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Épisode 5 - Ne priez pas les créatures... mais priez-les pour le Créateur
Ils ne sont pas des maîtres, mais une responsabilité
Ils ne sont pas des maîtres, mais une responsabilité
Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.
Que puis-je gagner en comprenant le besoin de l'humanité envers vous en tant que musulman ? Et en comprenant ce que le monde a perdu avec le déclin des musulmans, et que les musulmans sont le dernier refuge ? Comment cela se reflétera-t-il sur ma personnalité, sur ma vie et sur mon comportement ? C'est le sujet de notre épisode aujourd'hui, et il y aura quelques histoires d'expériences personnelles et de certains amis.
Ce n'est pas seulement pour les prédicateurs, ni pour ceux qui côtoient les non-musulmans, mais c'est un épisode nécessaire pour nous tous. Le sentiment de responsabilité, chers frères, envers l'humanité est une mission qui n'est pas facile, mais c'est aussi une grande bénédiction, et personnellement, Allah m'a beaucoup bénéficié de ce sentiment.
J'ai appris que les nations qui nous surpassent ne sont pas nos maîtres, mais qu'elles ont besoin de nous. Cela élève vos intérêts et donne à votre vie un grand sens, de sorte que vous vous regardez avec estime. Ce sentiment de responsabilité vous aide à vous efforcer dans les sciences naturelles et spécialisées, et vous voyez en cela une grande bénédiction d'Allah. Et cela vous empêche d'être influencé par les passions interdites qui vous sont présentées par ces peuples non musulmans.
Le sentiment de responsabilité détermine la nature de la relation entre vous et les peuples non musulmans, vous n'aurez donc pas de complexe d'infériorité ni de sentiment d'infériorité envers eux. Et en même temps, ne les regardez pas avec arrogance, mais vous êtes un modèle pour eux. Apprenez qu'ils ont besoin de vous, alors ayez pitié d'eux et aidez-les à surmonter leurs âmes qui les incitent au mal et les démons des hommes qui les égare.
C'est l'essence de la relation des musulmans avec les autres peuples : la miséricorde, comme nous l'a enseigné le prophète de la miséricorde, que la paix soit sur lui, a dit : "Les miséricordieux seront traités avec miséricorde par le Tout Miséricordieux, soyez miséricordieux envers ceux qui sont sur terre, et ceux qui sont dans le ciel auront pitié de vous". Remarquez : "Soyez miséricordieux envers ceux qui sont sur terre" ainsi en général. Et la plus grande miséricorde est de les guider et de les sortir des ténèbres vers la lumière, et Allah en a fait une raison pour qu'Il nous traite nous-mêmes avec miséricorde : "et ceux qui sont dans le ciel auront pitié de vous".
Et même ce qu'Allah a prescrit de lutte avec certains d'entre eux n'est pas pour les anéantir ni pour les dominer, mais pour briser la force de ceux qui détournent du chemin d'Allah et pour réformer les conditions des peuples. La sévérité envers ceux qui détournent du chemin d'Allah est en réalité une miséricorde envers ces peuples. Et n'oubliez pas que vous faites partie d'une nation qui a été sortie pour les gens, comme si Allah nous recommandait les gens, ils sont une confiance dans nos cous.
Le sentiment de responsabilité envers l'humanité élève vos intérêts et donne à votre vie un grand sens, et vous fait vous regarder avec estime et dire à votre âme : "Si vous osez viser un noble but, ne vous contentez pas de moins que les étoiles, et si les âmes sont grandes, les corps se fatiguent pour leurs objectifs". Vous travaillez donc pour vous élever au niveau d'être une nation à qui Allah a dit : "Et Je ne t'ai envoyé que comme miséricorde pour les mondes".
Et vous voyez pour vous-même de ce verset une part, en devenant ce que vous voyez de la souffrance de l'humanité, vous dites à votre âme : je suis responsable, je dois sauver ces gens avec la lumière que je possède. Au lieu de vous réveiller le matin sans savoir quoi faire, vous vous souvenez qu'il y a quarante personnes qui se suicident chaque seconde, et que le remède de ceux-ci et d'autres est entre vos mains. La guidance est une flamme de lumière avec laquelle nous devons marcher et la répandre, sinon nous brûlerons si nous ne remplissons pas notre devoir.
