Si les anciens sont séduits, quel est notre état ?!

Questions sur la régression des savants

La paix soit sur vous, mes frères.

Questions sur la régression des savants

Beaucoup d'entre nous se posent des questions ces jours-ci et disent : "Des savants et des érudits éminents que nous écoutions et en qui nous avions confiance, et dont nous avons appris la religion, se retournent soudain contre leurs propres principes avec une rapidité effrayante, et nous voyons d'eux des positions honteuses. Si la fitna a affecté ces personnes, comment en va-t-il de nous, êtres humains ordinaires ?" Cette question a peut-être traversé ton esprit aussi.

Et si tu voulais exprimer cela avec plus de franchise, tu dirais peut-être : "Si Dieu n'a pas sauvé ces savants de la chute dans la fitna, alors qu'ils L'ont invoqué et ont consacré leur vie à Sa cause, pourquoi nous sauverait-Il, nous qui n'avons pas leurs bonnes actions ?"

Méfiance envers Dieu

Frères, cette question craint d'être une méfiance envers Dieu. Et notre prophète, que la paix soit sur lui, a dit : "Qu'aucun de vous ne meure sans avoir une bonne opinion de Dieu, le Tout-Puissant." Et c'est l'objectif de mon discours envers vous : avoir une bonne opinion de Dieu.

Catégories des prédicateurs et savants rétrogrades

Ces prédicateurs et savants mentionnés appartiennent à l'une des deux catégories : Soit ils sont tombés dès le départ, ayant œuvré et brillé pour la mission de promouvoir le faux et de tromper les gens. Et une autre catégorie n'est pas ainsi, mais ils ont des péchés et des fautes graves qui les ont trahis dans des moments d'examen.

Les savants ont-ils de grands péchés ?

Est-il concevable que des savants aient de grands péchés ? Oui. Par exemple ? Hypocrisie, jalousie, manque de préparation à se sacrifier pour Dieu, souci de plaire aux followers pour ne pas perdre leur popularité, citation de hadiths fabriqués à une époque où un étudiant de l'école secondaire peut facilement distinguer la validité d'un hadith de sa faiblesse sur Internet. Pourtant, parmi ces prédicateurs, certains méprisent le pourcentage de paroles attribuées à Dieu et à Son messager sans vérification, pour apporter du nouveau à la télévision, même au détriment de la vérité, et bien d'autres choses.

Et dans tout cela, il sait les maladies de son cœur, mais il les néglige, se félicitant que beaucoup aient été guidés par ses mains, comme s'il faisait une faveur à la religion. Ainsi, les maladies du cœur se sont aggravées, jusqu'à ce qu'il soit mis à l'épreuve et qu'il prenne des positions honteuses qui détruisent plus qu'elles ne construisent, causant la fitna parmi les gens, et devenant comme celui qui a défait son tissage après sa force.

Dieu ne fait pas dévier le cœur d'un serviteur sans péché

Frère, ne pense pas que Dieu fait dévier le cœur d'un serviteur sans péché ni raison. Ils ont une fitna qui peut être plus grande que leurs fatwas égarées et leurs positions honteuses, c'est le doute qui tombe dans les cœurs de ceux qui les considéraient comme pieux, puis ils voient maintenant leur régression. Ainsi, il leur vient à l'esprit que Dieu n'a pas préservé l'affection pour Ses proches, qu'Il a fait dévier leurs cœurs et ne s'est pas soucié de la quantité de bien qu'ils ont fait de leurs mains.

Loin de Dieu ! Dieu n'injuste pas les gens, mais ce sont les gens eux-mêmes qui s'injuste. Le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a dit : "Un homme peut faire l'œuvre des gens du Paradis aux yeux des gens, alors qu'il est des gens de l'Enfer." Dieu leur a-t-Il beaucoup donné, puis ne se repentent-ils pas et ne se souviennent-ils pas, et attirent-ils Sa haine en disant aux gens ce qu'ils ne font pas.

Et Dieu ne laissera pas égarer un peuple après l'avoir guidé

"Et Dieu ne laissera pas égarer un peuple après l'avoir guidé, jusqu'à ce qu'Il leur montre ce qu'ils doivent craindre." Réfléchis à ce verset : "Et Dieu ne laissera pas égarer un peuple après l'avoir guidé, jusqu'à ce qu'Il leur montre ce qu'ils doivent craindre." Et Il ne convient pas, et Il ne Lui convient pas, Gloire à Lui. "Jusqu'à ce qu'Il leur montre ce qu'ils doivent craindre", ce qu'ils doivent éviter des causes de destruction, une explication légale générale parmi les gens. Et souvent, il y a aussi sans fitna, des regards, des rappels, des signes et des avertissements quand ils s'éloignent. Celui qui tombe après tout cela, la cause est en lui.

Et la perfection absolue est dans les noms de Dieu et Ses attributs, dont l'un est Al-Wadud. Parmi les noms de Dieu est Al-Wadud, donc Dieu est plus préservateur de l'affection que de faire dévier un cœur sincère et dévoué, et Il est le Pardonneur, Al-Wadud, "Mon Seigneur est Miséricordieux et Aimant." Et Dieu est le Reconnaissant.

