Introduction: Les Malheurs des Enfants Musulmans et le Cas de l'Enfant Ryan
Paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah et ses bénédictions, chers amis. Dans cette diffusion en direct, je souhaite répondre à plusieurs questions qui ont surgi récemment, telles que : quel est le péché de Ryan et des enfants musulmans pour qu'il leur arrive ce qui leur est arrivé ? Nous nous concentrerons dans ce sujet sur la question de la réponse à la supplication en général.
Nous répondrons également à la question : le discours sur le sujet de Ryan - qu'Allah lui fasse miséricorde - commence-t-il à prendre la direction de l'occupation de l'opinion publique ? Et que dire des autres enfants musulmans comme Fouaz Al-Qatifani et autres ? Comment atteindre l'équilibre entre l'attention et le fait de tomber victime de ceux qui commercent avec les malheurs des musulmans ? Quel est le critère qui me fait parler ou ne pas parler des malheurs des musulmans à travers le monde ? Préparons-nous psychologiquement nos enfants à être frappés par le malheur, ou cela les effraie-t-il ? Venons-en à parler de ces éléments un par un.
Tout d'abord, chers amis, concernant le sujet de l'enfant marocain Ryan - qu'Allah lui fasse miséricorde et soit indulgent envers ses parents - vous vous souvenez que j'avais publié un mot intitulé "Le sujet de l'enfant marocain Ryan a-t-il été exagéré ?" et j'y avais dit : non, il n'a pas été exagéré ; car le musulman, petit ou grand, a sa dignité et son importance, donc c'est un sujet important. Mais parfois, les médias prennent une autre direction et commencent à parler de détails qui n'ont aucune utilité.
Nous sommes d'accord pour nous souvenir que Ryan a uni les cœurs des musulmans et a montré le souffle de la nation unique et la supplication de tous pour lui, tout cela est beau. Mais lorsque les gens commencent à parler et à se demander : est-il vrai ce qui a été rapporté qu'il y a dans cette région des démons et des sacrifices ? C'est là que nous commençons à entrer dans des détails qui n'ont aucune utilité, et qui ne sont qu'une occupation de l'opinion publique sans résultat, et qui ne peuvent être vérifiés de toute façon ; car les médias veulent parfois seulement récolter des vues en soulevant de tels sujets.
Critères pour parler des malheurs des musulmans et éviter de les exploiter
Il y a bien sûr beaucoup d'autres histoires et malheurs dans le monde islamique, et beaucoup demandent de parler des enfants de Syrie et du Yémen. Nous parlons d'eux et ne faisons pas de différence entre le sang de ceux-ci et de ceux-là, car le sang des musulmans est égal, comme l'a dit notre prophète, paix soit sur lui. Ryan le Marocain n'est pas plus important que Fouaz Al-Qatifani le Syrien, ni plus important que l'enfant birman ou yéménite ou indien musulman ; tous sont importants et chers à nos cœurs.
Mais avec l'existence d'Internet, nous pouvons maintenant, d'une simple pression sur un bouton, nous informer des nouvelles du monde entier. Le musulman doit-il vraiment s'occuper de tous les problèmes des musulmans dans le monde ? Cela conduira-t-il à la formation d'une motivation et d'un esprit positif, ou aura-t-il un effet inverse ?
C'est pourquoi, lorsque je parle des problèmes des musulmans, je pose certains critères : quelle est l'utilité que je veux réaliser ? Il faut d'abord purifier l'intention pour Allah, puis se demander : le fait de parler de cette nouvelle sert-il à sensibiliser les musulmans sur les ruses de leurs ennemis ? Protège-t-il leur identité de la dissolution ? Clarifie-t-il un principe doctrinal ? Relève-t-il le moral et inspire-t-il l'esprit comme nous l'avons fait dans le sujet de Ryan ?
Quant à mentionner les nouvelles douloureuses simplement pour récolter des "j'aime", cela fait de l'homme un outil entre les mains de ceux qui exploitent les malheurs des musulmans. Par exemple, l'affaire de l'enfant Fouaz Al-Qatifani - qu'Allah lui accorde la délivrance et à tous les enlèves - n'est pas un effort individuel, mais une action organisée et méthodique pour terroriser les gens du Sunna et les faire sortir de Syrie. Et il y a des "marchands de malheurs" qui lancent des campagnes de dons fictives ; c'est pourquoi j'ai demandé aux responsables de ma page de supprimer tout commentaire contenant le mot "don" pour empêcher l'exploitation, et le père de Fouaz est sorti et a confirmé que le clan s'occuperait de la somme et a mis en garde contre la collecte au nom de son fils.
Pourquoi Dieu n'a-t-il pas exaucé la supplication des millions de personnes pour Ryan ?
