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Paix soit sur vous. L'un des abonnés à mon compte Instagram a posé une question : "Quelle est la sagesse de notre Seigneur de ne pas avoir arrêté le génocide qui se poursuit jusqu'à aujourd'hui ? Mon esprit ne parvient plus à comprendre. Quelle est la sagesse derrière la mort de plus de vingt mille enfants sans raison, parmi eux ceux qui n'ont pas vécu un seul jour ? Cela inclut des nouveau-nés qui n'ont pas vécu un seul jour de leur vie."
Il est certain que cette question traverse l'esprit de beaucoup : pourquoi Dieu permet-Il les calamités, les épreuves et la mort d'enfants à Gaza, au Soudan, en Birmanie et ailleurs ?
Tout d'abord, que se passerait-il si vous ne connaissiez pas la réponse à cette question ? Votre foi dépend-elle de la compréhension de cette sagesse ? En tant que musulman, vous avez des preuves immenses de la perfection, de la sagesse et de la miséricorde de Dieu Tout-Puissant. Si vous ne comprenez pas la sagesse derrière une de Ses actions, cela signifie-t-il que les autres preuves sont invalidées ?
Le fait que votre intellect limité ne comprenne pas la sagesse divine derrière les épreuves des enfants ne signifie pas que cette sagesse n'existe pas. Vous êtes un serviteur qui traite avec un Seigneur, et la condition de servitude signifie que vous acceptez que Dieu a une sagesse derrière chacune de Ses actions, même si vous ne la comprenez pas. Si vous exigez de tout savoir, vous exigez de connaître comme Dieu, et vous prétendez pouvoir connaître ce que Lui seul sait, ce qui est une transgression de la condition de Seigneurie : "Il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait, mais ils seront interrogés." (Coran 21:23)
Dans notre vie quotidienne, nous faisons confiance aux experts dans leurs domaines sans discuter chaque détail ; comme le médecin lorsqu'il prescrit un médicament ou une opération, ou l'ingénieur lorsqu'il utilise des quantités spécifiques dans la construction. Nous ne discutons pas de tout parce que notre niveau scientifique ne nous permet pas de comprendre tout ce qu'ils font. Alors, comment en est-il ainsi avec le Seigneur de tous les humains ? Et la sourate Al-Kahf que nous lisons contient de nombreux événements dont l'apparence est le mal, mais il y avait du bien que Dieu a caché même à l'un de Ses prophètes, Moïse, que la paix soit sur lui.
Le deuxième point : l'épreuve des enfants n'est pas une punition pour eux car ils ne sont pas responsables, donc ils n'ont pas de faute. C'est plutôt une miséricorde. Celui dont la vision est limitée à ce monde pense que l'histoire commence et se termine ici, et si sa vie terrestre se gâte, il a perdu ; et c'est ainsi que Dieu les décrit : "Mais la plupart des gens ne savent pas. Ils ne connaissent que l'apparence de la vie d'ici-bas, et ils sont, de l'au-delà, inattentifs." (Coran 30:7-8)
Nous, les croyants, ne pensons jamais de cette manière, mais nous savons que ce monde est un lieu d'épreuve, pas de récompense, et nous savons que ce monde ne vaut pas, pour Dieu, l'aile d'une mouche, et que nous y sommes comme des voyageurs qui se reposent à l'ombre d'un arbre puis partent et le laissent.
Remarquez que Dieu Tout-Puissant a parlé de "l'enfant enterré vivant" et a dit : "Et quand l'enfant enterré vivant sera interrogé : Pour quel péché a-t-il été tué ?" (Coran 81:8-9). L'enfant enterré vivant est une pauvre innocente qui est mise dans un trou et recouverte de terre jusqu'à ce qu'elle meure étouffée ; une mort douloureuse et horrible. Pourtant, Dieu n'a pas parlé de Sa sagesse à laisser ces pères criminels faire leur acte, et les musulmans n'ont pas eu de doute sur la sagesse divine dans cela parce qu'ils ont compris que ce monde est un lieu d'épreuve et l'au-delà est le lieu de la récompense.
