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Bismillah wa al-salatu wa al-salamu 'ala rasulillah.
Chers frères, vous savez que j'ai commencé une série sur la femme, et avec la permission d'Allah, nous allons bientôt la terminer pour revenir à la série "Le Voyage de la certitude". Cependant, il y a une étape importante avant de poursuivre la série sur la femme, c'est-à-dire qu'il est nécessaire que la sœur qui va écouter cette série sache ce qu'elle peut en attendre. Je pense que beaucoup de sœurs viennent avec beaucoup de problèmes en tête, s'attendant à ce que je les résolve. Peut-être qu'une sœur dira : "Mon père me fait du tort, mon mari ne me respecte pas, mon frère m'opprime, la société me regarde avec mépris", et ainsi de suite.
Écoutez, sœurs, cette série a été faite pour vous, pas sur vous. Bien sûr, le langage doit être présent, mais pas sur vous, mais pour faciliter le discours, nous le rendons automatique et proche. La série sur la femme est pour vous, pas sur vous. Je ne suis pas ici pour m'adresser aux hommes et leur dire que vous devez traiter la femme de telle ou telle manière. Le discours aux hommes suit un parcours parallèle à notre discussion sur la femme, comme lorsque j'ai parlé dans l'épisode "Nada se plaint à Aïcha", que nous avons également transformé en livre et publié pour vous, lorsque j'ai parlé de la manière dont le prophète, paix et bénédictions sur lui, traitait la mère de Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, par opposition au mauvais traitement de certains maris envers leurs femmes.
Cependant, cette série que nous avons commencée est un discours pour toi, sœur musulmane, toi, la femme et la jeune fille musulmane. Parce que nos frères et sœurs, le problème de la femme nécessite une déconstruction, le problème de la femme nécessite une déconstruction car il est complexe, tout comme le problème de la nation islamique en général. Nous disons qu'une femme représente la moitié de la nation islamique, donc nous ne pouvons pas résoudre son problème en isolation du problème de l'homme, mais en isolation des problèmes économiques, sociaux et politiques de la nation. Il doit donc y avoir un discours pour les hommes et les jeunes et un discours pour les femmes et les jeunes filles, dans lequel nous coopérons pour résoudre le problème de la nation, pas chacun de nous ne pense que de son propre point de vue.
Dans cette série, mes sœurs, je suis une méthode que nous étudions à l'université dans le cadre d'un cours sur les traitements (Thérapeutiques), appelée cette méthode thérapeutique : "Thérapie Cognitivo-Comportementale" (TCC), et c'est pourquoi nous avons choisi le titre : "La femme et la TCC", la thérapie cognitivo-comportementale. Il s'agit d'une branche thérapeutique importante reconnue mondialement et incluse dans les directives thérapeutiques comme premier choix pour le traitement de nombreux phénomènes tels que l'anxiété, la dépression, la phobie, etc. Et cette TCC est utile pour tout être humain normal si elle est comprise et appliquée.
Franchement, quand j'ai appris cette TCC et que j'ai discuté avec des experts dans ce domaine de la thérapie cognitivo-comportementale, j'ai personnellement beaucoup bénéficié. Alors, quelle est l'idée de ce traitement ? C'est un traitement non médicamenteux, dont l'idée est que l'être humain a des pensées qui mènent à des sentiments, et ces sentiments dirigent le comportement. Donc : pensée, sentiment, comportement, d'accord ? Nous changeons les sentiments de l'homme envers lui-même, les gens autour de lui et son créateur, qu'Allah soit exalté, en modifiant les pensées erronées. Nous remplaçons les idées négatives et les représentations erronées par des idées positives et des représentations saines. Cela conduit finalement au bien-être de l'homme, à son harmonie avec son environnement et à sa gestion de ses problèmes de manière saine, calme et rassurante.
L'idée de ce traitement a été résumée par Sayyid Qutb, qu'Allah lui fasse miséricorde, en une seule phrase avant que ce traitement ne soit fondé par des médecins étrangers. Sayyid Qutb, qui a beaucoup souffert pour la cause d'Allah, parlait de la parole d'Allah, le Tout-Puissant : {Ce qu'Allah ouvre aux gens de miséricorde, nul ne peut le retenir}. Mon Dieu, ouvre son livre "À l'ombre du Coran" sur l'exégèse de la sourate Fâtir et lis ses belles paroles à ce verset, et comment ce verset, lorsqu'il l'a lu dans sa situation difficile, l'a soulevé et a transporté son esprit pour qu'il s'envole dans le ciel.
Après avoir expliqué Sayyid Qutb, il a dit une phrase merveilleuse : "Rien de ce qui m'entoure n'a changé, mais tout a changé dans ma perception". Concentrez-vous avec moi, mes frères, il a dit : "Rien de ce qui m'entoure n'a changé". Il était en prison sous le règne de Nasser dans une situation très difficile, et pourtant que dit-il ? "Rien de ce qui m'entoure n'a changé". Les barreaux sont des barreaux, les murs sont des murs, le traitement difficile est un traitement difficile. Il a dit : "Mais tout a changé dans ma perception". C'est l'essence de la TCC, même si rien ne change dans ta réalité et dans la manière dont les gens te traitent, tout change dans ta perception lorsque tu remplaces les idées saines par les idées erronées, ce qui se reflète positivement sur tes sentiments, puis sur ton comportement et ton harmonie dans ton environnement.