Remarquez avec moi, mon frère, le Seigneur de l'univers dit à l'humanité : {Ô vous les gens, il vous est parvenu une preuve de votre Seigneur, et Nous avons fait descendre vers vous une lumière évidente}. Et Il a dit aux gens du Livre : {Il vous est parvenu de la part d'Allah une lumière et un livre évident qui guide, par lui, Allah ceux qui suivent Son agrément sur les sentiers de la paix, et les fait sortir des ténèbres vers la lumière par Sa permission, et les guide vers un chemin droit}. Le Seigneur de l'univers a fait descendre cette lumière, alors considérez-la et atteignez les gens, les gens pourquoi ? Parce qu'il y a une nation mohammadienne qui est responsable de cette lumière.
Combien d'entre nous, musulmans, allons en Chine et ailleurs à l'est et à l'ouest pour le commerce et ne nous vient-il même pas à l'esprit d'appeler ces gens à l'islam ? Combien d'entre nous vont en voyage pour regarder la belle nature et se détendre et ne leur vient-il même pas à l'esprit d'apporter avec eux des brochures de prédication dans la langue du pays, ou de compter la récompense de bien les traiter pour leur faire aimer l'islam ?
Deux de mes amis ont eu des voyages d'affaires en Chine. L'un d'eux lui a dit : "Pourquoi ne deviens-tu pas musulman alors ?" et lui a expliqué l'islam en environ un quart d'heure, il a alors accepté l'islam, et voici la scène où il prononce les deux témoignages de foi. Ils lui ont ensuite demandé : "Pourquoi aimes-tu les musulmans ?" Il a répondu : "J'ai un voisin musulman, propriétaire d'un restaurant, chaque fois qu'il me voit, il me sourit et me salue, jusqu'à ce que j'aime les musulmans et que j'aime devenir comme mon voisin."
Mes deux amis ont traité avec un commerçant de pièces électroniques, puis ils lui ont récité du Coran, ce qui a beaucoup touché son cœur, même s'il ne comprenait pas les significations. Ils lui ont alors expliqué l'islam, il s'est converti, a prié avec eux et est resté en contact avec eux. Ce frère s'est nommé Omar, et voici sa photo avec l'autre frère, le propriétaire du magasin qui s'est également converti. Ces deux frères ne sont pas des savants au sens traditionnel, mais ils portent en eux la préoccupation de l'islam.
Combien d'entre nous ont un voisin ou un collègue non musulman et ne l'ont jamais invité à l'islam ? Et c'est par la grâce d'Allah que chez moi, un chrétien de mon pays s'est converti après un dialogue et une bonne compréhension de l'islam et a épousé une musulmane. C'est par la grâce d'Allah que ma première expérience dans l'appel à l'islam était lorsque j'étais en première ou deuxième année de lycée. Je me souviens des traits d'un camarade de classe chrétien, je lui ai dit un jour : "Pourquoi ne te convertis-tu pas ?" Il a répondu : "Je vais demander à ma mère", qui, à son tour, n'a pas donné son accord.
Et je veux ici, chers frères, mentionner certaines expériences personnelles pour encourager et confirmer que ces concepts sont applicables, sinon je suis, par Allah, négligent et je demande pardon à Allah pour cette négligence. Et je demande aux frères de mettre dans les commentaires leurs expériences personnelles dans l'appel des non-musulmans à l'islam pour encourager.
Lors de mes voyages à l'étranger, il m'est arrivé d'engager des discussions religieuses avec les personnes assises à côté de moi dans l'avion. Je me souviens d'un Indien avec qui j'ai eu une longue discussion, m'aidant dans ma discussion avec les concepts de la sourate Al-An'am. Lorsque j'ai poursuivi mes études doctorales en Amérique, c'était par la grâce d'Allah que j'étais entouré de frères qui aimaient l'appel à l'islam. Je me souviens d'un de mes frères égyptiens à Houston, comment il est venu un jour avec l'histoire de la conversion du prédicateur Yusuf Estes. Lorsqu'il l'a entendue, nous avons décidé sur-le-champ de l'inviter à visiter Houston et d'organiser des activités pour l'appel des non-musulmans. Et cela a été fait, et j'ai invité à ses conférences ceux de mes collègues et de mes professeurs que je pensais susceptibles de répondre, et certains ont répondu à l'appel, dont une technicienne de laboratoire juive nommée Jacqueline Friedman. Et je me souviens comment une étudiante en médecine ou en soins infirmiers américaine s'est convertie après l'une de ses conférences, et les moments joyeux de ses pleurs et de l'affection des musulmans envers elle et des embrassades des musulmanes.
