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Quiz Clarification for everything - Episode 13 Parts 15 and 16
Part 15 and 16
Part 15 and 16
Au nom d'Allah, louange à Allah et paix sur le Messager d'Allah. Frères et sœurs, que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde et les bénédictions d'Allah. Soyez les bienvenus à la treizième session du concours "Tabyan pour tout".
Avant de commencer les questions d'aujourd'hui, nous annonçons les noms des leaders du concours jusqu'à présent :
Il y a des gens qui, si les moyens de l'obéissance ne se présentent pas à eux, se réjouissent et n'espèrent pas leur occurrence, mais disent en eux-mêmes : "J'ai fait ce que je devais", tandis que le Coran nous guide pour ne pas manquer l'occasion des œuvres du cœur, mais pour espérer la facilitation des moyens que nous n'avons pas pu atteindre. Citez un verset contenant ce sens.
Réponse : La parole d'Allah Tout-Puissant : {Et si tu t'éloignes d'eux en quête de miséricorde de ton Seigneur que tu espères, alors dis-leur une parole facile} [Al-Isra : 28].
Note explicative : Ibn Ashour, qu'Allah lui fasse miséricorde, dit : "Et dans cette condition, il y a une leçon pour le croyant, s'il est privé de ce qui le mène à faire le bien, qu'il espère d'Allah la facilitation de ses causes, et qu'il ne le porte pas à se réjouir de la privation de la subsistance pour se reposer de la dépense, de sorte qu'il ne manque pas de dépense maintenant, mais il espère qu'Allah lui facilitera à l'avenir, en s'efforçant pour Sa vertu". Et cela nous rappelle la parole d'Allah Tout-Puissant : {Ils se détournent, et leurs yeux débordent de larmes de tristesse de ne pas trouver ce qu'ils dépensent}.
De même, le hadith du Prophète ﷺ : "Quiconque demande le martyre avec sincérité dans son cœur, Allah lui accordera les demeures des martyrs, même s'il meurt sur son lit" (rapporté par Muslim). Et le hadith des quatre personnes que le Prophète ﷺ a mentionnées, dont un homme a dit : "Si j'avais de l'argent, j'aurais fait comme l'œuvre de tel homme (le bienfaiteur), c'est son intention, et ils sont égaux en récompense".
Il y a un verset dont une mauvaise compréhension conduit à croire le contraire de l'intention d'Allah (comme certains pourraient penser qu'Allah ordonne la débauche), quel est ce verset ?
Réponse : La parole d'Allah Tout-Puissant : {Et lorsque Nous voulons détruire une ville, Nous ordonnons à ceux qui y vivent dans l'opulence, alors ils se corrompent en elle, et le châtiment leur est alors appliqué, et Nous la détruisons complètement} [Al-Isra : 16].
Note explicative : Le cheikh Mohammed Amin Al-Shanqiti explique qu'il y a trois interprétations de ce verset, la plus évidente étant : Que "Nous leur avons ordonné" signifie l'ordre légal (contrairement à l'interdiction), et ce qui est concerné est omis parce qu'il est évident, c'est-à-dire : Nous leur avons ordonné l'obéissance et la bonté, mais ils ont désobéi et se sont corrompus. C'est comme dire : "Je lui ai ordonné, mais il m'a désobéi", c'est-à-dire que je lui ai ordonné l'obéissance, mais il a désobéi. Allah n'ordonne pas l'obscénité, Gloire à Lui.
Le Prophète ﷺ a dit : "Tu ne laisseras rien pour Allah le Tout-Puissant sans qu'Il ne te remplace par quelque chose de meilleur pour toi". Citez un noble verset contenant une telle récompense pour un prophète parmi les prophètes.
Réponse : La parole d'Allah Tout-Puissant concernant Ibrahim, paix soit sur lui : {Alors, lorsqu'il les quitta, ainsi que ceux qu'ils adoraient en dehors d'Allah, Nous lui accordâmes Isaac et Jacob, et Nous fîmes de chacun un prophète} [Maryam : 49].
Note explicative : L'imam As-Sa'di dit : "Alors que l'abandon de sa patrie et de sa famille par l'homme est la chose la plus difficile pour l'âme, et que celui qui abandonne quelque chose pour Allah, Allah le remplace par quelque chose de meilleur, et Allah lui accorda Isaac et Jacob et les fit prophètes". Et Ibn Al-Qayyim ajoute que la récompense peut être spirituelle, et c'est la plus noble, comme la tranquillité du cœur et la paix avec Allah.