Nous en venons maintenant au sujet le plus important : pourquoi Dieu n'a-t-il pas exaucé notre supplication pour Ryan ? La communauté n'a-t-elle pas supplié ? Des centaines de milliers, voire des millions, ont supplié pour qu'il sorte sain et sauf, et pourtant il est mort. Avant de répondre, rappelez-vous que ma fille aînée "Sarah" - qu'Allah lui fasse miséricorde - a souffert pendant deux ans d'une souffrance intense, et des centaines de milliers ont supplié pour elle sans qu'elle ne guérisse ; que personne ne dise que je n'ai pas goûté à l'amertume de l'épreuve, nous l'avons goûtée et nous nous sommes soumis à Allah, le Seigneur de l'univers.
La question est : où est la réponse de Dieu à la supplication ? Est-il concevable que parmi tous ces millions, il n'y ait personne dont la supplication soit exaucée ?
Laissez-moi vous poser une question et réfléchissons avec logique et rationalité : lorsque les musulmans partaient en expéditions avec le prophète, paix soit sur lui, leurs enfants, leurs femmes, leurs pères et leurs mères ne suppliaient-ils pas pour qu'ils reviennent sains et saufs, victorieux ? Oui, et pourtant, certains d'entre eux étaient tués. Ces pieux ne venaient-ils pas au prophète en doutant : où est la réponse à nos supplications ? Non, bien qu'ils posaient au prophète de nombreuses questions, mais cette question était claire et résolue pour eux.
Lorsque les compagnons sortirent pour accomplir l'umrah et que les mécréants les en empêchèrent, ils avaient sans doute supplié Allah de les conduire à la Kaaba. Ils ne se plaignirent pas au prophète : où est allé notre appel ? Mais certains d'entre eux furent gênés par le traité de Hudaybiyyah, puis il leur apparut qu'Allah avait fait de leur non-arrivée à la Kaaba et du traité une grande ouverture.
Lorsque l'esclave faible a travaillé sur la série et le livre "Croire en la bienveillance d'Allah", l'un des épisodes s'intitulait "Louange à Allah qu'Il n'a pas exaucé ma prière", de sorte que je dise : Louange à Allah qui a choisi pour moi ce qui est meilleur que ce que j'ai choisi pour moi-même. Ce sont les lois d'Allah, mes frères ; comme Allah a promis d'exaucer la supplication, Il a promis l'épreuve. Si la question était aussi superficielle, chaque musulman supplierait de ne pas être éprouvé, et nous viendrions tous en tant que musulmans supplier Allah en disant : "Ô Allah, ne frappe pas un musulman de maladie, d'épreuve, de mort ou de misère, et fais justice à tous les ennemis", et nous dirions que Allah répondra certainement à notre prière, et ainsi nous vivrions immortels dans ce monde ! Un homme sensé dirait-il cela ? Non.
Il y a des lois ; car comme Allah a promis d'exaucer la supplication de la manière qu'Il veut, Il a promis l'épreuve. Donc, ne dis pas : "Nous avons supplié pour Ryan en vain", non, pas "en vain" ; tu gagnes des bonnes actions et le malheur t'est écarté en proportion de ce pour quoi tu as supplié, et Allah a choisi pour lui la mort, et Il sait qu'il s'agit de ce qui est le plus bénéfique, et il lui suffit d'entrer au paradis si Allah le veut.
Enfants musulmans au paradis
Voici un point que vous devez expliquer à vos enfants pour qu'ils aiment Allah, le Tout-Puissant : les savants sont unanimes - et c'est une chose connue de la religion - que les enfants musulmans sont au paradis. Par conséquent, Riyan est espéré au paradis, et nous prions pour que Dieu leur accorde la patience et les fasse entrer au paradis, et nous prions pour qu'il obtienne une élévation des degrés au paradis.
Cette épreuve devient légère quand le paradis est présent en beauté ; le paradis où une seule gorgée efface les douleurs de ce monde. Dans le noble et beau hadith authentique rapporté par An-Nasa'i, le compagnon dit : "Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, s'asseyait et un groupe de ses compagnons s'asseyait avec lui, et parmi eux un homme ayant un petit garçon qui venait derrière lui et s'asseyait entre ses mains. (Image émotionnelle d'un compagnon assis autour du Prophète, que la paix soit sur lui, avec son fils jouant avec lui)."
Le narrateur dit : "L'enfant est mort, alors l'homme a évité de participer au cercle en mémoire de son fils, il en a été attristé. Il a commencé à éviter les endroits qui lui rappelaient ces beaux moments, y compris le cercle du Prophète. Le Prophète l'a remarqué - il s'inquiétait pour ses compagnons - et a dit : "Pourquoi je ne vois pas tel homme ?" Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, son fils qu'il voyait est mort." Le Prophète l'a rencontré et lui a demandé des nouvelles de son fils, et il lui a dit qu'il était mort, alors il l'a consolé et a dit : "Ô untel, ce qui est le plus cher pour toi : profiter de sa vie avec toi, ou ne pas venir demain à une des portes du paradis sans le trouver t'ayant précédé pour l'ouvrir pour toi ?" Il dit : "Ô Messager d'Allah, qu'il me précède à la porte du paradis pour l'ouvrir pour moi, c'est ce qui est le plus cher pour moi."
