Réexaminer notre position sur le Déluge d'Al-Aqsa

Bonjour, chers frères. Cette parole ne se comprend qu'une seule fois, alors celui qui la regarde doit la regarder jusqu'à la fin, sinon il ne doit pas la regarder du tout. Si vous n'avez pas l'intention de la regarder jusqu'à la fin, alors je vous conseille de vous retirer maintenant.

Je dis, chers frères, ceux qui m'ont suivi depuis 40 jours, depuis le jour où la tempête d'Al-Aqsa a commencé, savent que j'étais l'un de ses plus fervents partisans, de ceux qui en étaient les plus heureux et les plus ardents défenseurs. Maintenant, avec les nouvelles données, après la destruction et les tueries que nous avons vues, allons-nous rester sur la même position ? Ou est-il possible pour l'homme de changer de position s'il se départit de l'influence de l'émotion et écoute le langage de la raison et de la réalité ?

Est-il possible que ce qui s'est passé lors de la tempête d'Al-Aqsa soit que des musulmans ont poussé un peuple sans défense à un affrontement inégal ? Ne devons-nous pas, dans ce cas, réfléchir profondément et calmement pour savoir si cette action était vraiment une victoire, ou si elle a causé plus de dégâts qu'elle n'a construit, et perdu plus de gains qu'elle n'en a réalisés ?

Il est très important de connaître les réponses à ces questions : soutenons-nous ou nous opposons-nous au principe du jihad avec des moyens modestes de nos jours, afin de savoir si cette action est un modèle à suivre, ou si les musulmans doivent cesser de le faire et les mettre en garde contre de telles actions.

Je vais revoir notre position sur la tempête d'Al-Aqsa sous plusieurs angles :

1. La légitimité de l'action au nom de la religion d'Allah.
2. Les résultats de cette action au cours des quarante derniers jours.
3. La perte de l'état de stabilité relative dont bénéficiaient les habitants de Gaza avant la tempête.
4. L'opposition de certains habitants de Gaza à cette action après avoir vu ses résultats.
5. Les positions précédentes concernant le projet iranien.
6. Les positions de certains militants sur la tempête et ce qu'ils ont indiqué comme il ne convient pas de s'engager dans une action de ce type sans une force matérielle suffisante.

Nous disons donc, avec l'aide d'Allah :

La légitimité de la tempête d'Al-Aqsa

La tempête d'Al-Aqsa était-elle une action légitime ?

Je ne pense pas qu'il y ait quelqu'un qui conteste qu'elle était, en principe, une action légitime. Et je peux dire avec confiance : tous les musulmans à travers le monde en ont été heureux, même ceux qui avaient peur des conséquences de cette tempête, mais ils en ont été heureux au début.

La tempête était légitime car, comme l'a décrit l'un des frères, c'était une bataille où les meilleurs serviteurs d'Allah, que nous considérons comme les élites de la terre d'Allah, se sont affrontés contre le mal des bêtes d'Allah, dans la plus grande bataille entre le bien et le mal, pour que la parole d'Allah soit la plus haute et la parole de ceux qui ont mécru soit la plus basse.

La tempête d'Al-Aqsa était une action légitime car Allah Tout-Puissant a dit : {Il a été accordé à ceux qui sont combattus de se défendre, car ils ont été opprimés, et Allah est capable de les secourir}. Et parce qu'Allah Tout-Puissant a dit : {Préparez contre eux ce que vous pouvez de force et de cordons de chevaux pour effrayer ainsi l'ennemi d'Allah et le vôtre}. Et je pense qu'aucun homme raisonnable ne peut nier que les frères combattants ont préparé ce qu'ils ont pu.

Et c'est légitime parce que nous parlons d'un ennemi qui a occupé la terre des musulmans, versé leur sang et profané leurs lieux saints, donc l'hypothèse du jihad dans ce cas n'est pas sujette à interprétation ou débat ou expression d'opinions en principe.

