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La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Chers frères, il arrive souvent qu'un prédicateur soit utile aux gens par la grâce d'Allah, mais qu'il soit confronté à des critiques et des accusations. Ses followers et ses admirateurs lui demandent alors de répondre à ces attaques. Cependant, s'occuper de ces accusations peut devenir une perte de temps. C'est pourquoi j'aimerais donner un conseil aux prédicateurs, y compris à moi-même, ainsi qu'aux followers. Car "la religion est un conseil", comme l'a dit notre Prophète (que la paix soit sur lui).
Pour les prédicateurs, d'abord : vous pouvez être critiqué à juste titre, ou calomnié avec des mensonges. Il est dangereux de mettre tous vos détracteurs dans le même panier et de les traiter de la même manière. Il n'est donc pas judicieux d'ignorer toutes les critiques en pensant que les paroles des gens ne vous concernent pas, car certaines peuvent contenir une part de vérité, et dans ce cas, vous devez vous corriger. Le croyant revient toujours à la vérité.
Cependant, il n'est pas non plus judicieux d'écouter toutes les critiques à votre sujet et de vous en soucier, surtout lorsqu'il s'agit de calomnies répétées. La présence de calomniateurs envers les prédicateurs est quelque chose de tout à fait naturel, et nous n'atteindrons jamais un stade où personne ne nous déteste. Comme l'a dit Warqa ibn Nawfal à notre Prophète (que la paix soit sur lui) : "Jamais un homme n'est venu avec ce que tu as apporté sans être combattu." Celui qui suit le chemin du Prophète (que la paix soit sur lui) sera forcément détesté, non seulement par les mécréants, mais aussi par les égarés, les hypocrites, les jaloux et les partisans des passions, ainsi que par les courtisans des dirigeants.
Ici, vous devez vous méfier du piège de la réponse et de la répétition, car le diable utilise ces calomniateurs comme outils pour détourner les prédicateurs de la défense de l'islam et de la lutte contre le faux.
Comment savoir si ces calomniateurs ne méritent pas votre attention ?
Premièrement : si ce qu'ils disent est des calomnies répétées auxquelles vous avez déjà répondu plusieurs fois, et qu'ils ne discutent pas de votre réponse mais continuent comme s'ils ne l'avaient pas entendue, alors ceux-là ne cherchent pas la vérité, leur seul but est de vous attaquer.
De plus, l'un des signes les plus importants de ces personnes est le moment qu'ils choisissent pour diffuser leurs calomnies. Lorsque vous ne pouvez pas les attaquer sauf lorsque vous sauvez ou guidez les enfants des musulmans et que les jeunes sont influencés positivement par vous, sachez qu'ils ne veulent pas votre bien avec leurs attaques.
Pour ma part, chers frères, j'ai entendu des calomnies répétées de la part de ces personnes depuis huit ans, et j'y ai répondu à plusieurs reprises, comme dans le discours "Révélation des vérités", le discours "Position d'Iyad Quneibi face à ceux qui ont légitimé le sang des musulmans", et le discours "Iyad Quneibi appartient-il à un groupe particulier ?". Certains ont répété les calomnies lorsque nous avons clarifié la vérité du programme "Al-Dahik", d'autres les ont répétées lorsque j'ai répondu à un célèbre pour ses propos sur l'entrée des juifs et des chrétiens au paradis, ceux qui ont rejeté l'islam, même s'ils ont rejeté l'islam. D'autres les ont répétées lorsque j'ai répondu à Nicholas Khouri et clarifié qu'il se moque des musulmans de leurs rites religieux sans qu'ils ne s'en rendent compte. D'autres les ont répétées lorsque j'ai parlé des récitateurs qui n'ont pas respecté le droit du Coran. Vous voyez, ces calomniateurs n'ont pas levé la tête pour clarifier la vérité dans ces cas, mais ils attaquent ceux qui clarifient la vérité avec des calomnies répétées.
