Introduction : Construire la conscience et définir l'objectif
Paix soit sur vous. Chers frères, l'objectif de ce discours est de construire la conscience et d'éclaircir l'objectif que les musulmans doivent viser, en se concentrant sur l'avertissement contre l'exploitation des événements pour normaliser la démocratie et la laïcité modérée, ce qui pourrait corrompre leur vie terrestre et leur au-delà.
Le sujet est complexe, donc je commencerai par des préliminaires un peu longs mais très importants pour démêler les choses et établir une base commune avant d'aborder le sujet principal. Je pense que cela facilitera grandement notre accord et notre guidage vers la vérité, avec la permission d'Allah le Tout-Puissant.
Constantes et points de départ communs
Permettez-moi de commencer par des choses sur lesquelles nous sommes d'accord :
- Premièrement : Nous nous réjouissons de l'échec de l'alliance qui était censée expulser les réfugiés et limiter la capacité des musulmans à pratiquer certains rites de leur religion, et nous nous réjouissons de la déception de ceux qui la soutenaient, Arabes et Occidentaux.
- Deuxièmement : Nous nous réjouissons de l'existence d'un exutoire pour les musulmans dans tout lieu où ils peuvent pratiquer certains rites de leur religion, et nous nous réjouissons de l'existence de tout refuge sûr pour les persécutés.
- Troisièmement : Le terme "laïcité" est utilisé pour désigner des formes variées ; il y a une laïcité agressive dans la lutte contre l'islam en particulier, et contre ses rites comme le voile et l'éducation religieuse, tout en permettant aux dépravés et aux ennemis de l'islam leurs libertés prétendues. C'est une laïcité clairement fausse dans sa prétention à séparer la religion de l'État et à établir l'égalité entre les citoyens, et ses partisans ne sont pas attachés aux valeurs de l'islam en eux-mêmes, ce sont des agents du système international.
En revanche, il y a une laïcité égalitaire, qui affirme qu'elle se tient à égale distance de tous, et permet à chacun de pratiquer ses rites religieux. Les partisans de cette laïcité peuvent s'attacher à des valeurs et des rites islamiques en eux-mêmes, mais ils s'engagent à ne pas adopter l'islam comme référence unique et dominante dans la législation et tous les aspects de la vie, mais déterminent leurs références dans le gouvernement par la démocratie, sans contredire la laïcité de l'État.
Neutraliser les questions secondaires pour se concentrer sur l'essentiel
Maintenant, permettez-moi d'écarter des questions que nous ne discuterons pas afin de nous concentrer sur ce qui est le plus important :
- Premièrement : Le président Erdogan adopte-t-il la laïcité égalitaire et ne veut-il pas en sortir, ou bien nourrit-il en lui-même le désir de la renverser peu à peu ? Nous ne discuterons pas de cela maintenant pour dépasser la personne et nous concentrer sur le principe.
- Deuxièmement : La question de la participation aux systèmes jahiliyya, comme la nécessité d'alléger la pression sur les musulmans sans embellir ces systèmes ; est-ce permis ? Et s'applique-t-il à Erdogan ? Ce n'est pas non plus le sujet de ce discours.
- Troisièmement : Est-il permis aux musulmans d'élire une personne dans un système démocratique pour repousser des maux plus grands, alors qu'ils rejettent la démocratie en soi ? Ce n'est pas non plus notre sujet.
Le sujet principal est : traiter le problème qui se pose dans l'esprit de certains concernant la laïcité et la démocratie, ce qui leur nuit religieusement et mondainement.
Le danger de la normalisation de la laïcité égalitaire
Le plus dangereux dans le sujet, chers frères, est la normalisation de la démocratie et de la laïcité égalitaire en les louant et en les acceptant comme un modèle final. Pendant des années, l'objectif était clair : "l'État musulman qui établit la loi d'Allah le Tout-Puissant", mais la proposition a changé maintenant.
On dit maintenant : "Nous ne prétendons pas pouvoir établir la charia, mais nous réduisons les maux", puis l'atteinte de "la laïcité égalitaire" devient un objectif en soi, dont on se réjouit et qu'on considère comme une victoire significative, une ouverture claire et un modèle à suivre !