Et c'est une action légitime parce que nos frères qui ont lancé la tempête d'Al-Aqsa, et qui sont plus véridiques que tous les mécréants, les hypocrites et les médias mensongers, ont informé que les sionistes préparaient une invasion de Gaza, alors les combattants les ont devancés en les envahissant dans leur propre territoire et leur ont infligé des pertes, ce qui, en principe, était une protection contre ce danger imminent.

Alors, mettons-nous d'accord sur le fait que l'action est légitime en principe.

Revoir la tempête d'Al-Aqsa en fonction de ses résultats

Mais un instant, avant de juger si une action est légitime ou non, regardez ses résultats. Ah, cela nous amène au deuxième point : revoir la tempête d'Al-Aqsa en fonction de ses résultats au cours des quarante derniers jours.

Est-il permis à un groupe de combattants de mener une action dont le résultat est la mort de milliers de musulmans, la destruction des maisons, le déplacement de leurs habitants, leur mort lente dans les hôpitaux, leur mort de faim et de soif ?

La question qui se pose avec force : est-ce là le résultat inévitable de la tempête d'Al-Aqsa ? Ou les choses auraient-elles pu se passer différemment, et une révolte massive aurait-elle pu se produire dans les pays musulmans, déraciner l'entité sioniste et ébranler les fondements du système international et ses ramifications dans les pays musulmans ? Ou non, ce n'est pas possible ?

Si ce n'est pas possible, pourquoi toutes les nations incroyantes sont-elles venues au secours de l'entité méprisable ? Et la colère du système international s'est-elle déchaînée de manière hystérique, et a-t-elle déclaré la guerre de manière ouverte sans aucune tentative de tromper les sentiments des musulmans, et a-t-elle jeté tous ses traités à la poubelle ? Si c'est impossible, pourquoi l'entité agit-elle avec cette folie et sacrifie-t-elle la vie de centaines de prisonniers malgré les fortes pressions de leurs familles ?

Les choses auraient pu se passer différemment, et la tempête d'Al-Aqsa aurait pu balayer tous les déchets de la région. Alors, qu'est-ce qui a empêché cela ? Ce sont les gardiens qui aident les forces de l'incroyance à s'isoler avec nos gens à Gaza, et des peuples qui ne se sont pas préparés et n'ont pas été prêts comme leurs frères à Gaza. Alors, ne blâmez pas ceux qui ont fait ce qu'ils devaient faire pour ceux qui n'ont pas fait ce qu'ils devaient faire, et ne jugez pas la tempête d'Al-Aqsa par ses résultats non inévitables.

L'action est soit légitime, soit illégitime. Et si notre prophète, paix et bénédictions soient sur lui, a ordonné de dire : {Si je connaissais l'invisible, je m'en serais enrichi du bien et le mal ne m'aurait pas atteint}, alors comment nos frères peuvent-ils connaître l'invisible pour qu'ils puissent lancer la tempête d'Al-Aqsa ou ne pas la lancer ?

Les musulmans ont été frappés par un malheur lors de la bataille de Uhud, cela signifie-t-il que leur sortie pour la bataille était une erreur ? Bien sûr que non. Lorsque vous discutez de ce sujet, rappelez-vous les statistiques de sites comme "Statista" et autres, qui montrent que les dépenses militaires de sept pays arabes en 2021 ont atteint 88 milliards de dollars. 88 milliards de dollars ! Et rappelez-vous que ce sont les fonds de la nation, les fonds des peuples musulmans qui doivent être utilisés pour défendre la nation sans tenir compte des frontières imposées par l'occupant. Le devoir est de demander le jugement sur le fait de priver les musulmans de l'aide de leurs frères avec les armes achetées avec leur argent, et non de blâmer ceux qui ont accompli le devoir du jihad avec les moyens modestes disponibles.