Vous dites dans votre question : "Mon esprit a cessé de comprendre... ils sont morts sans raison, et certains n'ont pas vécu un jour". Tous ces enfants sont au paradis ; il y a un consensus selon lequel les enfants des musulmans qui meurent sont au paradis. Et quand vous dites : "Certains n'ont pas vécu un jour", alors que feraient-ils dans ce monde alors qu'ils attendent l'éternité au paradis à sa place ? Quant à la douleur, la brûlure et ce qu'ils endurent avant la mort, tout cela est oublié en un instant au paradis.
Troisièmement : parmi la sagesse de Dieu Tout-Puissant dans l'épreuve des enfants est qu'Il éprouve leurs parents et ceux qui les aiment et les plaignent. Si ceux-ci sont patients, ils auront une grande récompense. Notre Prophète a dit : "Il n'y a pas de musulmans qui meurent laissant trois enfants qui n'ont pas atteint la puberté (c'est-à-dire l'âge de la responsabilité) sans qu'ils ne soient amenés au Jour du Jugement jusqu'à ce qu'ils soient placés à la porte du paradis, et on leur dise : Entrez au paradis, et ils diront : Jusqu'à ce que nos parents entrent, et on leur dira : Entrez au paradis, vous et vos parents." Imaginez des parents qui perdent trois de leurs enfants, c'est une chose très douloureuse, et pourtant, c'est une garantie pour entrer au paradis par la grâce et la générosité de Dieu.
Quatrièmement : parmi la sagesse de Dieu dans l'épreuve des enfants - en particulier comme cela se passe à Gaza, au Soudan et en Birmanie - est qu'Il nous éprouve avec eux, pour faire sortir de nous une servitude de lutte contre les criminels et les oppresseurs, et une servitude de défense des faibles avec ce que nous pouvons, et pour nous réveiller de nos négligences dans l'espoir que Dieu soulève l'humiliation de nous.
Et que personne ne pense que parler de la sagesse signifie "laisser-les être tués puisqu'ils iront au paradis" ; mais si nous les abandonnons et soutenons leurs ennemis et ne nous efforçons pas de lever l'injustice d'eux, alors à quoi bon qu'ils aillent au paradis et que nous allions en enfer - si Dieu ne le veut pas ?
Cinquièmement : comment Dieu fait-Il descendre Sa tranquillité sur ces petits cœurs tendres ? Combien avons-nous vu d'enfants de Gaza qui sont patients et comptent leurs épreuves, et ceux-ci sont une preuve contre ceux qui ne sont pas patients parmi les gens. Dieu prouve par eux qu'Il rend ces petits cœurs fermes face à ce qui ébranle les montagnes, et c'est l'un des signes de Sa sagesse et de Sa miséricorde. Et je dis cela alors que je suis le père d'une fille qui est tombée malade du cancer et a souffert d'une grande souffrance jusqu'à ce qu'elle meure, et elle était patiente et comptait ses épreuves par la grâce de Dieu Tout-Puissant.
Sixièmement et enfin : vous, celui qui pose cette question, que avez-vous fait lorsque vous avez vu ces enfants être tués ? Vous vous interrogez sur les actions de Dieu Tout-Puissant alors que vous savez qu'Il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait et qu'ils seront interrogés.
Vous, le "célèbre" qui pose cette question devant vos abonnés, la souffrance des enfants a-t-elle provoqué en vous un éveil de foi de sorte que le niveau de ce que vous publiez pour les gens soit conforme à la loi de Dieu ? Votre contenu est-il devenu différent après les événements de ce qu'il était avant ? Avez-vous mis en avant votre objectif le plaisir de Dieu et le fait de vous libérer de toute responsabilité et de ne pas être parmi ceux qui abandonnent vos frères ?
Tout ce que nous avons mentionné est une petite partie de la sagesse de Dieu, et "Ils n'embrassent qu'une partie minime de Sa science, selon Sa volonté." (Coran 2:255) En conclusion : Dieu Tout-Puissant a une sagesse parfaite, et Il est plus miséricordieux envers les enfants que nous, et Il récompensera ceux d'entre eux qui sont patients avec la récompense la plus complète que les gens en bonne santé parmi nous souhaiteront au Jour du Jugement. L'important est que nous nous occupions de ce que nous devons faire.
Nous demandons à Dieu de faire miséricorde à nos frères à Gaza, au Soudan, en Birmanie et partout ailleurs, et de nous aider à les soutenir. Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.