Cette défaillance apparaît dans les déclarations de certains écrivains et prédicateurs, comme certains qui disent : "Soyons réalistes, les rêves de l'État islamique ne sont pas réalistes, nous voulons une laïcité comme celle d'Erdogan". Un autre dit : "Que voulez-vous avec l'État islamique ? La justice ? La voici, la justice et l'égalité en Turquie". Ils disent cela dans une ignorance totale de la signification du système islamique, et que la justice et la vérité ne peuvent être réalisées que par la charia du Seigneur de l'univers.
Critique du concept d'"État neutre"
Les gens diffusent avec enthousiasme des articles affirmant qu'Erdogan a remplacé le kémalisme par "la laïcité neutre" pour que l'État se tienne à égale distance des religions. Certains affirment que "l'islam n'a pas besoin d'un gouvernement qui l'adopte et de lois qui l'imposent, autant qu'il a besoin d'un système de gouvernement juste qui ne pratique pas de discrimination à son égard".
Ici, nous demandons : quelle est la définition de la justice ? Si la laïcité égalitaire accepte le partage du pouvoir et la soumission à un système positif, alors la vraie religion ne l'accepte pas. Il n'y a rien de tel qu'une "distance égale" ; l'islam doit soit dominer, soit être annulé, car sa nature ne tolère pas la soumission : {C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidance et la religion de la vérité pour la faire triompher sur toute autre religion, même si les associateurs en sont mécontents}.
La laïcité égalitaire permet la pratique de certains "rites", mais elle criminalise ceux qui prônent la domination de la charia et la considèrent comme la seule référence. C'est ce dont nous mettons en garde : que ce modèle devienne la fin en soi, et qu'on croie que l'islam n'a pas besoin d'un État qui le protège.
Réponse aux objections de la "réalisme" et de la "justice"
Maintenant, quelqu'un dira : "Mais mon frère, Erdogan ne peut pas imposer la domination de l'islam". Je vous dis : notre sujet n'est pas la personne d'Erdogan, je parle de la louange de la laïcité égalitaire comme méthode.
Un autre dira : "Mais mon frère, comment veux-tu imposer l'islam dans un pays où il y a des musulmans, des chrétiens et des nasranis ? Il n'est pas juste d'imposer ta vision aux autres". Ah ! C'est mon sujet ; pour vous montrer que cette déclaration annule l'islam auquel vous vous rattachez depuis le début, car vous ne le voyez pas convenable comme système de gouvernement et vous voyez autre chose de meilleur que lui.
Et Allah le Tout-Puissant a dit : {Voudraient-ils donc le jugement de l'ignorance ? Et qui est meilleur juge qu'Allah pour un peuple qui a la certitude ?}. Et Allah le Tout-Puissant a ordonné d'étendre le pouvoir de l'islam afin qu'il n'y ait pas de fitna et que la religion soit entièrement pour Allah : {Combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de fitna et que la religion soit entièrement pour Allah}. Et c'est ainsi que le Messager d'Allah, paix soit sur lui, et les musulmans après lui ont agi à travers les siècles.
Le système de gouvernement islamique est un système de justice et d'équité dans lequel les musulmans et les autres sont traités équitablement. Dire : "Nous ne sommes pas capables d'établir ce système" est une chose, et dire : "Que son établissement n'est pas juste et que la laïcité égalitaire est la solution" en est une autre.
Critique de l'enthousiasme pour la démocratie "libérale"
Un autre article publié sur Al Jazeera par un écrivain connu, l'article est rempli d'éloges pour la démocratie, et parmi ses phrases: "Et le monde entier a observé avec enthousiasme et intérêt un parcours démocratique éclatant en Turquie", puis il a dit: "Il est donc nécessaire de se concentrer maintenant sur la construction d'une démocratie libérale qui s'ouvre à tous les composants de la société sans excès idéologique ou contrainte coercitive."
Cela signifie que la quête de la domination de l'islam avec sa justice envers tous est un "excès idéologique"?! Et ce qui doit être construit est la "démocratie libérale"?! Et l'auteur dit: "De même, les peuples arabes aspirant à la liberté et à la démocratie voient encore en Turquie un bon exemple, un modèle à suivre et une lumière qui inspire l'espoir."