Ceux qui nous écoutent jusqu'à présent pourraient penser que nous disons : oui, la tempête d'Al-Aqsa a commencé par une victoire, mais cette victoire a été perdue. Jamais, jamais ! Mais si les actions sont mesurées par leurs résultats, alors les résultats de la tempête d'Al-Aqsa sont parmi les plus grandes réalisations de l'histoire de la nation islamique : la revitalisation de générations de jeunes perdus, la consécration de la croyance en l'allégeance aux croyants et la rupture avec les mécréants, la colère des mécréants, les pertes qu'ils ont subies, et ils continuent d'écrire des héros, et la révélation des hypocrites et des ennemis de la religion pour ce qu'ils sont vraiment, afin que ceux qui doivent périr périssent avec preuve et que ceux qui doivent vivre vivent avec preuve, et l'entrée de personnes dans l'islam, et la connaissance de beaucoup de peuples de la vérité de l'entité usurpatrice et de la vérité des gens.

Et je pense que tout cela est dans les bonnes actions des habitants de Gaza patients et de leurs combattants, avec la permission d'Allah. Ceux qui sont tués et qui seront tués parmi nos frères à Gaza sont des martyrs, si Allah le veut. Et ceux qui sont blessés dans leurs familles, leurs corps et leurs biens et qui supportent, Allah les récompensera par quelque chose de meilleur. Ils n'ont pas perdu, mais celui qui perd et sur qui la colère d'Allah s'abat est celui qui est capable de les secourir mais ne le fait pas, et pire que lui est celui qui empêche leur secours.

Perte de l'état de stabilité relative à Gaza

Oh mon frère, mais malgré tout cela, regardez la perte de l'état de stabilité relative dont les habitants de Gaza jouissaient avant le déluge. Ah, c'est le troisième point que nous avons mentionné au début : l'état de stabilité relative. Cela signifie que les gens vivaient, certes dans une grande détresse et Gaza étant une grande prison, mais ils vivaient, mangeaient, buvaient, priaient et étaient relativement en sécurité.

Celui qui suivait les affaires de Gaza avant le déluge savait qu'elle était au bord d'un grand danger, un grand danger pour sa religion, la nature de ses enfants et leur moralité. La nourriture et les aides entraient, mais par l'intermédiaire des Nations Unies et de ses éclosions, et les ONG affiliées aux pays occidentaux, qui offraient ces aides empoisonnées par les poisons de Sidaw et du genre, et travaillaient à l'épluchage progressif des habitants de Gaza de leur religion.

Le 20/9/2023, c'est-à-dire environ deux semaines avant le déluge d'Al-Aqsa, nous avions publié un mot intitulé "L'éthique de l'UNRWA et les habitants de Gaza", dans lequel nous expliquions que l'UNRWA avait généralisé un livre aux enseignants de Gaza, dont la conclusion en bref : nous voulons que vous, habitants de Gaza, acceptiez la propagation de l'obscénité et de la perversion et la lutte contre la nature de vos enfants, oui, vous les enseignants de Gaza, vous devez l'enseigner à vos enfants de force, et vous mettez votre religion et votre Coran de côté, ô enseignants, et vous dites : "Nous avons entendu et nous avons obéi" aux Nations Unies et à leur nouvelle religion. Celui qui pense que nous exagérons peut aller écouter le mot et voir à quel point ils sont impudents dans les textes que nous avons cités littéralement de leurs paroles.

Gaza était le lieu le plus en Palestine exposé aux tentatives de chantage et d'apprivoisement de la part des institutions et des associations que nous avons vues au début de la guerre sortir comme des rats après avoir fait des efforts pour la destruction religieuse et morale, afin que leurs envoyés des pays occidentaux puissent compléter la destruction urbaine, le meurtre et le déplacement.

