il a dit : "Il ne peut pas être capable jusqu'à ce qu'il soit éprouvé". Et c'est une confirmation de la parole d'Allah Tout-Puissant : {Et Nous voulons faire une faveur à ceux qui ont été opprimés dans la terre et en faire des guides et des héritiers * et Nous leur donnerons le pouvoir sur la terre} par leur patience. Car l'oppression de l'ennemi, si elle est rencontrée par la victoire du croyant, vient d'Allah Tout-Puissant, la faveur, l'héritage de la terre et le pouvoir.
Le sabre de l'État a été lent avec al-Mutanabbi une fois dans les dons, alors al-Mutanabbi lui a dit : Et parmi les biens est la lenteur de votre sabre loin de moi Plus rapide que les nuages dans la marche des armées C'est-à-dire que je vois le retard de votre don comme un bien, car le nuage est rapide dans sa marche, il ne porte pas la pluie, mais s'il la porte, cela ralentit sa marche.
Donc, le soulagement attendu n'est pas un soulagement pour la Syrie seule, mais pour toute la nation. Et notre espoir est que le califat islamique renaîtra en Syrie malgré toutes les tentatives mondiales de récolter le fruit de la révolution et du jihad en Syrie. Nous demandons à Allah Tout-Puissant à nos gens la fermeté pour mériter qu'Allah leur fasse des ruses et retourne les ruses de leurs ennemis contre eux. Et Nous Lui demandons de nous aider à les secourir, car chaque frère syrien qui tombe en martyr croyant contribue, si Allah le veut, à l'élévation de l'édifice de la victoire pour la nation, et cela allège sa souffrance.
Et notre optimisme n'a pas seulement pour fondement la compréhension des lois d'Allah, mais aussi les hadiths authentiques. Donc, d'après Ibn Hawala, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : "Les choses en viendront à ce que vous soyez des armées enrôlées : une armée en Syrie, une armée au Yémen, une armée en Irak". Alors Ibn Hawala a dit : "Choisis pour moi, ô Messager d'Allah, si j'atteins cela" (c'est-à-dire choisis pour moi un pays parmi ces pays). Il a dit : "Pour toi, la Syrie, car c'est la meilleure partie d'Allah de Sa terre, Il y attire le meilleur de Ses serviteurs". Jusqu'à ce qu'il dise, que la paix soit sur lui : "Car Allah m'a confié la Syrie et ses gens". Et le hadith a été authentifié par al-Albani et al-Wada'i.
Et il a dit, que la prière et la paix soient sur lui : "Ne savez-vous pas que la foi est lorsque les tribulations surviennent en Syrie". Le hadith a été authentifié par al-Albani et al-Wada'i. Et il n'est pas caché que nous sommes dans un temps de tribulations, surtout les tribulations dans les idées, les cœurs et la connaissance de la vérité du faux.
La souffrance a duré pour que nos frères en Syrie deviennent une preuve d'Allah sur Sa création, en donnant des exemples de bravoure, de fermeté et de sacrifice, pour que les gens sachent que le Coran continue de façonner des hommes, et que la nation de Muhammad tombe malade mais ne meurt pas, et que toutes les forces de l'incrédulité ne peuvent pas arracher la montagne de la foi du cœur d'un enfant syrien ou d'une femme syrienne après qu'Allah ait placé cette montagne dans leur cœur.
La souffrance a duré pour que la fermeté des gens de Syrie soit un signe de la puissance d'Allah Tout-Puissant. Les prédicateurs et les orateurs, lorsqu'ils voulaient préparer un sermon, un discours ou une exhortation sur la patience et la fermeté, revenaient à des exemples de l'histoire : les magiciens de Pharaon, il y a trois mille ans, ont cru en un instant et n'ont plus prêté attention à la découpe, à la crucifixion et à la torture. Les compagnons du Prophète, paix soit sur lui, il y a mille quatre cents ans, traînaient sur le fer chaud et des pierres étaient placées sur leur poitrine pour qu'ils prononcent un mot de mécréance, mais ils refusaient.
