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Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah
Chers frères, nous sommes toujours dans la série de défense de la charia. Voulez-vous juger autrement que ce qu'Allah a révélé pendant un certain temps, cette phrase est-elle dite par un musulman ? En réalité, cette phrase ne diffère en rien de la phrase "Nous voulons graduer l'application de la charia".
Car cette gradualité signifie que nous ne voulons pas juger par ce qu'Allah a révélé dans un certain nombre de questions pendant un certain temps. Elle ne diffère en rien de la phrase "Nous voulons juger autrement que ce qu'Allah a révélé pendant un certain temps". Pourquoi ?
Parce que celui qui atteint le pouvoir ne l'atteint pas dans un vide. S'il atteignait un vide sans systèmes, sans lois, sans jugements, nous pourrions imaginer qu'il appliquerait d'abord dix pour cent de la charia, puis vingt pour cent de la charia, et ainsi de suite jusqu'à atteindre cent pour cent de la charia, sans appliquer de lois positives pendant cette période. Mais on peut dire qu'il gradue l'application de la charia sans juger autrement.
Cependant, celui qui atteint le pouvoir atteindra un système complet de lois positives jugées dans le système politique, économique, social et pénal. Et ces lois positives sont contraires à la charia d'Allah Tout-Puissant.
Celui qui dit "Je veux graduer l'application de la charia", ses paroles signifient qu'il jugera d'abord par des lois conformes à la charia à cinquante pour cent par exemple, tandis qu'il jugera par des lois positives à cinquante pour cent. Y a-t-il un autre sens à ses paroles ?
Où va-t-il alors par rapport à la parole d'Allah Tout-Puissant : {Et quiconque ne juge pas par ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont les mécréants}, {ceux-là sont les injustes}, {ceux-là sont les pervers} ? Face au changement des charias, indépendamment de tout cela, ne sommes-nous pas d'accord pour dire que juger autrement que ce qu'Allah a révélé est au moins haram sous toutes ses formes ?
Les islamistes acceptent-ils de dire cette phrase : "Nous voulons juger autrement que ce qu'Allah a révélé pendant un certain temps" ? Y a-t-il un verset qui les loue alors ? Y a-t-il un verset qui dit : {Et quiconque ne juge pas par ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont les bienfaiteurs} ou {ceux-là sont les prospères} ou {ceux-là sont les excusés} ?
Le jugement autrement que ce qu'Allah a révélé était-il haram pour les systèmes passés puis est-il devenu halal pour les islamistes parce que leur intention est noble et parce que leurs intentions sont bonnes et parce qu'ils jugent en même temps par quelque chose de ce qu'Allah a révélé ? N'y a-t-il pas parmi eux ceux qui appelaient à dire que celui qui juge autrement que ce qu'Allah a révélé est un taghout, qui s'est fait législateur pour que les gens le prennent pour des maîtres en dehors d'Allah ?
Si les islamistes jugent autrement que ce qu'Allah a révélé de manière graduelle avec un certain pourcentage, qu'est-ce qui les dispense de ces descriptions ? Les bonnes intentions et une partie de la charia par laquelle ils jugent et l'orientation générale vers la charia, tout cela est-il dans les fondements de la charia ? Tout cela est-il suffisant pour les dispenser ?
Donc, mes frères, lorsque nous entendons cette phrase "Nous voulons graduer l'application de la charia", comprenons son sens et ses implications. Elle ne diffère en rien de la phrase "Nous voulons juger autrement que ce qu'Allah a révélé pendant un certain temps que nous pouvons estimer nous-mêmes en fonction des données". La conclusion de cet épisode : dire que la gradualité dans l'application de la charia signifie juger autrement que ce qu'Allah a révélé.
Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.