Épisode 16 - Vous vous souviendrez de ce que je vous dis

Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.

Déterminer l'objectif de la participation démocratique

Chers frères, nous avons mentionné dans l'épisode précédent que les islamistes qui ont participé au jeu démocratique doivent déterminer clairement leur objectif de cette démarche : s'agit-il de l'application de la charia ou de réformes partielles ?

La charia et les compromis

Si l'objectif est l'application de la charia et l'islamisation de la société, il n'est pas dans la sunna d'Allah Tout-Puissant d'autoriser les croyants à atteindre cet objectif noble par des compromis et en participant à un jeu qui fait que la législation n'est pas pour Allah Tout-Puissant. Et c'est Allah, exalté soit-Il, qui a décidé que nos ennemis continuent de vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous détournent de votre religion s'ils le peuvent. Et les ennemis de la charia, comme leurs maîtres juifs et chrétiens, ne seront satisfaits de personne tant qu'il ne suivra pas leur religion. Ils ont comploté jour et nuit, préparé leurs constitutions et leurs lois, et bloqué leurs issues et leurs failles devant ceux qui rêvent d'appliquer la charia par leur intermédiaire.

Et l'une des plus grandes erreurs commises par certains islamistes de nos jours a été l'ignorance de ces faits, l'illusion que la jahiliyya les tolérerait s'ils la toléraient, et la confiance en les promesses des ennemis de la charia qui ont fait croire aux islamistes qu'il était possible d'atteindre la charia et de l'appliquer par leurs voies officielles.

La réalité de la bataille entre l'islam et la jahiliyya

Je voudrais ici rappeler le sens des paroles de Sayyid Qutb, qu'Allah lui fasse miséricorde, à la lumière de la parole d'Allah Tout-Puissant : {Et ceux qui ont mécru dirent à leurs messagers : "Nous vous chasserons de notre pays, ou vous reviendrez à notre religion." Leur Seigneur leur inspira : "Nous détruirons les injustes. Et Nous vous établirons dans la terre après eux. Cela est pour celui qui craint Ma position et qui craint l'avertissement."}

Ici se révèle la réalité de la bataille et sa nature entre l'islam et la jahiliyya. Le système jahili, par sa nature organique, ne permet pas à un élément musulman de travailler de l'intérieur, sauf si le travail du musulman et ses efforts et sa force sont au compte du système jahili.

L'illusion de travailler au sein des systèmes jahili

Pour clarifier cela, ceux qui s'imaginent capables de travailler pour leur religion en s'infiltrant dans les rassemblements jahili et en se mêlant à leurs formations et à leurs appareils, sont des gens qui ne comprennent pas la nature organique de ces rassemblements. Cette nature qui force chaque individu au sein de ces rassemblements à travailler pour son compte et pour le compte de sa méthode et de sa vision. C'est pourquoi les croyants refusent de s'engager dans les systèmes jahili.

Et ici, Allah distingue entre les croyants et les tyrans qui se dressent contre l'appel : {Et leur Seigneur leur inspira : "Nous détruirons les injustes. Et Nous vous établirons dans la terre après eux. Cela est pour celui qui craint Ma position et qui craint l'avertissement."}

Et nous devons comprendre que la victoire d'Allah pour les croyants sur les tyrans n'a lieu qu'après la distinction des croyants et leur séparation des tyrans sur la base de la croyance. Et cette victoire n'aura jamais lieu alors que les croyants sont mêlés au système jahili, travaillant à travers ses conditions et ses formations, sans être séparés ni distincts de lui.

Leçons de l'histoire islamique

Ainsi, comme l'a dit l'imam Malik : "La fin de cette communauté ne sera droite que par ce qui a rendu droite son début". Et Omar ibn al-Khattab, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit auparavant : "Quoi que nous cherchions la grandeur par autre chose que ce par quoi Allah nous a honorés, Allah nous humiliera". Et Allah n'a pas honoré le début de cette communauté par des compromis, mais par la fermeté et les sacrifices.

La démocratie comme alternative à l'islam

L'Occident a imposé la démocratie au monde islamique non pas comme une alternative à la dictature, mais comme une alternative à l'islam. C'est pourquoi elle est une démocratie conditionnelle qui ne permet pas aux islamistes d'accéder au pouvoir, mais c'est son objectif : que les islamistes n'accèdent pas au pouvoir. Et les politiciens américains et leurs partisans l'ont déclaré à plusieurs reprises que la démocratie n'est pas pour les ennemis de la démocratie. La démocratie n'amène pas un islamiste au pouvoir, et si elle l'amène, c'est après lui avoir enlevé son islamité. Et s'il veut sauver les orphelins, et s'il reste dans cet islam une identité islamique, les maîtres de la démocratie se retourneront contre lui et renieront leur démocratie.