Gaza était une communauté assiégée, il était criminel pour les musulmans de lui faire don jusqu'à ce que les miettes ne lui parviennent que par ces associations malveillantes, avec beaucoup de chantage pour que des institutions sidaïques comme "Reform" et "Sawasia", et des personnages âgés dans la charia qui promeuvent la perversion comme Zainab Al-Ghanimi, puissent organiser des événements malveillants qui promeuvent la perversion, le changement et les ordures de Sidaw, ce qui a été documenté par des chaînes sur Telegram en voix et en image comme la chaîne "Gaza résiste aux pervers de l'horizon" et la chaîne "Le mouvement populaire pour renverser Sidaw". Et c'était l'une des raisons de mon action pour le concours "La Palestine fait face à la guerre contre la nature" qui était principalement dirigé vers Gaza puis vers la Palestine.

Gaza n'était pas en sécurité de la conspiration contre elle, elle était exposée à un chantage ignoble, et ses habitants, ses réformateurs et ses combattants étaient opprimés par cette absurdité dont le rythme augmentait dans les années et les derniers mois. Le déluge d'Al-Aqsa est venu et a lavé toute cette saleté, a fait sortir tous les rats de Gaza avec leurs ordures de genre et de lutte contre la charia que l'environnement de Gaza ne peut pas supporter et ne peut pas manger du pain empoisonné par ces ordures. Et nos enfants à Gaza, qui étaient manipulés pour être élevés dans l'incroyance et la perversion, sont maintenant des héros qui rachètent leur religion par leurs âmes.

C'est pourquoi, quand vous voyez quelqu'un dire : "De quelle victoire parlez-vous ? Les gens mangeaient et buvaient, les enfants allaient à l'école." Dites-lui : "Et qu'en est-il de la pureté de leur nature, de leur moralité et de leur au-delà ? Ne soyez pas de ceux qui ne voient que l'apparence de la vie d'ici-bas et qui sont négligents quant à l'au-delà."

Et si le déluge d'Al-Aqsa n'avait pas eu lieu ? Et si les habitants de Gaza s'étaient soumis aux tentatives de corruption ? Auraient-ils été en sécurité pour leur vie ici-bas ? Même pour cette vie ici-bas ? Les criminels sionistes qui se réjouissent maintenant d'annoncer aux habitants de Gaza des couloirs sûrs, puis si nos gens les empruntent, les bombardent avec une criminalité totale, et nous avons vu de cela des clips qui blanchissent les cheveux.

Les criminels sionistes qui ont filmé un de leurs soldats faisant semblant d'aider l'oncle Bashir Al-Haji, âgé de 79 ans, alors qu'il se dirigeait vers l'extérieur de sa ville pour l'exil, puis l'ont exécuté avec des balles dans la tête et la poitrine. L'auraient-ils laissé en paix s'ils n'avaient pas lancé le déluge d'Al-Aqsa ? Avons-nous oublié quand deux bateaux ont été lancés, leur père et leurs cinq frères ont été tués, et les pleurs de cette fille pour ses parents sont encore dans nos esprits le jour où il n'y avait pas de combat ni de déluge d'Al-Aqsa ? Et ces criminels ne laissent personne en paix de leur mal.

Objection de certains habitants de Gaza

Cependant, un instant, même certains habitants de Gaza ont contesté le déluge d'Al-Aqsa après que le meurtre et la destruction ont eu lieu, et nous l'avons vu sur les écrans de la chaîne Al-Arabiya, par exemple. Oui, c'est prévisible. Et les habitants de Gaza ne valent pas mieux que la communauté prophétique. La communauté prophétique avait Abu Bakr et Omar et les braves compagnons, et il y avait ceux qui détestaient la confrontation de sorte que lorsque le Prophète, que la paix soit sur lui, leur a ordonné de se diriger vers Badr, ils disaient : "Ils discutent avec toi de la vérité après qu'elle a été clarifiée, comme s'ils étaient conduits à la mort et qu'ils regardaient." Et dans la communauté prophétique, il y avait des faibles dans la foi, et il y avait les hypocrites qui disaient : "Si nous avions eu quelque chose à dire dans les affaires, nous n'aurions pas été tués ici."