Le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a dit : "L'un de vous peut dire une parole de satisfaction de Dieu, qu'il ne pense pas qu'elle atteindra ce qu'elle a atteint, et Dieu lui écrit par elle Sa satisfaction jusqu'au jour où Il le rencontrera." Imagine, tu peux dire une parole de satisfaction de Dieu, par exemple, tu passes devant un groupe de jeunes qui font quelque chose d'interdit et tu t'indignes pour la religion de Dieu. Alors, que dire d'un prédicateur qui a des centaines de leçons, d'articles, de sermons et de conférences qui se sont répandus parmi les gens ? Peut-il être sincère, dévoué et pieux envers Dieu, puis Dieu fait dévier son cœur ainsi sans raison ? Non, par Dieu. Que pensez-vous du Seigneur de l'univers ?

Expériences personnelles de régression

Frères, j'ai vécu et vu que je ne connais personne qui ait échoué et soit tombé dans les épreuves sauf s'il avait, dans les jours de prospérité, des actions et des antécédents de mal qui présageaient un danger dans le futur. Sinon, par Dieu, s'ils étaient sincères, Dieu les aurait établis dans les épreuves. "Dieu établit ceux qui croient par la parole ferme dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà, et Dieu égare les injustes." Croyez-vous en Dieu ou en eux ? Pauvre de toi, celui qui dit que Dieu a fait dévier leur cœur après qu'ils L'ont invoqué, tu as bien pensé des rétrogrades et mal pensé du Seigneur de l'univers.

Par Dieu, j'ai vu de ma propre expérience la bonté, la générosité, la miséricorde, la patience et la tolérance de mon Seigneur envers ma grande négligence, alors comment en va-t-il d'un cœur qui se tourne vers Lui avec sincérité et dévotion, Dieu ferait-Il dévier son cœur sans raison ? Non, par Dieu, je ne croirai jamais cela. "Que fait Dieu de votre châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants ? Et Dieu est Reconnaissant et Sage."

Et voici que je le dis à tous ceux qui entendent : Si une régression m'arrive dans les jours à venir, si Dieu le veut, alors par Dieu, je connais moi-même et les maladies de mon cœur et ma négligence qui la justifient, qui justifient cette régression. Et rien ne peut empêcher la régression sauf la miséricorde de mon Seigneur. Ô Dieu, pardonne-nous et achève-nous avec la meilleure des fins, et ne nous laisse pas à nous-mêmes ni à nos œuvres, Ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.

Histoire d'Ibn al-Jawzi et le danger de la méfiance envers Dieu

Ibn al-Jawzi, le cheikh des prédicateurs, a compris le danger d'être une cause de méfiance des gens envers leur Seigneur, en leur faisant penser que Dieu a fait dévier ton cœur alors que tu L'invoques avec sincérité. Il a donc dit dans "Sidq al-Khatir" une parole grande et éloquente, alors ne soyez pas surpris que les gens l'acceptent et soient touchés par ses paroles. Il a donc dit : "J'ai un jour vu autour de moi plus de dix mille personnes, et il n'y avait parmi eux que ceux dont le cœur était ému ou dont les yeux étaient pleins de larmes. Je me suis dit : Comment vas-tu si eux sont sauvés et que tu péris ? Quel est ton état, ô Ibn al-Jawzi, si ces personnes ont bénéficié de tes paroles et sont entrées au paradis, puis as-tu plongé dans le feu pour les péchés que Dieu connaît et qu'Il cache à ces personnes ?"

Il a dit : "J'ai crié avec la langue de la sincérité : Mon Dieu et mon Seigneur, si Tu me châties demain, ne leur fais pas savoir mon châtiment." C'est-à-dire : Ô Seigneur, si Tu vas me châtier pour des péchés et des maladies du cœur pour lesquels je mérite le châtiment, j'ai une seule demande : ne leur fais pas savoir que Tu vas me châtier, par exemple, en me scellant avec un mal. Pourquoi, ô Ibn al-Jawzi ? Il a dit : "Ne leur fais pas savoir mon châtiment pour préserver Ta générosité, pas pour moi, afin qu'ils ne disent pas : Il a été châtié pour celui qu'il a guidé." C'est-à-dire, Ibn al-Jawzi nous a guidés vers Dieu, puis Dieu l'a châtié. Ibn al-Jawzi a craint d'être une cause de méfiance des gens envers leur Seigneur, et Dieu a caché à leur égard des péchés et des défauts qu'Il sait, Gloire à Lui, et qu'ils ne savent pas.

Messages finaux

À la fin, trois messages :

1. Frère, ne méprise pas ton Seigneur, mais aie une bonne opinion de Dieu et une mauvaise opinion des rétrogrades.

2. Et prends d'eux une leçon pour ne pas négliger tes péchés et les maladies de ton cœur jusqu'à ce qu'ils s'aggravent et que tu tombes dans les épreuves. Et ne justifie pas une désobéissance en disant que même les savants ont été tentés, mais souviens-toi de la parole de Dieu : "Ô vous qui croyez, préservez-vous vous-mêmes. Quiconque s'égare ne vous nuit pas si vous êtes bien guidés." Souviens-toi de la parole de Dieu : "Mais l'homme est un témoin contre lui-même, et même s'il présente ses excuses."

3. Les principes de l'islam sont clairs, le licite est clair et l'illicite est clair. Et sache qu'il y a dans la communauté des savants et des prédicateurs bons en grand nombre, mais ils ne brillent pas. Notre rôle et le mien est de les rechercher et de bénéficier d'eux.

Nous demandons à Dieu de guider ceux qui se sont égarés et de nous établir sur la vérité jusqu'à ce que nous Le rencontrions. Et que la paix soit sur vous.