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Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu, chers frères et sœurs.
Nous continuons avec la série "Nusrat al-Sharia", et aujourd'hui, nous abordons un sujet d'une importance capitale, les dommages idéologiques résultant des erreurs des islamistes dans leur travail politique.
Frères, dans cette partie de la série, nous allons, si Dieu le veut, procéder comme suit, et voici une explication détaillée, alors je vous prie de bien vouloir vous concentrer :
Nous allons d'abord expliquer les dommages idéologiques, intellectuels et méthodologiques qui ont affecté de nombreux musulmans en raison des pratiques politiques erronées de certains islamistes.
Cela nous mènera à l'étape suivante, où nous dirons à ces islamistes : vous avez justifié vos pratiques politiques en utilisant la règle de l'intérêt et du préjudice, et vous avez dit que vos pratiques politiques apportent des intérêts supérieurs aux préjudices qui en résultent. Maintenant, après avoir montré dans la première étape l'ampleur des préjudices résultant de vos pratiques, venons appliquer votre règle que vous avez invoquée et refaisons le calcul pour voir que les préjudices idéologiques et méthodologiques qui se sont produits jusqu'à présent sont supérieurs à tout intérêt supposé et imaginaire que vous espérez. Par conséquent, vos règles théoriques elles-mêmes conduisent à l'interdiction de vos pratiques.
Ensuite, dans la troisième étape, nous montrerons que nous ne reconnaissons pas du tout la manière dont les islamistes parlementaires utilisent la règle de l'intérêt et du préjudice, et nous montrerons la déviation grave dans l'application de cette règle de telle sorte qu'elle a détruit les règles de l'islam et a produit en fin de compte une nouvelle religion qui n'est pas la religion de l'islam.
Nous allons donc préparer aujourd'hui le terrain pour parler des effets négatifs de l'engagement des islamistes dans le processus démocratique, de leur position confuse vis-à-vis de la charia, des concessions qu'ils ont faites, et des effets de tout cela sur les croyances des musulmans et leurs perceptions.
Lorsque nous parlons d'effets négatifs et d'effets nocifs sur la croyance des musulmans, que voulons-nous dire ? Je vais les mentionner ici brièvement, et les détails viendront dans les épisodes suivants pour que nous puissions identifier la source du problème et le traiter, si Dieu le veut. Celui qui suit les positions et les changements qui ont eu lieu dans la pensée des gens et leur langage verra dans son esprit de nombreuses preuves de chaque effet que je mentionne.
Parmi ces effets, on trouve :
Les cieux sont sur le point de se fendre et la terre de se déchirer et les montagnes de s'effondrer. Ces effets catastrophiques, si l'un d'eux était mélangé à une mer d'intérêts, les gâteraient. Ces effets négatifs peuvent être résumés en deux mots : la perte de la religion. Oui, la perte de la religion.
Après tout cela, certains se demandent : pourquoi ne dirigez-vous pas vos conseils dans cette série de manière personnelle aux partis islamiques et à leurs dirigeants plutôt que de les publier publiquement ? En réalité, frères, ce qui m'a poussé à poursuivre cette série, c'est ces résultats catastrophiques sur les croyances des gens, leurs perceptions et leurs idées, dont vous, certains islamistes, portez la plus grande part de responsabilité en raison de vos pratiques erronées. Ces erreurs ont été commises publiquement et leurs effets négatifs ont été généraux comme nous l'avons vu, donc il n'est pas approprié de les garder pour soi.
Ici, il est important de souligner que nous utilisons le terme "islamistes" dans ce contexte par approximation et pour faire court. Nous entendons par ce terme ceux qui acceptent le changement par le biais des parlements et des élections présidentielles dans le cadre du système législatif démocratique et des constitutions en vigueur. Cette proposition n'est absolument pas islamique à l'origine, surtout après avoir examiné ses effets catastrophiques et destructeurs pour l'islam. Comment pourrait-elle être islamique ? C'est pourquoi nous aurons tendance à utiliser le terme "partisans de la démocratie" plutôt que "islamistes".
Nous mentionnons également que nous sommes conscients de l'existence de partis et de courants islamiques, ainsi que de personnes œuvrant pour changer la réalité par des moyens que nous jugeons bons ou mauvais, mais qui, au moins, ont évité la voie de la démocratie et des compromis, ainsi que la justification de ceux-ci. La critique et la rectification dans cette série en particulier ne leur sont donc pas adressées.
Nous revenons donc pour dire : les savants se sont-ils rendu compte auparavant de la possibilité d'avoir certains des effets négatifs mentionnés ? La réponse : oui. Mais ont-ils adopté la bonne attitude après leur apparition ? C'est ce que nous découvrirons dans le prochain épisode, si Dieu le veut.
Conclusion de l'épisode : La voie des partisans de la démocratie a entraîné des dommages sur les croyances des gens qui sont pires que tout intérêt escompté.
Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.