Et je ne vise pas ici à diminuer ceux qui ont montré de la détresse et de la douleur et ont souhaité que la situation n'ait pas été celle des nôtres, les opprimés de Gaza, que Dieu les aide et nous aide à les soutenir. Mais un homme raisonnable ne doute pas que la communauté de Gaza dans son ensemble a frappé les plus beaux exemples qui ont étonné les gens et ont appelé les incroyants à embrasser l'islam. Mais il y a des médias malveillants qui ne tombent que sur ce qu'ils veulent utiliser pour frapper le principe du jihad.

Positions de Hamas et du projet iranien

Sais-tu, mon frère, nous pourrions nous passer de tout ce discours si ce n'était pour l'amertume dans la gorge, à savoir les positions du mouvement Hamas concernant le projet iranien et le parti des Lat et des systèmes qui ont infligé aux musulmans les pires tourments. Parfait, cela nous amène au cinquième point, avant le dernier.

Sachez, mes frères, que je suis l'un des plus fermes dans le rejet de ces positions et dans la déclaration de leur illégitimité et de leur danger. Cependant, n'oubliez pas que les sionistes visent la mosquée d'Ihyâ' as-Sunnah dans le quartier de Sabra à Gaza avec un missile qui a tué plus de 50 fidèles en prière du Maghreb et de l'Ichaa en groupe par crainte des raids avant-hier. Cette guerre ne concerne pas seulement le Hamas, c'est une guerre entre l'islam et la mécréance.

Les pères qui supportent la perte de leurs fils et de leurs épouses, les enfants qui défient leurs ennemis, la vieille dame qui dit : "Tant que les jeunes, c'est-à-dire les combattants, vont bien, nous allons bien". Tous ces gens, est-ce qu'ils se sacrifient pour le projet rafidite ? Non, cela ne leur vient même pas à l'esprit. Et louange à Allah, tous les projets malveillants ont révélé leur véritable nature lors de ces événements quand ils ont abandonné les habitants de Gaza.

Nous avons été, nous le sommes encore et nous resterons, à condamner toute position qui loue un oppresseur ou qui est hostile à la sunnah, et toute position qui tranche les affaires des musulmans. Car la cause du musulman palestinien n'est pas séparée de celle du syrien ou de l'irakien. Une seule nation, et les frontières entre nous n'ont aucune valeur, car nous croyons en la parole de notre prophète, que la paix soit sur lui : "Les croyants sont frères, leurs sangs sont égaux et ils sont une main contre leurs ennemis". Et nous demandons à Allah de purifier par ce déluge les actions, les positions et les écrits de ceux qui ont commis des erreurs dans cette affaire, et de ne plus voir de telles positions de leur part à partir d'aujourd'hui.

Nous disons la même chose concernant la position sur la démocratie, le nationalisme, la situation des deux États, la légitimité internationale, et ainsi de suite. Toutes ces choses ne sont pas les significations qui motivent les hommes sur le terrain maintenant ni ne représentent leurs positions. Nos frères à Gaza se battent-ils, se sacrifient-ils et endurent-ils pour le nationalisme ou pour la démocratie ? Non, nous pensons que la majorité d'entre eux le font pour que la parole d'Allah soit la plus haute, et qu'ils savent que la souveraineté de la parole d'Allah et de la loi d'Allah inclut leurs droits, leur honneur, leur dignité et le recouvrement de leur terre.

Il peut y avoir chez certains une confusion entre ces objectifs nationaux et la légitimité, alors notre rôle est de leur rappeler et de nous rappeler de purifier l'intention pour Allah et la volonté de défendre la loi d'Allah et d'établir son règne sur terre, et non d'abandonner ceux qui ont commis des erreurs et de dire la parole du premier hypocrite : "Allah m'a comblé de bienfaits en ce que je n'étais pas avec eux comme témoin".

Et si les choses évoluent à l'avenir de manière non favorable en utilisant le déluge d'Al-Aqsa pour des concessions, non pas pour atténuer la situation de nos frères, mais pour légitimer l'entrée dans un tunnel non légitime qui ne leur sera pas bénéfique dans ce monde ni dans l'au-delà ? Chaque situation a son discours. Le devoir du moment maintenant est de les soutenir, et non de les abandonner et de se justifier en disant que cela pourrait arriver.

