Ne tombez pas du ciel !

Ne tombez pas du ciel dans les vallées de l'incroyance. Vous pourriez penser que cela ne vous concerne pas, mais vous verrez que nous avons tous besoin de cette discussion.

Pourquoi parler de ce sujet ?

• Pour apprécier sa propre valeur et la grâce de l'islam : afin que vous puissiez vous apprécier et réaliser la grâce d'Allah envers vous par l'islam, et que votre islam soit une source de joie et de fierté.
• Pour comprendre la distance entre la foi et l'incroyance : afin que vous compreniez la distance entre la foi et l'incroyance, pour que vous vous méfiiez de la chute des sommets élevés de la foi dans les profondeurs des vallées de l'incroyance sans vous en rendre compte. Allah, le Tout-Puissant, a dit : {Et quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du ciel et que les oiseaux l'emportent, ou que le vent le précipite dans un lieu éloigné}. C'est la vraie distance. Et c'est ainsi que nous voulons que vous la voyiez avant de vous endormir, car vous ne verrez cette différence que dans l'au-delà, après qu'il soit trop tard.
• Pour voir la laideur de l'incroyance et goûter la douceur de la foi : nous parlons de la différence pour que vous voyiez la laideur de l'incroyance et goûtiez la douceur de la foi, et c'est par opposition que les choses se distinguent. Notre prophète, que la paix soit sur lui, a dit : "Trois choses qui, si elles sont en lui, trouveront la douceur de la foi" la troisième : "et qu'il déteste retourner à l'incroyance comme il déteste être jeté dans le feu".
• Pour voir les méthodes des ennemis : nous parlons de la différence pour que vous voyiez les méthodes que nos ennemis utilisent pour dévaloriser la grâce de l'islam dans nos cœurs, et en contrepartie, embellir l'incroyance et lui donner des noms trompeurs pour nous pousser vers l'incroyance. Et vous serez surpris lorsque nous vous présenterons leurs méthodes dans un seul ordre.
• Parce que la différence entre le croyant et l'incroyant est l'un des sens les plus fréquents dans le Coran : nous avons choisi ce sujet parce que la différence entre le croyant et l'incroyant, la foi et l'incroyance, est l'un des sens les plus fréquents dans le Coran. Si cette question n'est pas claire et psychologiquement acceptable pour nous, nous nous privons de la guidance du Coran.
• Le timing du Ramadan : nous avons choisi le Ramadan comme timing pour cette série afin de lire le Coran entier tout en cherchant ces significations, de sorte que nous ayons l'impression de le lire pour la première fois.
• Pour comprendre le besoin de l'humanité pour l'islam : nous parlons de la différence pour que vous compreniez le besoin de l'humanité pour l'islam, car vous êtes parmi ceux à qui Allah a dit : {Vous êtes la meilleure communauté qui ait été produite pour les gens} pour les gens, pour leur bien dans ce monde et dans l'au-delà. Vous faites partie d'une nation que Allah a envoyée comme miséricorde pour les mondes. Et ils éloignent ainsi les gens de la religion d'Allah le Tout-Puissant et ne réalisent pas à quel point Allah les a rejetés et menacés ceux qui font comme eux.
• Pour faire face à ceux qui dévalorisent l'islam parmi nos frères de sang : nous parlons de la différence parce que parmi nos frères de sang, il y a ceux qui émettent et brillent dans les médias pour nous détruire psychologiquement, nous dévaloriser, et brouiller les cartes pour nous décourager d'appeler les nations à l'islam, mais plutôt nous encourager à les flatter dans leur religion et à envoyer nos enfants participer à leurs cérémonies. Comme celui qui dit à une femme musulmane vivant dans un pays occidental : "Tu es ma sœur, tu vis dans leur pays, tu manges de leur bien, tu es en sécurité, tes enfants sont en sécurité, et tes enfants étudient, puis tu veux empêcher tes enfants d'aller à l'église ? Ils les préparent et fournissent l'éducation, la santé, une maison, la sécurité et un revenu, puis nos enfants n'y arrivent pas ? Pourquoi ? Parce qu'ils sont incroyants ? Incroyants ! Nous sommes incroyants ! Nous avons détruit notre pays. Ce n'est pas seulement l'incroyance qui est de la religion, l'incroyance est de nier la grâce. Nous avons détruit nos pays et brûlé nos pays, nous avons tué certains, nous avons détruit certaines mosquées, nous avons maudit certains, nous avons nié certains. Regarde, nous ne devons pas parler de religion et des dirigeants de la religion pendant dix ans devant Dieu le Tout-Puissant jusqu'à ce que notre pays revienne." Et l'autre quand il parle du prédicateur de l'athéisme, le faux scientifique Richard Dawkins, dit : "Scientifique ! Gloire à Dieu, tu es d'accord avec lui, tu es en désaccord avec lui, l'homme est un scientifique, il a une psychologie scientifique et des sentiments scientifiques, il sanctifie la science, il est heureux de la science, il se réjouit de la science, ce n'est pas naturel. Hawking est un scientifique exceptionnel, un scientifique extraordinaire. Et où sommes-nous d'Aristote ? Et où sommes-nous de Hawking ? Nous ne sommes rien ! Nous ne sommes rien en comparaison d'eux sauf comme un grain dans les racines des palmiers. Ô imbécile, va chercher ta subsistance, tu as faim, tu es nu, tu es fatigué, tu ne sais pas gérer ta situation. Quelque chose qui me détermine dans le monde ? Qu'as-tu présenté au monde ? Tu leur as présenté ce dépeçage et ce massacre. Et ils ne présentent que ce microphone avec lequel tu parles, et le YouTube sur lequel je vais mettre ce sermon, et cette caméra qui t'enregistre, et ces lumières, et la ventilation dans laquelle nous sommes. Tout, tout ce que nous avons, ils le présentent."
• Pour traiter l'excès et le défaut dans le traitement des autres nations : nous parlons de la différence parce que notre position envers les autres nations est tombée dans l'excès et le défaut. Un défaut de musulmans qui ont été psychologiquement et civilisement vaincus face aux autres nations. Et en contrepartie, un excès tel que l'oppression que nous subissons a fait que certains d'entre nous traitent les autres nations de la même manière sans distinction entre un ennemi malveillant et rusé qui détourne du chemin d'Allah et veut asservir les peuples d'une part, et d'autre part, des foules de non-musulmans qui sont des victimes de ces malveillants, souffrant d'eux comme nous souffrons. Et en tant que musulmans, notre rôle est de les sauver et de les sortir de l'adoration des serviteurs à l'adoration du Seigneur des serviteurs, de l'injustice des religions à la justice de l'islam, de la petitesse de ce monde à l'immensité de ce monde et de l'au-delà. Il est donc approprié que nous ressentions de la miséricorde et de la pitié pour eux.
• Pour atteindre l'équilibre : nous parlons du sujet pour atteindre l'équilibre, afin de ne pas être parmi ceux qui sont tombés dans l'excès et l'excommunication des musulmans sans droit, et en contrepartie, ne pas être parmi ceux qui se sont abstenus de juger l'incroyant évident comme incroyant. Et les deux parties sont blâmables et trompeuses : {Alors, celui qui marche courbé sur son visage est-il mieux guidé, ou celui qui marche droit sur un chemin droit ?}.
• Parce que le sujet est émotionnel : nous parlons de la différence parce que ce sujet est généralement traité de manière émotionnelle, sous l'influence des pressions, des complexes psychologiques et des stéréotypes qui se sont enracinés dans l'esprit des musulmans depuis des décennies. Des batailles verbales naissent alors, où la vérité est perdue entre les deux parties, et beaucoup ne réalisent pas qu'ils disent des choses très dangereuses pour leur croyance, qui pourraient les faire sortir de leur religion, sans s'en rendre compte.
• Parce que beaucoup de gens disent maintenant des paroles d'incroyance : nous parlons de la différence parce que beaucoup de gens en sont venus à dire des paroles d'incroyance, à croire des croyances d'incroyance, et ni lui, ni les gens autour de lui, ne réalisent l'ampleur de ce danger et de ses conséquences. Vous voyez donc quelqu'un qui insulte Allah le Tout-Puissant par colère ou ennui, et pourtant sa femme musulmane reste avec lui, vit avec lui dans l'illégalité, et son père, ses frères et sa famille le savent, et ne le séparent pas de lui. Et elle enfante des enfants de lui qui portent son nom alors qu'ils sont illégaux.
• Pour clarifier les concepts et aimer tout le Coran : nous parlons de la différence de sorte qu'après que les concepts soient clairs pour vous, vous aimiez tout le Coran, et qu'il n'y ait plus de gêne dans votre cœur pour quelque chose de lui, alors qu'auparavant, si vous lisiez des versets qui ordonnaient de sévir contre les incroyants, quelque chose se nouait en vous.
• Pour traiter les erreurs éducatives : nous parlons de la différence parce que nous commettons des erreurs éducatives qui dévalorisent l'islam dans le cœur de nos enfants sans que nous nous en rendions compte, et nous ne voyons pas le lien entre les deux.
• Pour connaître la grandeur d'être musulman : Enfin, nous parlons de ce sujet pour que vous connaissiez la grandeur d'être musulman, et que vous ne vous contentiez pas de moins que les nobles vertus qui conviennent à votre description en tant que musulman.