Alors, que les efforts soient déployés, que la parole soit unie et que les énergies se concentrent sur cet objectif souhaité: "l'État démocratique"! Car la démocratie n'est plus pour eux "morte" ou "de la viande de porc" mangée par contrainte, mais elle est devenue quelque chose de bon à louer et à préférer à ce que Dieu a rendu licite des bonnes choses.
La viande morte et le porc, si vous les mangez par contrainte pour vivre, ne sont pas loués et ne deviennent pas bons en eux-mêmes, et il ne vous est pas permis de manger plus que ce qui vous sauve de la mort, et Dieu Tout-Puissant a dit: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}. "Non transgresseur ni oppresseur", c'est-à-dire ne rend pas licite ni ne mange plus que nécessaire. Alors, que dire de la mise à l'écart de la charia du Seigneur de l'univers et de la prise des opinions et des désirs des humains comme jugement sur la charia de leur Seigneur? Cela est bien pire que de manger de la viande morte et du porc, il est donc impossible de louer et de faire de cela l'objet ultime des espoirs d'un musulman.
La démocratie est contraire à la nature de l'islam
Chaque fois que les espoirs des musulmans sont déçus par les méthodes terrestres et qu'ils commencent à chercher le chemin de la satisfaction de leur Seigneur pour sauver ce monde et l'au-delà, quelqu'un vient réparer les méthodes terrestres échouées, les remet sur pied et les embellit aux yeux des musulmans.
Nous avons déjà expliqué en détail, chers frères, la corruption de la démocratie dans la série "En défense de la charia" et qu'elle est une religion différente de celle de l'islam, et qu'il n'est pas possible pour un musulman de les réunir et d'être satisfait des deux comme méthode de vie en même temps. La démocratie fait en sorte que ce qui gouverne n'est pas la législation divine mais la législation positive, puis elle fait en sorte que la compétition soit pour savoir qui va assumer ce travail.
Ceux qui ont établi les règles de ce qu'ils appellent "le jeu démocratique" ont fait de la règle fondamentale que le gouvernement et la législation sont pour les humains et non pour Dieu, et ils n'acceptent pas que vous contestiez cette règle; la condition de la compétition et de la victoire est l'acceptation de cette règle puis de jouer ensuite comme vous le souhaitez. Et cela contredit le nom "islam" qui signifie la soumission et l'acceptation totale du jugement de Dieu Tout-Puissant: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.
Voilà les principes de l'islam, qui sont totalement absents dans cette confusion et cette agitation de célébration des résultats des élections turques. Le système gouvernant et les législations en Turquie ne sont pas basés sur la charia, alors votre joie de repousser la laïcité agressive ne doit pas signifier l'acceptation ou la satisfaction de la situation actuelle et l'appel à l'imitation. Qu'une situation soit moins mauvaise qu'une autre ne signifie pas que vous devez accepter cette situation moins mauvaise ou "l'accepter" et en faire l'objet ultime des espoirs.
La charia et l'objectif souhaité
Écarter la charia de Dieu du gouvernement est le plus grand des méfaits, et le plus faible des degrés de la foi est le déni dans le cœur, alors si ce déni est absent, qu'est-ce qui reste de votre foi?
Bien sûr, frères, le mot "charia" n'est pas clair ou il est déformé et rétréci dans la perception de beaucoup, c'est pourquoi nous vous mettrons un lien avec un mot précédent court intitulé "Jusqu'à ce que nos cœurs se soumettent à la charia". Dans le système islamique, les gens ont leur mot à dire dans le choix du gouverneur, mais avec des conditions et des critères du Seigneur de l'univers, et il est choisi pour établir la charia, pas pour gouverner avec un système positif basé sur les désirs des humains.
Imaginez à quel point il est dangereux pour la conscience des générations futures que cet objectif souhaité soit absent! Où est votre explication de la corruption de la démocratie? Et si vous ne l'expliquez pas maintenant, quand allez-vous l'expliquer? Et traitez-vous vraiment avec elle comme une charogne morte et maléfique que vous mangez par contrainte? Ou avez-vous commencé à l'apprécier? Que chaque personne se demande.