Tel est l'objectif de cette série, mes chères sœurs, comme je l'ai mentionné dans l'épisode précédent : corriger ta vision de toi-même et ta relation avec ton Seigneur, ta religion et la société qui t'entoure. Cela signifie-t-il que je ne vise pas à changer la manière dont les gens traitent la femme et à rappeler aux hommes de traiter la femme équitablement ? Oui, j'ai publié et je publierai cela, si Allah le veut. En plus du fait que lorsque tu changes et que tu interagis avec confiance, calme, tranquillité et sérénité, cela se reflète, si Allah le veut, sur tes relations avec les gens autour de toi et leur traitement envers toi, et donc leurs réactions à tes actions.
Et à propos, il y a des sœurs qui ont commencé à nous écrire qu'elles se sont senties à l'aise après le premier épisode de la série sur la femme, l'épisode "Libération de la femme occidentale". Nous disons encore Bismillah et nous commençons à parler de l'origine du sujet sur la femme occidentale, beaucoup de sœurs ont commencé à se sentir rassurées, fières et aimantes de la loi d'Allah. Cela vient du premier épisode, et dans les épisodes à venir, il y a beaucoup de bien, si Allah le veut.
C'est cela, mes sœurs, l'objectif de ma série. Je ne suis pas ici pour discuter des détails juridiques. Oui, je parle de manière générale de la Qawwamah et de sa sagesse, de l'entretien de la femme et de sa règle et de son importance, du travail de la femme et de ses motivations et de ses limites, mais je n'entrerai pas dans les détails juridiques précis. Mais j'invite les gens, hommes et femmes, à s'accrocher à la référence de la religion d'Allah le Tout-Puissant dans tout cela, et à la sincérité du recours au Livre d'Allah et à la Sunna de Son Prophète, paix et bénédictions sur lui, lorsqu'ils voient la beauté, la sagesse et la miséricorde de cette grande charia.
Et pour tirer le plus grand profit de cette série, si Allah le veut : {Et les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils enjoignent le bien et interdisent le mal, accomplissent la prière, s'acquittent de la zakat et obéissent à Allah et à Son messager. Ceux-là, Allah les prendra en Sa miséricorde}.
Alors, je tiens à m'adresser directement à toi pour que les mots soient pour toi et non sur toi. Je te demande donc d'écouter ces mots en gardant à l'esprit la parole d'Allah, le Très-Haut : "Et annonce aux croyants une bonne nouvelle : ceux qui écoutent les paroles et suivent ce qu'il y a de meilleur. Ce sont eux qu'Allah a guidés. Ce sont eux les détenteurs de l'intelligence."
Et moi, ma chère sœur, je suis ton frère. Si tu vois quelque chose de ma part, conseille-moi dans les commentaires. Conseille et écris ce que tu vois comme erreur, mais sans dire "vous, vous êtes les hommes". Je ne représente pas les hommes dans ces paroles, et j'espère que tu te concentreras avec moi, qu'Allah te bénisse. Dans ces paroles que j'adresse à la femme, je ne représente pas les hommes, mais je prétends représenter les croyants et les croyantes. Et ce que je mentionnerai des déviations est une réalité tant pour les hommes que pour les femmes. Notre sujet n'est pas homme contre femme, ni même pratiquants et pratiquantes contre négligents et négligentes, c'est-à-dire des chefs au sens commun contre des gens ordinaires. Bien sûr, je n'accepte jamais cette division, je n'accepte pas les termes de chefs, d'islamistes, de cheikhas, ni toutes ces expressions.
Cependant, je confirme et je reviens à dire : la question n'est pas homme contre femme, ni pratiquants et pratiquantes contre négligents et négligentes. Mais je prétends qu'un certain nombre de musulmanes non voilées et négligentes dans beaucoup d'actes d'obéissance acceptent mes paroles et leur représentation dans cette série, car elles, bien qu'elles soient en désobéissance à Allah (et je demande à Allah de leur accorder le repentir), sont reconnaissantes envers Allah pour le péché, aimantes d'Allah et de Son messager, convaincues de la sagesse de l'ordre du Créateur, de Sa justice et de Sa miséricorde, qu'Il soit glorifié et exalté.