Imaginez ce père aimant, qui sans aucun doute souhaitait la vie pour son fils et priait pour sa guérison, a été mis au choix entre la présence de son fils et le paradis, et il a choisi le paradis. Alors le Prophète, que la paix soit sur lui, lui a dit : "Que ce soit pour toi."
Quel est le péché des enfants dans la souffrance ?
Vous trouverez quelqu'un qui dit : "Mais quel est le péché de Riyan et quel est le péché des enfants musulmans pour qu'ils souffrent ?" Concentrez-vous avec moi ; le mot "quel est le péché" est dit lorsque l'épreuve est une punition, mais qui a dit qu'elle était une punition en premier lieu ? Cette épreuve atteint le petit et le grand pour de nombreuses raisons qu'Allah connaît et nous en informe sur certaines. Cette épreuve pour un petit enfant n'est pas une punition pour que nous disions "quel est son péché".
Vous avez le droit d'être surpris, ô questionneur, si l'islam vous disait : "Si vous vous convertissez, le monde sera une maison de vie complète sans tristesse", mais Allah nous a promis le contraire, Il a dit : "Vous serez éprouvés dans vos biens et dans vos personnes", et Il a dit : "Et Nous vous éprouverons afin que Nous sachions les combattants parmi vous et les patients, et Nous éprouverons vos nouvelles." Et notre Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : "Et si Allah aime un peuple, Il l'éprouve."
Le monde, ô gens, est une maison d'épreuve en vérité, et peu importe vos efforts pour vous en échapper, il ne changera pas. Le vrai musulman se demande ce qu'il doit faire, et ne juge pas les décrets d'Allah le Tout-Puissant ni ne propose à Allah le Tout-Puissant.
Éducation des enfants à l'acceptation du destin
Puisque nous souffrons beaucoup parce que nous n'avons peut-être pas été élevés suffisamment sur ce concept, nous devons élever nos enfants ; nous devons habituer leurs cœurs et les habituer à ce que vous serez éprouvé. Quelqu'un pourrait dire : "Est-ce raisonnable que je dise à mon fils de sept ans que vous serez éprouvé ?" Oui, vous lui dites qu'il doit être patient, mais en même temps vous lui donnez la bonne nouvelle, et vous lui dites : "Ô mon fils, ce monde est une maison d'épreuve, mais Allah le Miséricordieux et le Bienveillant ne vous éprouvera pas au-delà de votre capacité, et Il vous récompensera et sera avec vous si vous Le demandez."
Si nous avons absorbé ces paroles et y avons cru, la conviction passera de nos yeux et du ton de nos langues aux cœurs de nos enfants, si Dieu le veut. Je vais vous parler de quelque chose qui m'est arrivé ; ma fille - qu'Allah ait pitié d'elle - quand elle a subi une opération et allait à la kinésithérapie, nous rencontrions un enfant nommé "Abd Rahman", atteint d'un cancer étrange affectant la rétine et les os. Son œil a été complètement enlevé et un œil artificiel a été placé, et son deuxième œil a été fortement affaibli, puis son genou a été affecté.
Je parlais à son père en attendant, et il m'a dit : "Ô Docteur Iyad, Abd Rahman me dit : Ô mon père, si je vais recevoir une récompense pour ce qui m'arrive, je vais être patient, et si je ne vais pas recevoir de récompense, je ne vais pas être patient, as-tu une réponse pour lui ?" L'enfant a neuf ans ! Je lui ai dit : "Viens, Abd Rahman, je vais te dire quelle est ta récompense", et j'ai commencé à lui parler de la satisfaction d'Allah, de Sa compagnie et du paradis, et l'enfant était heureux.
Ces grandes significations affectent nos enfants ; donc, éduquez vos enfants que tout le monde peut être éprouvé, mais Allah est avec vous et allégera votre fardeau et transformera l'épreuve en bénédiction.
Conclusion
En conclusion, chers amis, pensez du bien de votre Seigneur, et ne proposez pas à votre Seigneur le Tout-Puissant, car Il est plus savant, plus sage, plus miséricordieux et plus clément, gloire à Lui. Et pour approfondir ces significations, je vais vous mettre dans la description un lien pour une conférence que j'ai faite après la mort de ma fille - qu'Allah ait pitié d'elle - intitulée : "Comment éduquer nos enfants à l'acceptation lors de l'épreuve".
Et je republierai un épisode intitulé : "Mais n'avons-nous pas prié pour la guérison de Sarah ?" ; des centaines de milliers de personnes ont prié pour elle et elle est morte, et j'étais impatient de répondre à cette question pour ne pas laisser au diable une ouverture vers les cœurs des musulmans, et pour montrer combien de sagesse et de miséricorde nous avons vues dans le décret d'Allah. Et je vous parle franchement, je me souviens de sa mort bénie et je souhaite pour moi une mort comme la sienne pour ce que j'ai vu de bénédictions en elle.
Pensez du bien de votre Seigneur, car Il est, gloire à Lui, plus sage, plus miséricordieux et plus savant. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.