Les gens du faux suivent leurs désirs, il ne convient donc pas au croyant de faiblir dans sa foi s'il voit leur nombre et leur fermeté, ni de lier son sort au leur pour périr avec eux. Citez un verset contenant ce sens.
Réponse : La parole d'Allah Tout-Puissant : {Qu'ils ne te détournent donc pas de ce que je t'ai révélé, et qu'ils suivent leurs passions, et qu'ils soient perdus} [Ta-Ha : 16].
C'est-à-dire qu'ils ne te détournent pas de la foi en l'heure et de la préparation pour elle, ceux qui ne croient pas en elle et suivent leurs passions, car si tu les suis, tu périras et tomberas (tu seras perdu) comme ils le seront.
Un verset dont certains se servent pour nier la peine de l'apostasie, affirmant que l'islam donne une liberté absolue sans conséquences, alors que sa conclusion est une menace effrayante, et c'est un verset mecquois. Quel est ce verset ?
Réponse : La parole d'Allah Tout-Puissant : {Et dis : "La vérité vient de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu'il croie, et quiconque le veut, qu'il mécroie". Nous avons préparé pour les injustes un feu dont les murs les entourent...} [Al-Kahf : 29].
Note explicative : Le verset n'est pas pour le choix "égal", mais pour la menace, comme le montre la menace sévère à la fin. De plus, il a été révélé à La Mecque où les musulmans n'avaient pas d'État pour appliquer les peines, il décrit donc la réalité de l'arrogance quraishite et révèle leur destin auprès d'Allah.
Un verset que les incroyants utilisent comme objection en matière d'astronomie, mais une action passée dans celui-ci réfute leurs revendications. Quelle est cette action ?
Réponse : L'action est : {Et il la trouva}.
Note explicative : Allah Tout-Puissant dit dans l'histoire de Dhul-Qarnayn : {Jusqu'à ce qu'il atteigne le coucher du soleil, et il le trouva se coucher dans une source boueuse} [Al-Kahf : 86]. Les athées affirment que le Coran établit une vérité scientifique erronée selon laquelle le soleil se couche dans une source d'eau, mais le terme coranique est très précis ; il a dit "il la trouva" et n'a pas dit "elle se couchait". Ibn Kathir, qu'Allah lui fasse miséricorde, dit : "C'est-à-dire qu'il a vu le soleil dans sa vision se coucher dans la mer océane, et c'est le cas de quiconque atteint son rivage, il le voit comme s'il se couchait dedans, alors qu'il ne quitte pas la quatrième sphère où il est fixé". Ainsi, l'action "il la trouva" décrit la vision de l'observateur et son impression visuelle à l'horizon, pas la vérité astronomique de la position du soleil.
L'homme peut désobéir à Dieu, mais l'une des beautés de l'islam est que le repentir efface le péché. Il y a des gens qui ont péché, mais quand leur repentir a été sincère, Dieu a exprimé leur action à la forme passive plutôt qu'à la forme active, par égard pour leurs sentiments, afin que leur action ne soit pas une honte pour eux, enregistrée dans le Coran. Quelle est cette action ?
La réponse : L'action est : {خُلِّفُوا}.
Explication : Dieu Tout-Puissant a dit : {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [At-Tawbah : 118]. Il était linguistiquement attendu de dire "takhallafou" car ils étaient ceux qui étaient restés en arrière lors de l'expédition, mais Dieu Tout-Puissant a utilisé la forme passive "khulifou". L'imam As-Sa'di, que Dieu lui fasse miséricorde, dit dans une explication subtile : "L'une des bontés de Dieu envers les trois est qu'Il les a désignés par un terme qui n'est pas une honte pour eux, en disant (khulifou), ce qui indique que les croyants les ont laissés derrière eux, ou qu'ils ont été laissés par ceux qui ont accepté ou rejeté leur excuse, et Il n'a pas dit (takhallafou) car le fait de rester en arrière peut suggérer le désintérêt pour le bien et le dédain à son égard, ce qu'ils n'étaient pas". Et cela fait partie de la perfection du repentir de Dieu envers eux, où le Prophète ﷺ les a accueillis avec de bonnes nouvelles et de la joie, et a dit à Ka'b ibn Malik : "Rois-toi de la bonne nouvelle du meilleur jour qui t'est arrivé depuis que ta mère t'a enfanté".
Ainsi, nous avons terminé le concours d'aujourd'hui et les questions des quinzième et seizième parties. Que Dieu vous récompense pour votre suivi et votre interaction, et nous demandons à Dieu de nous faire profiter de ce qu'Il nous a enseigné.
Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde et les bénédictions de Dieu Tout-Puissant.