Parmi ceux qui m'ont enseigné, il y avait des docteurs qui ont été bons envers moi et m'ont soutenu. Après avoir été accepté pour ma thèse de doctorat que j'avais présentée avec quelques modifications mineures, et qu'il n'y avait plus d'intérêt entre eux et moi, j'ai invité certains d'entre eux à déjeuner dans un restaurant, chacun à leur tour. Je leur parlais de manière générale et les écoutais, puis je disais à chacun d'eux : "Toi, docteur, tu as été bon envers moi pendant mes études, et je te remercie et te souhaite le bien, donc je veux te parler de l'islam". L'un d'eux me disait : "Je respecte ta religion et je n'ai pas de problème avec les musulmans", surtout que tout cela se passait après les événements du 11 septembre. Je lui disais alors : "Mais je veux te parler de l'islam pour toi, pour ton bien". Bien qu'ils s'excusaient en disant qu'ils ne pensaient pas au sujet de la religion pour le moment, malheureusement, certains disaient cela, mais au moins j'ai essayé de faire quelque chose de ce que je leur devais.
C'est pourquoi certains se sont demandé : "Tu parles de concepts de foi et d'idolâtrie, et tu as vécu parmi des idolâtres selon ces définitions ?" Je dis : oui, et je ne les ai pas flattés dans leurs religions, mais je les ai appelés à leur religion, et si les jours revenaient, je ne changerais rien sauf pour être plus actif dans leur appel, et je demande pardon à Allah pour ma négligence à cet égard. Car, chers frères, je ne suivais pas les discussions avec eux, surtout que j'étais plus occupé par l'appel des musulmans dans les sermons et les leçons, et occupé aussi par l'étude de la science, des médicaments et de la recherche scientifique, et par l'étude de la charia que j'ai commencée là-bas en Amérique, et en Jordanie, il y avait quelques études préliminaires et des lectures dans le tafsir, mais j'ai été de plus en plus actif dans l'étude de la charia là-bas. Et j'organisais avec mes frères musulmans des activités de la semaine de l'appel à l'islam pour accomplir une partie de mon devoir envers les non-musulmans.
J'ai connu en Amérique des frères qui portaient la préoccupation de l'appel des autres, parlent d'une manière qui te fait les aimer malgré toi, et beaucoup de gens se sont convertis par leurs mains. J'ai connu le frère Ibrahim qui créait n'importe quelle raison pour parler aux gens de l'islam. S'il se tenait dans une file d'attente et voyait devant lui quelqu'un portant un t-shirt avec "I love Jesus" (J'aime Jésus), il tapotait l'épaule du propriétaire du t-shirt et lui disait : "J'aime ce t-shirt parce qu'il est écrit dessus J'aime Jésus, et j'aime Jésus, sais-tu pourquoi ? Parce que je suis musulman et l'islam dit sur Jésus ceci, ceci et ceci".
Ibrahim travaillait dans un magasin de décoration de voitures appartenant à un musulman. J'ai rencontré un jour le propriétaire du magasin qui m'a dit : "Un client est venu une fois et s'est assis avec Ibrahim, le client attendant la décoration de sa voiture, et peu de temps après, Ibrahim est sorti en disant : "The brother took shahada" (le frère a prononcé les deux témoignages de foi). J'ai connu parmi mes amis ceux qui allaient le samedi dans les prisons pour appeler les prisonniers à l'islam dans ce qui est connu sous le nom de "prison call" (appel en prison), en coordination avec l'administration de la prison, et beaucoup se sont convertis par leurs mains. J'ai vu de cela des modèles dont je suis envieux, des frères dont j'ai beaucoup appris dans le port de la préoccupation de l'appel.
Et même après mon retour dans mon pays, je traite avec des étudiants non musulmans, et je sais qu'il y a des chrétiens parmi mes étudiants et d'autres qui suivent certaines séries comme "Bonne opinion d'Allah" et "Voyage de certitude" et en bénéficient, ce qui me réjouit et je demande à Allah de les guider. Et pour notre sentiment de responsabilité envers l'humanité, j'ai lancé avec un certain nombre de frères et sœurs le projet de traduction des épisodes de "Voyage de certitude" et de la série "La femme" en langues étrangères, demandant à Allah qu'ils soient une cause pour l'entrée de ceux qui le souhaitent dans l'islam, et certains débuts ont commencé pour cela, louange à Allah.