Objectifs de la série du Ramadan

Voici les objectifs de notre série du Ramadan en bref : que vous soyez rempli de fierté par votre islam avec équilibre, humilité et miséricorde envers les gens, et que vous adoptiez les vertus qui vous qualifient pour rester au sommet de la grande foi, et pour être parmi la meilleure nation produite pour les gens, et que vous détestiez l'incroyance et compreniez ce qui vous y mène pour vous en méfier le plus possible, et que vous mettiez en garde votre famille, vos proches et les gens en général.

Expérience personnelle et invitation

Je vous parle de ce sujet, mes frères, en tant que j'ai vécu en Amérique et dans les pays musulmans, j'ai interagi et interagis avec des non-musulmans, qui ont été pour moi des enseignants, des collègues, des voisins et des étudiants. J'ai toujours été fier de mon islam, en harmonie avec moi-même, les traitant avec respect et ils me traitent avec respect, profitant d'eux et ils profitent de moi, clair dans ma position envers eux, ne les flattant pas dans leurs religions, mais les invitant plutôt à la religion d'Allah le Tout-Puissant.

Et je vous aime, mes frères et sœurs, autant que je m'aime moi-même, c'est pourquoi je vous présente cette série pendant le mois de Ramadan. Nous aborderons, avec la permission d'Allah, les points mentionnés, puis nous organiserons une courte rencontre sur Clubhouse tous les quelques jours pour répondre à vos questions concernant le sujet.

Prière de clôture

Et nous demandons à Allah la rectitude et l'acceptation, et nous implorons ce qu'Allah notre Prophète, que la paix soit sur lui et sa famille et ses compagnons, nous a enseigné. Et je vous demande de prier avec ces mots : "Ô Allah, Seigneur de Jibril, Mika'il et Israfil, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, Tu juges entre Tes serviteurs sur ce en quoi ils diffèrent. Guide-nous vers la vérité en ce qui diverge, par Ta permission, car Tu guides qui Tu veux vers un chemin droit."

Que la paix soit sur vous.