Positions de certains militants concernant le déluge

Sixièmement et enfin, mes frères, qu'en est-il des positions de certains concernant le déluge et ce qu'ils ont indiqué, à savoir qu'il ne faut pas s'engager dans une action de ce type sans avoir une force matérielle suffisante ?

Pour ceux qui sont des gens de noblesse et de compréhension, et entre lesquels et nous il y a des points communs dans le discours juridique correct, peut-être que ce qui a été dit précédemment suffit comme argument et conviction pour lui. Et nous lui disons aussi : quand a commencé la bataille entre l'islam et la mécréance, l'analyse de l'opportunité, les reproches et les critiques doivent cesser, car cela relève de la distraction, de la découragement, de la dispersion des efforts. Tous les efforts doivent maintenant être dirigés vers la défense de vos frères et la protection contre le mal. Tous les reproches, et même les accusations et les calomnies, doivent être dirigés contre ceux qui peuvent les soutenir mais qui, en réalité, aident leurs ennemis contre eux. Toute distraction maintenant est une corde de salut pour les hypocrites et les conspirateurs qui détournent l'attention d'eux-mêmes et en font une excuse pour encercler la religion sous prétexte qu'il y a un rejet populaire de ce qu'ils ont fait. Crains donc Allah, ô celui qui critique, dans ce que tu dis.

En revanche, il y a une catégorie de personnes qui insultent ceux qui ont accompli le déluge d'Al-Aqsa et prient pour eux, et en même temps louent leurs maîtres qui conspirent contre les musulmans et se comportent poliment avec eux, et tu peux voir qu'il a une barbe et un keffieh et prétend s'appuyer sur la charia dans ses positions. Cette catégorie de personnes ressemble aux hypocrites en tout : ils ont abandonné le Messager d'Allah et les croyants à Uhud après qu'on leur ait dit : "Venez, combattez dans le sentier d'Allah ou repoussez [l'ennemi]". Et ils ont légitimé les actions de ceux qui ont conspiré contre les musulmans et se sont alliés à leurs ennemis : "Tu verras ceux qui ont une maladie dans leurs cœurs se hâter vers eux". Puis, quand un malheur a frappé les musulmans, ils ont dit : "Si seulement ils nous avaient obéi, ils n'auraient pas été tués". Et ils ont imputé les malheurs au Messager d'Allah et à ceux qui étaient avec lui : "Et si un malheur les atteint, ils disent : "Ceci vient de toi". Bien sûr, ce n'est pas une comparaison avec un mouvement ou un groupe avec le prophète d'Allah, que la paix soit sur lui, et ceux qui étaient avec lui, mais plutôt une explication de l'hostilité des hypocrites envers la vérité et ses partisans à tout moment et en tout lieu.

Conclusion : La fermeté et le soutien

Ô mes frères, ne reculez pas de votre première vision, restez fermes sur la vérité dans le soutien à vos frères. Et sachez que les ennemis d'Allah ont vu que l'idéologie du jihad et de la fierté islamique se construit dans les cœurs des peuples musulmans, donc chaque frappe sur le terrain vise en parallèle à frapper cette idéologie et à la démolir dans vos cœurs pour qu'elle ne soit pas un modèle à suivre, car elle est dangereuse pour tous les criminels qui détournent l'humanité du chemin d'Allah et la veulent tordue.

Alors, restez fermes et n'écoutez pas les décourageurs, les hypocrites et les faibles dans la foi qui n'ont pas de certitude dans toutes les significations de la foi : "Sois donc patient. La promesse d'Allah est vraie. Et ne laisse pas les incrédules te décourager".

Nous demandons à Allah de soutenir nos frères, d'alléger leurs souffrances, de repousser leurs ennemis et de faire de leur destruction une partie de Son plan. Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.