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Mon frère, je ne veux pas que tu me donnes des conseils, ni que tu me montres mes erreurs, et peu importe que ce soit licite ou illicite, cela ne te regarde pas !
Ces mots peuvent sembler choquants et nous pourrions immédiatement juger leur auteur comme arrogant envers la vérité ou esclave de ses désirs. Mais nous sommes-nous demandé si nous n’étions pas, nous-mêmes, la « tentation » qui l’a poussé à cette explosion ?
Savez-vous ce qui cause parfois ces explosions que nous pouvons rencontrer ? La raison en est souvent « l’avarice de la louange ».
Vous attendez de votre fils un certain niveau de moralité, de sérieux, de dévouement et d’engagement religieux. Vous attendez de votre épouse un certain niveau d’attention envers vous, de confort, d’éducation des enfants et de gestion du foyer. Vous attendez, vous, de votre mari un certain niveau d’affection et d’attention, tout comme de votre collègue ou de votre employé.
L’autre partie a peut-être fourni un effort réel et une amélioration tangible, espérant de votre part une reconnaissance de cet effort pour gagner en estime à vos yeux. Mais vous n’avez pas comblé ce besoin de louange ni valorisé cette amélioration : l’œil ne se fixe que sur la moitié vide du verre. Lorsqu’il vous voit ne pas reconnaître son effort, et au lieu de l’encourager et de le renforcer, vous le blâmez et lui faites sentir ses lacunes, il sera profondément déçu. Cette déception s’exprimera alors par des phrases comme : « Je suis libre », « Je ne veux que personne ne me donne de conseils », « Garde tes conseils pour toi ».
Les choses se compliquent lorsque vous interprétez son comportement comme de l’arrogance envers la vérité, un refus de reconnaître ses erreurs ou un rejet du « Dieu a dit » et « le Messager a dit », alors qu’en réalité, il est de plus en plus convaincu que vous ne voyez en lui que le mal. La fissure entre vous et lui s’élargit. C’est alors que nous tombons dans l’écueil contre lequel le Prophète (paix et bénédictions sur lui) nous a mis en garde lorsqu’il a dit : « Es-tu une source de division, ô Mouâdh ? Es-tu une source de division, ô Mouâdh ? »
Ainsi, l’avarice de la louange peut devenir une tentation qui détourne les gens d’écouter la vérité. Bien sûr, le refus des conseils n’est pas une excuse pour le fautif devant Dieu : que personne ne se leurre en se disant que les autres l’y ont poussé, car chacun comparaîtra seul devant Lui le Jour de la Résurrection.
Observez la méthode prophétique noble : dans le Sahih al-Boukhari, lorsque Hafsa (qu’Allah soit satisfait d’elle) rapporta à l’Envoyé d’Allah (paix et bénédictions sur lui) le rêve de son frère ‘Abdallah ibn ‘Omar (qu’Allah soit satisfait d’eux tous), il dit (paix et bénédictions sur lui) : « Quel excellent homme est ‘Abdallah ! S’il priait la nuit ! »
Remarquez que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) voyait que ‘Abdallah ibn ‘Omar méritait un niveau élevé d’adoration, mais il ne lui dit pas : « Ô ‘Abdallah, tu es négligent dans la prière nocturne ». Il commença par la louange : « Quel excellent homme est ‘Abdallah ! » Ainsi, le cœur de ce jeune homme s’ouvrit, et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) ne considéra pas l’absence de prière nocturne comme une lacune à blâmer, mais comme une perfection à souhaiter pour lui, afin qu’il s’élève davantage. Comme l’a dit Ibn Hajar dans Fath al-Bari : la formulation « s’il priait » exprime un souhait, non une condition.
Quel fut le résultat ? ‘Abdallah ibn ‘Omar dit de lui-même : « Dès lors, il ne dormait plus la nuit, sauf peu ». Il s’éleva dans le ciel de la prière nocturne grâce à un seul mot d’encouragement.
Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) ne ménageait pas ses louanges, même envers celui qui avait commis une grave faute, afin de lui laisser une voie de retour et de lui faire sentir qu’il comptait à ses yeux. Regardez le cas de Nou‘aymân, flagellé pour ivresse, et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) dit : « Ne le maudissez pas, car, par Allah, je ne sais que du bien de lui : il aime Allah et Son Messager. »
Voyez cette valorisation, cette louange et cette motivation que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a placées dans le cœur de Nou‘aymân, afin qu’il garde sa dignité devant lui-même et devant la société, alors que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) prononçait ces mots pendant qu’on le châtiait pour ivresse !
Et lorsqu’Hâtib ibn Abi Balta‘a envoya une lettre aux Qouraychites pour les informer de l’expédition du Prophète (paix et bénédictions sur lui) en vue de la conquête de La Mecque – ce qui, militairement, équivalait à une trahison –, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) dit : « Il a participé à la bataille de Badr. » Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) rappela l’ancien mérite de Hâtib, un événement survenu six ans plus tôt ! Il voulait lui transmettre ce message : « Ô Hâtib, tu es un homme noble, tu as un grand mérite et un rang élevé, alors préserve-le. »
Tous les êtres humains ont besoin de valorisation et de reconnaissance pour leurs efforts. Ne vous attendez pas à ce qu’ils vous demandent cette louange, mais ils seront tristes ou en colère si elle leur est refusée. Parfois, nous craignons que si nous louons une amélioration partielle, cela équivaut à accepter le reste de leurs erreurs. Ce n’est pas le cas : cette louange est le carburant qui les aide à poursuivre leur chemin.
Ô gens généreux, ne soyez pas avares en louanges, car Allah le Très-Haut dit : « Et parlez aux gens de manière bienveillante. »
Aujourd’hui, cherchez un acte beau chez l’un de ceux avec qui vous interagissez, une amélioration qu’il a accomplie, et louez-le sincèrement. Observez alors comment, par la permission d’Allah, vous ouvrirez les verrous des cœurs.
Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous.