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La femme qui rejette la Qawwamah parce qu'elle ne fait pas d'égalité entre l'homme et la femme, ou quand elle dit : "Pourquoi n'est-il pas permis à la femme de frapper son mari pour l'éduquer également ?" ou "Pourquoi l'islam ne permet-il pas à la femme d'épouser quatre hommes ?" Notez que le point de départ de tout cela est que l'égalité est le critère absolu. Elle part de ce principe comme s'il était une évidence indiscutable, puis elle mesure les jugements de l'islam à cette aune, et il ne lui est pas venu à l'esprit de se demander si son propre critère était correct.
La valeur suprême de l'islam, à laquelle tout est soumis, est l'obéissance à Dieu, qu'Il soit exalté, qui a fait de sa religion une religion de vérité et de justice, et non nécessairement d'égalité. L'égalité peut parfois être juste et équitable, et parfois injuste et fausse. Personne de sensé ne nie l'existence de différences entre l'homme et la femme dans la constitution physique, psychologique, émotionnelle, les capacités et les talents. Par conséquent, chacun a des droits et des devoirs qui lui conviennent.
La femme occidentale a choisi l'égalité, et le résultat est qu'elle n'a réalisé ni droit, ni justice, ni liberté, ni égalité, comme nous l'avons expliqué dans l'épisode sur la libération de la femme. La femme occidentale est passée d'une injustice à une autre, car l'égalité de la femme avec l'homme est une injustice envers elle.
En islam, et dans sa révélation préservée, Dieu, qui a distingué les sexes dans la constitution physique, psychologique et émotionnelle, a légiféré pour chacun d'eux des jugements qui leur conviennent, sur la base de la vérité et de la justice. Ne sait-Il pas, Lui qui crée, le Subtil, l'Omniscient ?
L'islam n'a pas égalé la piété du père et celle de la mère, mais a privilégié la piété de la mère, et cela était fondé sur la vérité et la justice. L'islam n'a pas égalé l'homme lorsqu'il l'a chargé de subvenir aux besoins complets de la maison pour la femme et leurs enfants. L'islam n'a pas égalé la femme lorsqu'il lui a permis de porter l'or et la soie, et l'a interdit à l'homme. L'islam n'a pas égalé la femme lorsqu'il a fait du droit de garde un droit de la mère plutôt que du père en cas de séparation des époux. Et dans tout cela, l'islam a réalisé la vérité et la justice en ne faisant pas d'égalité entre les sexes.
L'adoration de Dieu signifie puiser les critères en Dieu, tandis que la déification de l'homme conduit, en fin de compte, à la perte du droit, de la justice, de la liberté et de l'égalité, en particulier en ce qui concerne la femme, comme nous l'avons expliqué. La croyante se soumet par amour, respect et vénération à l'ordre de son Seigneur, qui dit : {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}. Puise en Lui, demande-Lui Sa grâce, et vois ensuite comment les dons de Dieu seront.
Un Seigneur qui a créé le mâle et la femelle ordonne ce qui est juste pour le mâle et la femelle. Il a dit, exalté soit-Il : {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ}. Et parmi ses significations : garde le droit de l'homme, ô femme, en contrepartie de ce que Dieu a gardé de ton droit sur l'homme.
Celui dont l'équilibre est perturbé considère la Qawwamah comme une domination, une oppression et une humiliation. Et si nous mettons les choses à leur place, nous savons que la Qawwamah est une prise en charge, une protection, une tranquillité, un réconfort, et une harmonie avec la nature de la femme et sa disposition innée, un droit qui lui est accordé par son Seigneur.
Si tu comprends cette règle et que ton équilibre est rétabli, alors regarde vers le ciel de la charia. Vois-tu des défauts ? Vois-tu un manque ou une insuffisance ? Non, par Dieu, tu ne verras aucun défaut, car Celui qui a parfait Sa création a parfait Sa charia.