Et je dis à mes frères qui suivent : ces paroles ne sont pas pour toi, ô époux, père ou frère, pour que tu prennes ce qui te plaît et que tu critiques la femme avec. Prends garde à toi ! Ces paroles et cette série ne sont pas pour que tu pratiques la sélectivité et que tu demandes ce qui te revient tout en négligeant ce qui t'incombe. Mais je suis personnellement convaincu que beaucoup des erreurs commises par certaines musulmanes sont le résultat de la négligence de nombreux hommes dans leurs devoirs. Car lorsque les hommes abandonnent leur masculinité, les femmes abandonnent leur féminité. Lorsque les hommes abandonnent leur masculinité, les femmes abandonnent leur féminité. Et lorsque les hommes négligent la défense de la religion, le champ est ouvert aux appels qui détruisent ce que la charia a délimité comme limites et ce qu'elle a organisé comme droits et devoirs.
Lorsque les hommes négligent, les champs s'ouvrent aux appels qui incitent la femme à rejeter la responsabilité de l'homme envers elle et à la traiter avec condescendance. Sinon, si la femme voyait l'homme se comporter avec courage pour la défendre, elle et sa communauté, et sa religion, et pour défendre ses causes, alors la femme verrait cela de l'homme envers elle. Le concept de la qawama, dont nous parlerons avec la permission d'Allah, implique, parmi ses conséquences, que lorsque j'adresse la parole, j'adresse d'abord l'homme : tu portes la responsabilité, toi, tu te corrigeas d'abord, toi, tu es le grand récipient qui contiendra le petit récipient.
Et souviens-toi, ô homme, que si tu utilises la charia à ton avantage de manière sélective dans tes relations avec la femme, tu seras une cause de sa tentation, de son éloignement de sa religion et de son écoute des appels du mal. Prends garde, prends garde lorsque tu traites la religion de manière sélective, prenant ce qui te plaît et négligeant ce qui t'incombe envers la femme, tu seras une cause de la tentation de la femme, et alors s'appliquera à toi la parole d'Allah, le Très-Haut : "Ainsi, un pied glisse après avoir été ferme, et ils goûtent au mal pour ce qu'ils ont détourné des voies d'Allah. Et pour eux, un châtiment immense." Je demande à Allah de me préserver et de te préserver de cela.
Nous rappelons donc dans cette série aux hommes de ne pas être injustes, et nous rappelons aux femmes de ne pas faire du tort en retour. Et c'est là le point central, la concentration sur la femme. Tandis que si chaque partie justifie son abandon des ordres d'Allah par le fait que l'autre partie ne fait pas ce qu'elle doit faire, "Comment puis-je faire ce qui m'incombe alors qu'il ne fait pas ce qui lui incombe ?" Si nous restons dans cet état, les déviations s'accumuleront et les actions de chaque partie deviendront des réactions aux actions de l'autre partie, et la référence de la religion sera perdue, c'est-à-dire que nous n'arriverons jamais à une solution.
Mais la révélation est venue avec un discours équilibré, équilibré signifie inclusif pour l'homme et la femme, et Allah, le Très-Haut, a dit après avoir mentionné certaines règles concernant les femmes : "Et repentez-vous tous à Allah, ô croyants, afin que vous réussissiez." Repentez-vous tous à Allah, hommes et femmes, ô croyants, afin que vous réussissiez.
Ces paroles sont une introduction nécessaire. Et j'espère qu'Allah vous bénisse, je suis sûr que vous verrez dans les épisodes à venir lorsque j'aborderai certaines questions avec mes sœurs, c'est-à-dire "Tu viens nous parler, alors tu vas parler aux hommes qui font et qui agissent ?" J'espère qu'Allah vous bénisse, vous, mes frères et sœurs qui avez regardé cette vidéo, répondez-leur en disant : "Mes sœurs, Iyad a déjà attiré l'attention sur cette question et vous a répondu dans cette vidéo." Partagez-leur ce clip, qu'Allah vous bénisse, et conservez-le pour répondre aux frères et sœurs qui viendront à mi-chemin et diront "Vous, vous, vous, qui êtes-vous ?" Nous sommes des frères, "Les croyants ne sont que des frères."
Ô ma chère sœur, tu verras dans la série, dans certaines épisodes, des choses choquantes et étranges et tu diras : "Tu nous accuses ?" Je ne t'accuse pas, tu me juges ? Je ne vous juge pas. Je ne suis pas dans une série où je dirai aux hommes ou aux gens ou aux pratiquantes : "Venez voir la femme qui agit de telle ou telle manière." Non, non, non, les paroles sont pour toi et non sur toi. Je ne suis pas en train d'inciter quelqu'un à te juger, ni à te critiquer, ni à voir ce que tu fais. Mais je te rappelle, toi.
Et grâce à Allah, le Très-Haut, cette série est remplie de positivité et d'annonce de bonnes nouvelles, car cette série changera beaucoup de choses pour beaucoup de sœurs, même celles qui sont un peu éloignées de l'acceptation du discours légiféré habituellement. C'est pourquoi je parle calmement et clairement dans cette série parce que je suis convaincu, avec la permission d'Allah, le Très-Haut, qu'elle portera ses fruits si Allah le veut, le Très-Miséricordieux.
C'est ce que j'ai voulu vous dire, et encore une fois, nous sommes des frères. Je demande à Allah d'accepter de nous et de vous, et de nous pardonner pour toute erreur. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.