Le sentiment de responsabilité envers l'humanité est un grand moteur pour exceller dans vos études et votre travail, et pour contribuer culturellement afin d'être un ambassadeur représentant bien votre religion. Il n'est pas demandé de nous, et c'est une remarque importante, il n'est pas demandé de nous de retarder notre mission de sauver l'humanité et de l'appeler à un moment où nous progressons économiquement et industriellement et reprenons notre pays comme le disent les lâches. Peu importe comment les nations progressent dans les sciences, elles n'ont rien pour sauver l'homme dans ce monde ou dans l'au-delà tant qu'elles sont coupées de la révélation préservée, tandis que vous, en tant que musulman, avez ce grand trésor.
Lorsque les musulmans ont ouvert les pays et répandu la guidance et arrêté l'esclavage des hommes par les hommes, ils n'étaient pas supérieurs industriellement et civilement aux autres nations, mais ils avaient dans leurs cœurs la lumière de la révélation qui donne un sens et un but au progrès des sciences au lieu d'être un fléau pour l'humanité. Et en même temps, cela ne signifie pas que les musulmans doivent se contenter de leur retard dans les sciences naturelles.
C'est pourquoi, au niveau personnel, pendant mes études en Amérique, je m'efforçais d'exceller dans mes études et mes recherches parce que je suis l'un des ambassadeurs de ma religion pour ceux qui m'entourent, les non-musulmans. J'ai surpassé tous mes camarades d'études grâce à Dieu Tout-Puissant, et ils étaient de différentes nationalités et religions, afin de ne pas apparaître comme quelqu'un qui a échoué dans la science et le travail et qui vient couvrir son échec en se convainquant lui-même et les autres qu'il a quelque chose qui le distingue d'eux. Et je n'avais pas honte de mon identité islamique, je ne me voyais pas comme un nain devant eux, incapable de les appeler à l'islam comme le fait quelqu'un d'autre, malheureusement, mais mon souci de bien représenter l'islam était une grande motivation pour le succès et le bon travail.
Je me souviens d'un jour de discussion sur la thèse de doctorat à l'Université de Houston, un vendredi matin. J'ai présenté ma thèse de doctorat de manière distinctive, selon le témoignage du comité judiciaire grâce à Dieu. Et à la fin, dans la section qui signifie l'acquittement de la faveur, j'ai dit : "Je voudrais remercier Dieu", je n'ai pas dit God, j'ai dit : "Allah qui m'a aidé et facilité mes affaires après des difficultés dans la recherche". Puis j'ai remercié ceux qui m'ont aidé parmi les docteurs et les collègues. Puis je suis allé prêcher à la mosquée Al-Farouq à Houston sur la fierté du musulman, et je me souviens comment les musulmans sont venus après le sermon m'embrasser en disant : "Vous nous avez dit quelque chose que nous voulions entendre depuis longtemps, quelque chose de profond dans nos cœurs qui l'a bougé". Puis après le sermon, j'ai rencontré l'un de mes superviseurs de doctorat, le Dr Richard Bond, pour le déjeuner afin de lui parler de l'islam.
Et dans tout cela, je m'efforce d'être un ambassadeur de l'islam, donc je m'efforce de le représenter correctement. Et j'ai corrigé une erreur dans le protocole utilisé par le laboratoire du Dr Richard Clark, il m'a remercié pour cela. Et j'ai corrigé des erreurs dans les livres de pharmacologie les plus diffusés, mon nom a été mis comme l'un des réviseurs et j'ai contribué à la science par des recherches dans des revues mondiales. Et des chercheurs en Suisse m'ont demandé un modèle que j'ai utilisé dans l'une de mes recherches pour en bénéficier, je le leur ai envoyé. Et des revues occidentales m'ont demandé de juger des recherches qui leur ont été soumises, j'accepte si possible. Et j'ai commencé avec des frères et sœurs un projet d'animations et d'illustrations de concepts pharmacologiques et biologiques pour les publier à qui le souhaite dans le monde. Et je vois tout cela comme un acte d'adoration, une adoration par laquelle je m'approche d'Allah et je m'appuie sur Allah pour cela, une adoration parce qu'elle contribue à l'acceptation de l'islam par les gens et à la connaissance qu'il est une religion de prospérité.
Le sentiment de responsabilité vous empêche de tomber dans les fitan, et vous aide à vous parer de bonnes manières alors que vous vous voyez comme un ambassadeur de l'islam. Nous avons vécu dans une atmosphère de fitan et de désirs, et nous n'acceptions pas que nous soyons affectés par eux, et que nous errions avec eux, trahissant ainsi Allah et le Messager, et trahissant nos responsabilités, mais nous nous souvenons qu'ils sont ciblés par notre appel, et qu'il convient que nous soyons influents sur eux et non influencés.