Les étapes du gouvernement dans la prophétie

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : "La prophétie sera parmi vous aussi longtemps qu'Allah le voudra, puis Il la retirera si Il le veut, puis il y aura un califat selon la méthode de la prophétie". Notez qu'après le royaume oppressif, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, n'a pas dit qu'il y aurait un islam démocratique puis un califat selon la méthode de la prophétie. Cela n'arrivera pas. La communauté restera sous le royaume oppressif et le gouvernement coercitif jusqu'à ce qu'Allah, exalté soit-Il, choisisse un groupe pur dans sa méthode pour rétablir un califat selon la méthode de la prophétie.

L'illusion de la voie facile

La démocratie n'est pas la voie, même si certains islamistes la trouvent facile et la voient comme une voie parsemée de roses avec peu de sacrifices, et la suivent pour cette raison. C'est comme un homme qui voulait atteindre le sommet, mais il a vu que son chemin était escarpé et désert, et il a vu en face un chemin pavé parsemé de roses avec des gens qui s'y sentaient bien, mais son seul défaut était qu'il ne menait pas au sommet, mais dans la direction opposée au sommet. Alors, il n'y a pas d'intérêt à suivre ce chemin. Et quelle est l'utilité d'avancer rapidement et facilement si c'est dans la direction opposée à celle souhaitée ?

Et nous demandons aux islamistes parlementaires : avez-vous un seul exemple dans l'histoire où le fiqh des compromis a abouti à un État islamique et à l'application de la charia ? Passez en revue l'histoire et apportez un seul exemple. Et alors, toute la réalité témoigne, la réalité témoigne et vous vous en rendrez compte de plus en plus jour après jour, qu'il n'y aura pas d'établissement de l'islam par la voie des compromis, du parlement et des constitutions positives, mais que cette voie n'ajoutera au projet islamique que de l'éloignement de l'établissement de la religion.

Vous vous souviendrez de ce que je vous dis, vous vous souviendrez de ce que je vous dis, et je confie mon affaire à Allah. Les jours vous montreront ce qui était caché, et vous apporteront des nouvelles de celui qui ne vous a pas fourni.

Le véritable rôle des islamistes

Nous disons donc aux islamistes parlementaires : soyez clairs et francs avec vous-mêmes et dites que notre objectif est de réaliser certaines réformes et de réduire les maux. Dans ce cas, nous disons : le travail islamique et le projet islamique sont trop nobles pour être progressistes et réparateurs, élevant les fissures du système jahili.

Puis, si ces réformes partielles sont sans compromis sur les constantes doctrinales et sans les maux graves et catastrophiques qui ont résulté des compromis, nous dirions qu'il n'y a pas de mal. Mais si vous travaillez de l'intérieur du système démocratique et lui donnez une légitimité, et que ce ne soit que des gains secondaires misérables, et que tout cela soit au nom de l'islam, alors c'est une trivialisation de l'islam et une dégradation de son image.

Les systèmes jahili comme une construction vouée à l'effondrement

Les systèmes jahili sont comme une construction établie au bord d'une falaise en ruine, vouée à l'effondrement. Notre rôle, à nous qui travaillons pour l'islam, est de dire aux peuples : ces bâtiments sont voués à l'effondrement, sortez-en. Ne participez pas, ô peuple, au processus démocratique, ne participez pas à cette construction pourrie. Ce n'est pas notre rôle d'entrer dans ces bâtiments et d'y faire des réparations et des réformes partielles et de boucher les fissures, car la construction est pourrie, non réparable, fondée sur de mauvaises bases, des bases faibles, vouée à l'effondrement. Et ces réparations sont une tromperie des peuples, une illusion pour eux et une perte de leur temps dans cette construction qui s'effondrera.

C'est pourquoi, lorsque cela s'effondrera, les peuples nous maudiront et nous jetteront dans les coins sombres de l'histoire avec les structures en ruine que nous avons tenté de réparer. Mais si nous avions averti ces peuples de cette construction et leur avions dit : venez, ô peuples, cette construction jahili s'effondrera, venez, construisons une nouvelle construction sur des bases solides, alors, dès que la construction jahili s'effondrera, ceux qui doutaient nous croiront, ceux qui nous contredisaient se joindront à nous, ceux qui nous faisaient confiance écouteraient nos ennemis, et les peuples se rassembleront autour de nous.

C'est notre rôle, et non de jouer le rôle d'une feuille de vigne qui cache les nudités des structures jahili et prolonge leur existence.

Conclusion

Pour finir, que les islamistes se souviennent que lorsqu'ils déclarent une identité islamique dans leur travail politique concernant le gouvernement des gens, cela implique que leurs objectifs soient ceux de l'islam qu'ils portent et ont déclaré son identité. Acceptent-ils pour l'islam que Dieu a révélé un système de vie complet qui soumet les gens à l'autorité de Dieu seulement, acceptent-ils qu'il soit amendé et réparé ?

Conclusion de l'épisode : Si l'objectif des islamistes à travers les concessions et le jeu démocratique est l'application de la charia, cet objectif est trop noble pour être atteint par ces moyens. Si l'objectif est des amendements partiels, l'islam est trop noble pour que ce soit son objectif.

Que la paix et la miséricorde de Dieu soient sur vous.