Pourquoi personne ne t’écoute-t-il ?
« Mon frère, je ne veux pas que tu me donnes des conseils, je ne veux pas que tu me montres mes erreurs, ni ce qui est juste ou faux, ce qui est licite ou illicite, tu n’as rien à voir là-dedans ! »… Des mots qui choquent et qui pourraient nous faire penser immédiatement que celui qui les prononce est orgueilleux face à la vérité ou esclave de ses désirs. Mais nous sommes-nous demandé si nous n’étions pas, nous-mêmes, la source de cette explosion ?
Alors, mes frères, quelle est la cause de cette explosion que nous pouvons parfois rencontrer ? Très souvent, la raison en est « l’avarice en éloges ».
Le problème de l’avarice en éloges
Tu attends de ton fils un certain niveau de moralité, de sérieux, d’effort et d’engagement religieux. Tu attends de ton mari un certain niveau d’affection, de tendresse et d’attention. Tu attends de ta femme un certain niveau d’attention envers toi, de confort, d’éducation des enfants et de gestion du foyer… Des attentes variées envers ceux qui t’entourent : ton collègue à l’université, au travail, ton employé, ton supérieur.
Il est possible que l’autre ait fourni un effort réel et se soit amélioré de manière significative, s’attendant à ce que tu reconnaisses cette amélioration et que tu l’élèves à tes yeux. Mais toi, tu n’as pas comblé ce besoin de louanges ni valorisé cet effort ; tu ne vois que le demi-verre vide. Lorsqu’il te voit incapable de reconnaître son effort, les choses se compliquent quand tu interprètes son comportement comme de l’orgueil face à la vérité, un refus de reconnaître ses erreurs, de recevoir des conseils ou d’écouter « Dieu a dit et Son messager a dit », et qu’il ne suit que ses propres désirs.
C’est alors que tu deviens convaincu que tu ne vois en lui que le mal, que la fissure entre vous s’élargit, et tu tombes dans le piège dont le Prophète ﷺ nous a avertis en disant : « Es-tu une source de division, ô Mou’âdh ? Es-tu une source de division, ô Mou’âdh ? » L’avarice en éloges peut donc être une fitna qui détourne les gens de l’écoute de la vérité.
Bien sûr, celui qui refuse les conseils n’a aucune excuse devant Dieu du fait que nous ne l’ayons pas encouragé. Ne te berce pas d’illusions en te disant que les gens m’ont poussé à agir ainsi par leur comportement, car chacun d’eux se présentera seul devant Dieu le Jour de la Résurrection.
La méthode prophétique en matière d’encouragement
Observez la noble méthode prophétique. Dans un hadith rapporté par Boukhari, Hafsa, qu’Allah soit satisfait d’elle, raconte au Prophète ﷺ le rêve de son frère ‘Abdallah ibn ‘Omar, qu’Allah soit satisfait d’eux tous. Le Prophète ﷺ dit alors : « Quel homme admirable est ‘Abdallah ! Si seulement il priait la nuit ! »
Le Prophète ﷺ n’a pas considéré le fait que ‘Abdallah ne priait pas la nuit comme un défaut à lui reprocher, mais comme une qualité à laquelle il aspirait pour lui, afin qu’il s’élève davantage. En d’autres termes : « Tu es merveilleux, ‘Abdallah, et ta valeur s’accomplit par cette caractéristique. » Comme l’a dit Ibn Hajar dans Fath al-Bari : « Le terme "si seulement" (لو كان) exprime ici un souhait, non une condition », c’est-à-dire : « Il est déjà un homme admirable, mais nous voulons qu’il ajoute la prière nocturne. »
Quel fut le résultat ? ‘Abdallah ibn ‘Omar a dit à son sujet : « Après cela, il ne dormait plus la nuit, si ce n’est très peu. » Il décrit ainsi qu’après ces paroles du Messager d’Allah ﷺ, il ne dormait plus la nuit, sinon très peu, par effort et aspiration à atteindre les sommets de la prière nocturne.
L’éloge même dans les crises
Le Prophète ﷺ ne lésinait pas sur les éloges, même envers ceux qui avaient commis de graves péchés, afin de leur laisser une « ligne de retour », pour qu’ils se sentent importants à ses yeux et veillent à rester dignes. Regardez le cas des deux hommes appelés « an-Nou’aymân », fouettés pour consommation d’alcool. Le Prophète ﷺ dit : « Ne le maudissez pas, car il aime Allah et Son messager. » Voyez l’encouragement, voyez l’éloge, voyez l’incitation que le Prophète ﷺ a placée dans le cœur d’an-Nou’aymân pour qu’il conserve sa dignité devant lui-même et devant la société.
Et regardez Hâtib ibn Abi Balta’a, dans une situation connue en termes militaires comme « trahison majeure », et pourtant le Prophète ﷺ a dit : « Il a participé à la bataille de Badr. » Le Prophète ﷺ a rappelé l’ancien mérite de Hâtib, une situation qui s’était produite six ans plus tôt entre la bataille de Badr et la conquête de La Mecque. Il l’a ainsi valorisé et lui a transmis un message : « Ô Hâtib, tu es un homme noble, tu as un grand mérite, ta position est élevée, alors préserve-la. »
Conclusion : le carburant du cheminement
Tous les gens ont besoin d’encouragement, ils ont besoin que leurs efforts soient reconnus et que leurs accomplissements soient loués. Ne t’attends pas à ce qu’ils te sollicitent pour ces éloges, mais ils seront tristes ou en colère si tu ne les leur offres pas.
Parfois, nous craignons que si nous louons une amélioration partielle chez quelqu’un, cela revienne à l’accepter tel quel avec ses erreurs ou ses lacunes restantes. Cela est faux. Cet éloge est en réalité « le carburant » qui l’aide à poursuivre son chemin.
Ô nobles gens, ne soyez pas avares en éloges, car Allah le Très-Haut dit :
« Et dites aux gens de belles paroles. » (Coran, 2:83)
Trouvez aujourd’hui un acte beau chez l’une des personnes avec qui vous interagissez, une amélioration qu’elle a accomplie, et louez-la sincèrement. Observez alors comment, avec la permission d’Allah, les portes des cœurs s’ouvriront pour vous.
Et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d’Allah soient sur vous.