Il s'est avéré qu'une personne s'est rapprochée de moi de manière suspecte, j'ai fermé la porte, et j'ai envoyé à ceux qui font cela un message d'appel à l'islam par e-mail, et j'ai évité de traiter avec eux par la suite. Lorsque vous avez un objectif à ce niveau : sauver l'humanité. Vous aurez honte alors que vous restez à votre place, et vous vous plaindrez de ne pas pouvoir supporter la prière, ou de ne pas pouvoir supporter de laisser les films corrupteurs. Ya bint, ajuste ton hijab, ya akhi, détourne ton regard. Et ensuite, ya ikhwan ? Et ensuite ? Il y a des missions grandes qui vous attendent. Et c'est ce que nous avons dit dans l'article "Quand allons-nous voler ? Quand allons-nous parler ?" plus tard.
Vous avez été créé pour une raison, si vous l'avez comprise, alors protégez-vous de l'oubli avec la négligence.
Même si, et c'est un point important, même si vous continuez à pécher après cela, et même si vous continuez à pécher, cela ne doit pas vous empêcher d'appeler les autres. Ne joignez pas à vos péchés le péché de négligence dans la mission de sauver l'humanité, mais attirez les miséricordes d'Allah sur vous en appelant à Allah.
Combien de fils des musulmans vont dans des pays étrangers, leur moralité est corrompue et ils sont de mauvais ambassadeurs de l'islam, au point que certains propriétaires de maisons non musulmans refusent de louer leur maison à un Arabe, comme me l'ont informé les frères dans certains de ces pays, malheureusement. Combien de musulmans se sont permis de tromper les autres musulmans qu'ils traitent en les détournant du chemin d'Allah au lieu de les appeler à Allah ? Pourquoi parlons-nous de notre devoir envers l'humanité ? Pour que des gens comme ceux-ci réalisent à quel point ils trahissent Allah et le Messager, et trahissent leurs responsabilités et leur devoir de sauver l'humanité, mais ils étaient un fléau pour elle et des détournent du chemin d'Allah par leur comportement.
Votre sentiment de responsabilité vous fait calculer chaque action que vous faites parce que vous vous souvenez de l'avertissement de votre Seigneur Tout-Puissant : {Et ne prenez pas vos serments comme moyen de fraude entre vous, de peur que vos pieds glissent après qu'ils aient été fermes, et que vous goûtiez au mal pour ce que vous avez détourné des gens du chemin d'Allah. Et pour vous, un châtiment douloureux}. Ibn Kathir a dit : "Parce que si l'incroyant voit que le croyant l'a engagé puis l'a trahi, il n'y a plus de confiance en la religion", c'est-à-dire qu'il ne fait plus confiance à la religion, il s'en détourne donc à cause de cela, et c'est pourquoi il a dit : {Et que vous goûtiez au mal pour ce que vous avez détourné des gens du chemin d'Allah. Et pour vous, un châtiment douloureux}.
Telle est, chers frères, la grâce du sentiment de responsabilité : elle détermine la nature de la relation avec les adeptes des autres religions, vous apprenant qu'ils ne sont pas vos maîtres mais ont besoin de nous, elle élève vos préoccupations et donne un grand sens à votre vie, elle vous aide à vous efforcer dans la science et le travail pour bien représenter votre religion, et vous fait rougir de l'influence des désirs interdits.
Réfléchissez, après avoir vu la grâce du sentiment de responsabilité, comment Allah Tout-Puissant, lorsqu'Il nous a chargés d'appeler les nations, cela est pour notre bien en fin de compte. Réfléchissez au dire d'Allah Tout-Puissant : {Quiconque est guidé, ne le fait que pour lui-même, et quiconque s'égare, ne le fait que contre lui-même. Et vous ne porterez aucun fardeau des autres. Et Nous n'avons jamais puni avant d'avoir envoyé un messager}. Alors, travaillez et ne laissez pas le désespoir vous atteindre en raison de la réalité de votre nation et de la méchanceté de ceux qui lui font du mal, {Et vous ne porterez aucun fardeau des autres}.
Vous pourriez demander : D'accord, où dans ce discours y a-t-il des textes de jihad, de sévérité et de dureté envers les infidèles ? Ne serons-nous pas honteux si nous les affrontons avec cela ? Je vous répondrai dans l'épisode suivant, si Dieu le veut. Et que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.