Ici, chers frères, nous avons besoin d'équilibre. D'un côté, il y a de nouveaux followers grâce à Allah, et il est de leur droit que nous les redirigions vers les discours où nous avons répondu, qu'ils n'ont pas encore vus. Cependant, en même temps, je conseille à moi-même et à mes frères prédicateurs de ne pas tomber dans le piège, car le diable utilise les calomniateurs comme outils, qu'ils le sachent ou non, pour nous détourner de la poursuite de notre prédication, qui ne défend pas le droit ni ne fait taire le faux, mais vient pour s'allier avec les partisans des oppresseurs et veut vous mettre, ô prédicateur, dans la catégorie des accusés avec des calomnies répétées pour essayer de vous défendre. Ce sont eux les accusés, voire les condamnés.
Qu'est-ce qui les motive, je me le demande ? Certains sont dérangés par le fait que vous parliez des savants des dirigeants, des récitateurs des dirigeants et des partisans des oppresseurs qui trompent les gens dans leur religion, et ils sentent que leur tour est venue. Certains forment leurs paroles comme une épine, ou forment vos paroles comme une épine pour eux parce qu'ils montrent la grandeur de l'islam qu'ils ont déformée dans les yeux des gens. Certains sont jaloux, d'autres haineux. Quelle que soit la raison, ne laissez pas ces personnes vous distraire. Telle est ma recommandation pour moi-même et pour mes frères prédicateurs.
Quant à mon conseil pour le public en général, à savoir les followers, oui, il est de votre droit que nous clarifiions et répondions à ce que vous entendez à notre sujet en tant que prédicateurs, surtout à cette époque où les gens reçoivent des chocs et des chocs de la part de prédicateurs qu'ils considéraient comme bons. C'est pourquoi nous avons répondu une première fois, une deuxième fois et une troisième fois, et c'est la nature des réseaux sociaux que les anciens mots n'atteignent pas beaucoup de followers, donc il est de votre droit que nous vous redirigions vers eux.
Cependant, en même temps, chers amis, il est de notre droit que ceux qui ont vu les réponses les partagent avec ceux qui ne les ont pas vues. Il est de votre droit, lorsque nous passons notre temps à préparer de nouveaux matériaux pour rendre la religion d'Allah aimable à Ses serviteurs, sinon nous serons distraits de la poursuite de la prédication et nous serons arrêtés, et le diable obtiendra ce qu'il veut. Nous ne voulons pas de réponses émotionnelles sans connaissance ni d'insultes dont le musulman doit s'élever, mais une réponse avec connaissance.
Comment pouvons-nous demander des réponses avec connaissance ?
Premièrement : avec les mêmes réponses que nous avons publiées. Combien il serait beau que ceux qui ont vu nos réponses les gardent pour répondre aux nouveaux questionneurs ou aux calomniateurs intentionnels, et qu'ils en tirent une récompense pour avoir aidé leurs frères avec ce qui est le plus utile. Certains d'entre vous le font, et qu'Allah vous en récompense. Nous vous aiderons en plaçant des liens dans la description du discours, si Allah le veut.
Deuxièmement : répondre avec connaissance signifie que nous diffusons aux gens les règles islamiques générales pour traiter les allégations : "Ô vous qui croyez ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-la soigneusement, de peur que vous ne fassiez du tort à des gens par ignorance, puis vous le regrettiez." Combien de personnes ont commenté : "Docteur Iyad, je ne t'ai pas écouté pendant des années parce que j'ai entendu des choses qui m'ont repoussé, mais quand j'ai écouté, j'ai regretté ces années et le bien qui m'a échappé." Et je souffre vraiment pour ces jeunes bien intentionnés qui sont détournés du bien par les calomnies, sinon les calomniateurs ne valent pas la peine que nous leur prêtions attention. Ce qui est requis, c'est de diffuser aux gens la règle islamique dans la parole d'Allah : "Dites : Apportez votre preuve si vous êtes véridiques", et la parole d'Allah : "Pourquoi, quand vous l'avez entendu, les croyants et les croyantes n'ont-ils pas pensé du bien d'eux-mêmes et n'ont-ils pas dit : 'Ceci est un mensonge évident' ?" Ceci, chers frères, donne une immunité contre l'attention portée aux calomnies au lieu de gaspiller notre temps à répondre à chaque accusateur avec des mensonges.
