Pourquoi parlons-nous de la proclamation du califat ?

السلام عليكم ورحمة الله.

Pourquoi parlons-nous de la proclamation du califat ?

Il est nécessaire que les impulsifs émotionnels comprennent pourquoi nous parlons de la proclamation du califat. Si cette proclamation devait être suivie d'une confrontation qui ébranlerait les fondements du système international et ses ramifications, à savoir les régimes vassaux de la région, nous ne nous serions pas donné la peine de déclarer que ce qui a été fait n'est pas un califat, et nous ne nous serions pas occupés de ce sujet avec d'autres affaires plus urgentes.

Les pays musulmans vivent dans un état d'humiliation, de misère, de déchéance, et sont exposés aux caprices des infidèles et au mépris de la dignité du musulman, au point d'avoir atteint un niveau dont le fond n'a pas de fond. Si quelqu'un vient perturber le système mondial et ses ramifications dans leur jouissance de l'humiliation des peuples musulmans, nous ne lui barrerons pas la route, même s'il est injuste. Et nous préférerions nous couper la gorge plutôt que d'utiliser un jour pour consolider les trônes des tyrans sous prétexte qu'ils sont moins mauvais que d'autres. Nous demandons plutôt à Allah leur anéantissement le jour où ni la terre ni le ciel ne pleureront sur eux.

Cependant, nous parlons de cette proclamation lorsqu'elle est suivie de résultats erronés qui ne nous rapprochent de la victoire souhaitée que par éloignement. Il est donc nécessaire de déclarer l'invalidité de la base sur laquelle ces branches et ces résultats erronés ont été construits.

Les résultats erronés découlant de la proclamation

Nous mentionnerons ici deux de ces résultats qui ont été déclarés ouvertement ou dont les implications ouvrent la voie :

1. La division des rangs dans les arènes du jihad

Cela signifie diviser les rangs dans les arènes du jihad et les affaiblir par une prétention erronée, et non pas unifier les paroles comme le pensent ceux qui sont éblouis par les slogans.

2. L'application erronée des hadiths prophétiques

Deuxièmement : l'application erronée de hadiths prophétiques hors de leur contexte, comme : "Celui qui vient à vous alors que vos affaires sont unanimes sous un seul homme qui veut diviser vos rangs ou disperser votre communauté, tuez-le." Ce hadith a été rapporté par Muslim. Et la communauté ici est la nation, car dans un autre hadith authentique : "Celui qui se rebelle contre ma communauté alors qu'ils sont unanimes, tuez-le, qui qu'il soit."

Certains faibles d'esprit prétendent que l'ordre de la nation s'est unifié pour celui qui a revendiqué le califat, et qu'il lui est parvenu de manière légale, puis ils en déduisent la légitimité de tuer ceux qui divisent les rangs. Et la définition de "diviser les rangs" dans ce cas est laissée à l'interprétation de chacun, avec un feu vert donné pour tirer sur sa poitrine et extraire ce qu'il contient, sans aucune dignité. Des déclarations émotionnelles et passionnées créent un environnement fertile pour des applications pernicieuses. Dans l'interprétation de certains ignorants, celui qui voit cette communauté autrement... certains commencent à brandir un hadith : "Tuez-le, qui qu'il soit" parce que, selon sa compréhension malade, je divise les rangs par mes articles.

Problèmes complexes

Problèmes complexes : un problème dans le fait de laisser la définition de "diviser les rangs" ouverte et d'ordonner le meurtre sur cette base, construit sur un problème dans la revendication des qualifications du califat qui ne peuvent être revendiquées que par celui à qui le califat réel est parvenu de manière légale, comme nous le clarifierons, si Allah le veut. Alors, comment si l'on y ajoute la concentration dans la proclamation sur les "sahwat" et les "apostats" avec leur concept très large également ? Sinon, si le discours se limitait à affronter le système international et ses agents, nous ne parlerions pas, et nous dirions : que le califat revendiqué prenne sa chance, oui, il faut même l'aider.

Les médias occidentaux et la déformation du concept de califat

La machine médiatique occidentale diffuse le mot "califat" associé à celui qui l'a proclamé, et cherche à associer les pratiques erronées au concept même du califat, le déformant. Ceux qui croient aujourd'hui qu'un califat s'est établi seront nombreux à se détacher demain si ce modèle échoue. Donc, frères, l'affaire est une question de religion, pas d'émotions, une question de religion, pas d'émotions que nous caressons.

Conseil à la communauté proclamée

Un État a été proclamé auparavant, et les savants ont gardé le silence, considérant que cette proclamation élève le moral et effraie l'ennemi. Mais voici qu'elle est utilisée pour commettre des injustices contre les proches et se réjouir de l'ennemi. Qu'est-ce qui nuirait à la communauté proclamée si elle gouvernait selon la charia d'Allah, recherchait la justice dans les pays qu'elle contrôle, réparait les torts, et combattait les vrais infidèles qui la suivent ? Qu'est-ce qui nuirait à elle si elle laissait les autres combattre et se tenir sur les fronts sans les lier à ce qu'elle ne peut pas leur imposer ? Qu'est-ce qui nuirait à elle si elle frappait la tête du serpent sans se distraire avec ceux qu'elle appelle "sahwat" ou "diviseurs des rangs" ? Si elle agissait ainsi, elle aiderait à ce que les musulmans aient un vrai califat.

Conclusion

Voici la raison de notre discussion sur ce sujet, sinon nous ne nous soucierions jamais d'empêcher tout effort vers la dignité de la nation, son empowerment et le jihad contre son ennemi, mais nous conseillons sur ce que nous voyons détourner de cet objectif vers son opposé. Ô Allah, unis les cœurs des musulmans et utilise-nous pour raviver un califat selon la voie prophétique. Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous.