السلام عليكم ورحمه الله.
إخوتي الكرام، ذكرنا في الحلقة الماضية أن على الإسلاميين الذين خاضوا اللعبة الديمقراطية أن يحددوا هدفهم من مسلكهم هذا بوضوح: هل هو تطبيق الشريعة أم إصلاحات جزئية؟
أما إن كان الهدف تطبيق الشريعة وأسلمة المجتمع، فإنه ليس من سنة الله تعالى أن يأذن للمؤمنين بالوصول إلى هذا الهدف العظيم من خلال التنازلات والمشاركة في لعبة تجعل التشريع لغير الله تعالى. والله سبحانه هو الذي قرر أن أعداءنا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا. وأعداء الشريعة كاسيادهم من اليهود والنصارى لن يرضوا عن أحد حتى يتبع ملتهم. وقد مكروا مكر الليل والنهار وحبكوا دساتير وقوانينهم وسدوا منافذها وثغورها أمام من يحلم بأن يطبق الشريعة من خلالها.
وقد كان من أكبر الأخطاء التي وقع فيها بعض الإسلاميين في أيامنا هذه الغفلة عن هذه الحقائق، وتوهموا أن الجاهلية تهادنهم إذا هادنوها، والاغترار بوعود أعداء الشريعة الذين أوهموا الإسلاميين بإمكان الوصول إلى الشريعة وتطبيقها بطرقهم الرسمية.
أود هنا أن أذكر معنى كلام سيد قطب رحمه الله في ظلال قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ * وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ}.
هنا تتجلى حقيقة المعركة وطبيعتها بين الإسلام والجاهلية. إن النظام الجاهلي بطبيعة تركيبه العضوي لا يسمح لعنصر مسلم أن يعمل من داخله، إلا أن يكون عمل المسلم وجهده وطاقته لحساب النظام الجاهلي.
ولتوضيح ذلك، الذين يخيل إليهم أنهم قادرون على العمل لدينهم من خلال التسرب في التجمعات الجاهلية والتميع في تشكيلاتها وأجهزتها، هم ناس لا يدركون الطبيعة العضوية لهذه التجمعات. هذه الطبيعة التي ترغم كل فرد داخل هذه التجمعات أن يعمل لحسابها ولحساب منهجها وتصورها. لذلك يرفض المؤمنون أن ينخرطوا في الأنظمة الجاهلية.
وهنا يفصل الله بين المؤمنين والطغاة الذين يقفون في وجه الدعوة: {فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ * وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ}.
ولا بد أن ندرك أن نصر الله للمؤمنين على الطغاة إنما يكون بعد تمايز المؤمنين ومفاصلتهم للطغاة على أساس العقيدة. ولا يكون هذا النصر أبداً والمؤمنون متميعون في النظام الجاهلي، عاملون من خلال أوضاعه وتشكيلاته، غير منفصلين ولا متميزين عنه.
إذاً، كما قال الإمام مالك: "لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها". وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل: "مهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله". ولم يعز الله أول هذه الأمة بالتنازلات، بل بالثبات والتضحيات.
لقد صدر الغرب الديمقراطية إلى العالم الإسلامي لا لتكون بديلة عن الدكتاتورية، بل لتكون بديلة عن الإسلام. لذا فهي ديمقراطية مشروطة بأن لا توصل الإسلاميين إلى الحكم، بل هذا هدفها: ألا يصل الإسلاميون إلى الحكم. وقد صرح الساسة الأمريكان وأذنابهم بذلك مراراً أن الديمقراطية ليست لأعداء الديمقراطية. الديمقراطية لا توصل إسلامياً إلى الحكم، وإن أوصلته فبعد أن تنزع منه إسلاميته. وإن أراد إنفاذ الأحكام، وإن بقي في هذا الإسلامي بقية هوية إسلامية، فسينقلب عليه أرباب الديمقراطية ويكفرون بديمقراطيتهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج نبوة". لاحظ بعد الملك العاض لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون هناك إسلام ديمقراطي ثم خلافة على منهاج النبوة. هذا لن يكون. ستبقى الأمة ترزح تحت الملك العاض والحكم القهري إلى أن يشرف الله تعالى ثلة صافية المنهج بأن تعيدها خلافة على منهاج النبوة.