Les gens, et peut-être nous, les prédicateurs et les orateurs, nous citons ces modèles tout en doutant de la possibilité qu'ils se répètent à l'époque actuelle. Nous savions qu'il y avait des gens qui étaient torturés dans les cachots de notre temps, mais nous ne savions pas beaucoup sur leur psychologie et leur croyance en leur Seigneur. Des enfants, des femmes et des vieillards dont les cœurs sont mêlés à la foi, se transforment en géants qui ont fait connaître des gens comme Gandhi, Mandela et Guevara, dont les musulmans affichaient des images, comme si la nation de Muhammad était stérile pour produire des héros croyants, ni communistes ni incroyants.
Devant un enfant syrien qui souffre des effets de la torture, il dit : "Pour Allah, pour Allah, pour Allah". Voir cet enfant ou un jeune Syrien enterré vivant, un autre brûlé, répétant : "Il n'y a de dieu qu'Allah, il n'y a de dieu qu'Allah". Voir une femme chaste dire qu'elle a voué elle-même et ses enfants à Allah, et qu'elle a supporté la mort de ceux qui sont morts parmi eux, et le meurtre et la torture de son mari. Chaque scène de ces scènes est plus éloquente que les sermons et les exhortations dans les entrailles des livres et sur les chaires.
Et où est-ce ? Dans un pays dont les gens sont connus pour leur piété, oui, en Syrie. La Syrie dont nous ne pensions pas qu'elle produirait tout ce bien. La Syrie dont le nom est associé aux séries doublées, qui ont fait que les prédicateurs ont enroué leurs gorges pour les mettre en garde contre leurs effets et leur corruption. Et voici des vidéos d'une minute ou deux d'un enfant ou d'une femme faible en Syrie qui font taire les prédicateurs et les orateurs, et font plus qu'eux en quelques années, les éduquent et leur apprennent ce qu'ils enseignaient théoriquement aux gens.
Et Allah veut attirer les soldats de Bachar pour filmer ces séquences et les diffuser, pensant qu'ils répandent ainsi la terreur et brisent la volonté, mais Allah les retourne contre eux, enflammant l'enthousiasme de nos frères en Syrie et augmentant leur détermination, et enseignant au monde entier les leçons les plus éloquentes. Car Allah Tout-Puissant a établi la preuve sur les gens de cette époque et leur a donné les plus beaux exemples avec les gens de Syrie.
Et je crois qu'Allah, glorifié soit-Il, du haut de Son trône, se vante à Ses anges des modèles de bravoure en Syrie. Il leur montre qu cette espèce humaine mérite qu'ils se prosternent devant Lui, et leur montre ce qu'Il savait à l'avance lorsqu'ils Lui dirent : "Allah, veux-Tu y placer ceux qui y sèmeront la corruption et répandraient le sang, et nous, nous Te glorifions par Tes louanges et nous Te sanctifions". Comme si les anges disaient : "Qu'est-ce que Tu veux de la création des humains alors que nous T'adorons d'une adoration que personne ne peut surpasser, nous Te glorifions par Tes louanges et nous Te sanctifions". Les anges ne savaient pas qu'il y aurait dans l'espèce humaine des grands hommes de cette manière qui les surpasseraient dans leur adoration à Allah Tout-Puissant. Il a dit, glorifié soit-Il : "Je sais ce que vous ne savez pas".
Il était connu dans la science d'Allah que ces grands modèles existeraient. Et où est alors la glorification des anges face aux cris d'un enfant ou d'une femme : "Nous ne Te changerons pas, ô Allah, pour Allah, il n'y a de dieu qu'Allah" ? Où est la glorification des anges dans leur confort face à ces expressions sous la torture ? Et c'est ainsi que nous comprenons Sa parole, glorifié soit-Il : "Allah veut faire connaître ceux qui croient". Il sait, glorifié soit-Il, mais Il veut montrer cette foi à Sa création et se vanter d'elle.
Et c'est pourquoi la souffrance a duré en Syrie, et cette sagesse ne se serait pas réalisée de cette manière si la souffrance n'avait pas duré. Y a-t-il encore des sagesses dont nous parlons et que nous contemplons ? Oui, mais nous les reporterons à la prochaine leçon, si Allah le veut. Nous parlerons de nombreuses sagesses. Et jusqu'à ce moment-là, nous prions pour nos frères et sœurs en Syrie qu'Allah les affermisse et les aide contre leurs ennemis, et nous prions pour nous-mêmes qu'Allah Tout-Puissant nous aide à les aider et à ne pas les décevoir. Et Allah Tout-Puissant sait mieux, et que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur Muhammad et ses compagnons. Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.