Troisièmement : répondre avec connaissance signifie que vous montrez aux gens que certaines de ses paroles et de ses positions sont cohérentes, et que certaines de ses paroles et de ses positions sont contradictoires. Vous trouverez quelqu'un défendre les partisans des oppresseurs et dire à propos de l'un d'eux : "N'as-tu pas vu son cœur ? Peut-être veut-il du bien." Alors que si un prédicateur met en garde contre les partisans des oppresseurs, il dit : "Ce prédicateur pratique la taqiya, il montre autre chose que ce qu'il cache, il est dans son cœur en train de mécréer contre untel et untel." Gloire à Allah ! Dans son cœur, il a coupé le cœur du prédicateur pour ne pas avoir vu dans ses paroles ce qu'il critique, mais il n'a pas coupé le cœur des partisans des oppresseurs.
Quatrièmement : répondre avec connaissance signifie que vous placez les paroles tronquées de tout prédicateur dans leur contexte. Dans le cas de votre frère, vous trouverez par exemple ceux qui rassemblent des tweets séparés de leur contexte pour dire : "Il a soutenu le groupe tel qui a versé le sang des musulmans." Je dis à mes frères : si certains d'entre vous revenaient à ce que nous avons écrit et filmé à cette époque pour voir comment la falsification se produit, puis montraient à leurs frères que notre héritage est disponible sur Internet. Il y a même ceux qui prennent le titre d'un discours et excitent les gens avec, mais quand vous regardez son contenu, vous le trouvez complètement opposé à ce qui est prétendu, et c'est vraiment drôle, Allah est drôle, étrange. Discutez avec celui qui place le discours et dites-lui : "Qu'est-ce que tu lui reproches ? Où est le défaut précisément ?" Ne vous contentez pas du titre, non, venez dans le discours, quel est le problème ? Ne dites pas : "Iyad a dit : 'Ne vous approchez pas de la prière'" et il a dit : "Malheur aux priants." Apportez le discours dans son intégralité et venons en discuter. Nous voulons, chers frères, des réponses avec connaissance, car cela aide votre frère à continuer sa prédication pour que vous soyez ses partenaires dans celle-ci, avec la permission d'Allah.
Après tout cela, un conseil pour le public en général envers tout prédicateur : si vous entendez quelque chose qui ne vous plaît pas à son sujet, regardez la nature de sa prédication et réfléchissez à ce qui est dit sur lui. Si ce n'est pas prouvé par la prédication, ne vous retournez pas sur vous-mêmes chaque fois pour dire : "Que répondez-vous ?" Car vous tombez alors dans le piège de le distraire de la poursuite de ce qui vous est utile et utile aux gens.
Enfin, chers frères, je ne me déclare pas exempt d'erreurs, je ne me déclare pas exempt d'erreurs, mais je me déclare exempt des calomnies des calomniateurs. Et je ne m'attends pas à ce que tout le monde m'aime, car ce n'était pas la demande des prophètes et des réformateurs à travers les siècles. Mais ce qui me préoccupe, c'est que des calomnies entendues cachent notre prédication à ceux qui en ont besoin. Sinon, nous ne vous demandons pas de récompense, et louange à Allah qui a établi entre moi et la majorité de ceux qui nous connaissent parmi les musulmans de l'amour et une grande fraternité.
Et pour information, j'écris parfois sur un sujet en sachant qu'il provoquera des objections et des calomnies. D'accord, mon frère, si tu sais pourquoi tu parles ? Laissez-nous être détendus. Non, chers frères, il ne convient pas à celui qui appelle à Allah de parler selon les désirs des gens, ni que sa mesure soit de plaire à tous, mais il n'y a pas de réforme sauf si nous confrontons les gens avec ce qui déplaît à certains de la vérité. Et celui qui cherche la satisfaction d'Allah avec la colère des gens, Allah lui suffira contre les gens, et celui qui cherche la satisfaction des gens avec la colère d'Allah, Allah le confiera aux gens. Et nous cherchons refuge en Allah pour qu'Il nous confie aux gens, nous cherchons refuge en Allah pour qu'Il nous confie aux gens. Et malgré cela, louange à Allah, ce que nous publions est accepté et a un impact sur la majorité des musulmans. Et je demande à Allah qu'Il fasse de moi et de vous des croyants pour que nous jouissions de Sa parole : "Certes, Allah défend ceux qui croient." Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.