ليست الديمقراطية هي الطريق، وإن كان بعض الإسلاميين يستسهلها ويراها طريقاً محفوفة بالورود قليلة التضحيات فيسلكها من أجل ذلك. فهو كرجل أراد الوصول إلى قمة، لكنه رأى طريقها وعرة موحشة، ورأى في المقابل طريقاً ممهدة محفوفة بالورود فيها من يأنس بهم، لكن عيبها الوحيد أنها ليست مؤدية إلى القمة بل عكس اتجاه القمة، فما تزيده هذه الطريق عن القمة إلا بعداً. فاثر صاحبنا أن يسلك هذا الطريق. وما الفائدة في السير سريعاً وبسهولة إذا كان عكس الاتجاه المطلوب؟
ونسأل الإسلاميين البرلمانيين: هل لديكم مثال واحد من التاريخ أتى فيه فقه التنازلات بدولة إسلامية وتحكيم الشريعة؟ استعرضوا التاريخ وأتوا بمثال واحد. وبعد هذا فالواقع كله يشهد، الواقع يشهد وستتأكدون أكثر فأكثر يوماً بعد يوم، أنه لن تقوم للإسلام قائمة بطريق التنازلات والبرلمان والدساتير الوضعية، بل لن تزيد هذه الطريق المشروع الإسلامي إلا بعداً عن إقامة الدين.
فستذكرون ما أقول لكم، فستذكرون ما أقول لكم، وأفوض أمري إلى الله. ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً، ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ.
إذاً نقول للإسلاميين البرلمانيين: كونوا واضحين وصرحاء مع أنفسكم وقولوا إنما هدفنا إجراء بعض الإصلاحات وتقليل المفاسد. حينئذ نقول: العمل الإسلامي والمشروع الإسلامي أجل من أن يكون ترقيعياً ترميمياً يرتق فتق النظام الجاهلي.
ثم لو كانت الإصلاحات الجزئية هذه دون تقديم تنازلات عن ثوابت عقدية ودون المفاسد الخطيرة الكارثية التي نتجت عن تنازلات لقلنا لا بأس. أما أن تعملوا من داخل النظام الديمقراطي وتطفوا عليه الشرعية وليس من ثم إلا مكاسب ثانوية هزيلة، ويكون هذا كله باسم الإسلام، فهذا إسفاف بالإسلام وتهزيل لصورته.
الأنظمة الجاهلية هي كبناء أسست على شفا جرف هار آيلة للسقوط. دورنا نحن العاملين للإسلام أن نقول للشعوب: هذه الأبنية آيلة للسقوط، اخرجوا منها. لا تشتركوا أيها الناس في العملية الديمقراطية، لا تشتركوا في هذا البناء الفاسد. ليس دورنا أن ندخل في هذه الأبنية ونجري ترقيعات وإصلاحات جزئية ونسد الشقوق، فالبناء فاسد غير قابل للإصلاح، مؤسس على أسس سيئة، أسس ضعيفة، آيل للسقوط. وترميمات هذه خداع للشعوب وتلبيس عليها وتضييع لوقتها في هذا البناء الذي سينهار.
ولذلك فعندما ينهار ستلعننا الشعوب وتلقي بنا في زوايا التاريخ المعتمة مع الهيكليات المهترئة التي سعينا إلى ترميمها. أما لو حذرنا هذه الشعوب من هذا البناء وقلنا لها: تعالي أيتها الشعوب فهذا البناء الجاهلي سينهار، تعالي لنبني بناء جديداً على أسس سليمة، فإنها بمجرد أن ينهار البناء الجاهلي سيصدقنا من كان يتشكك وينضم إلينا من كان يخالفنا ويثق بنا من كان سماعاً لكذب أعدائنا ويزيد التفاف الشعوب حولنا.
هذا دورنا، ليس دورنا أن نكون ورقة توت تستر عورات الهيكليات الجاهلية وتطيل بقائها.
ختاماً، فليتذكر الإسلاميون أنهم عندما أعلنوا هوية إسلامية في عملهم السياسي المتعلق بحكم الناس، فإن ذلك يتضمن أن تكون أهدافهم هي أهداف الإسلام الذي يحملونه وأعلنوا هويته. فهل يرتضون للإسلام الذي أنزله الله نظام حياة شاملاً يخضع الناس لسلطان الله فحسب، هل يرضون له أن يكون ترقيعياً ترميمياً؟
خلاصة الحلقة: إن كان هدف الإسلاميين من التنازلات واللعبة الديمقراطية تطبيق الشريعة، فهذا الهدف أجل من أن ينال بهذه الوسيلة. وإن كان الهدف ترقيعات جزئية، فالإسلام أجل من أن يكون هذا هدفه.
والسلام عليكم ورحمه الله.