La démocratie est absurde en réalité
Outre la corruption de l'idée de la démocratie en elle-même, quelle est cette démocratie insignifiante dont les partisans se réjouissent, qui a permis à un homme (Kılıçdaroğlu) non musulman de menacer d'expulser des réfugiés musulmans et un agent de puissances étrangères, lui a permis de se présenter au point que si les résultats étaient différés de 2%, il serait votre président et vous devriez vous soumettre à lui!?
Quelle est votre position, ô vous qui louez la démocratie, si la prochaine fois un homme qui ne s'identifie pas à l'islam du tout, ouvert dans son hostilité aux rites de l'islam, gagne? Allez-vous dire: "Nous acceptons la boîte"? Ou allez-vous vous retourner contre lui? Et avec quel droit vous retournez-vous contre lui si vous êtes entré dans le jeu démocratique, l'avez loué et avez appelé à y participer comme s'il s'agissait de droit et de justice?
Nous avons même entendu d'un des grands célébrités que les islamistes doivent se conformer au jeu démocratique jusqu'à la fin et ne pas le transférer même si ses résultats sont contraires à ce qu'ils souhaitent, même s'il vient avec un athée ou un juif! À ce point est allé la normalisation avec la démocratie.
Quelle est cette démocratie "ridicule" où nous avons vu des jeunes perdus et fous dire: "Nous allons voter pour Kılıçdaroğlu parce que nous voulons plus de liberté et parce que le prix de la bière est devenu élevé"? Selon le système démocratique, ils ont des voix comme celles du plus pieux des hommes; car devant la démocratie, tous sont des citoyens égaux: les fornicateurs, les buveurs de vin, les trafiquants de drogue, les pervers, les criminels.. leur voix est égale à celle des plus sages, des plus pieux et des plus vertueux! Et la machine médiatique dirigée produit plus de pervers, lave les cerveaux des jeunes et les attire vers ceux qui réalisent leurs désirs avec un soutien financier et politique de la part des ennemis de la religion.
Conclusion: Le devoir du temps et l'appel à Dieu
Ceux qui exagèrent et ne veulent pas que quiconque gâche leur joie des résultats des élections, qu'ils se demandent: combien ont-ils travaillé au cours des années passées pour guider les gens et les orienter vers l'islam véritable et sa domination sur tous les aspects de la vie? Et pour montrer qu'il s'agit d'un système de vie complet qui ne tolère pas la partition ni le vote, et qu'il s'agit d'un droit divin absolu et que tout le reste est purement faux?
Nos paroles, chers frères, ne s'opposent pas à l'annonce de bonnes nouvelles et à la positivité, mais le musulman ne doit pas être attaché aux personnes, aux applaudissements et aux émotions, mais travailler avec discernement. Les musulmans en Turquie et à l'extérieur ont maintenant une opportunité dans la liberté relative d'appeler le peuple turc. Les résultats des élections montrent qu'il existe une proportion importante qui est soit ignorante, soit prête à se ranger du côté de ceux qui ont des agendas pour limiter l'islam en échange de gains terrestres.
Vous, les partisans de la Turquie et les musulmans de Turquie, soit vous les appelez et Dieu guide par vous ceux qu'Il veut d'entre eux pour qu'ils deviennent vos frères, soit ils vous imposeront par votre négligence de les appeler et votre préoccupation pour les affaires terrestres, et viendra le jour où ils vous serreront la vis.
Alors, faites de votre mieux et profitez de cette opportunité pour appeler à Dieu. Il se peut que les musulmans n'atteignent pas à une époque donnée l'état que Dieu a agréé pour eux en élevant la charia, mais il faut que cet objectif reste pur pour eux, non mélangé à des concepts hybrides, et qu'ils ne voient pas d'autre état islamique ou semi-islamique. Si l'objectif est perdu, les pas sont égarés.
Enfin, nous demandons à Dieu de préparer pour les musulmans la rectitude, de guider Erdogan et ceux qui sont avec lui vers ce qu'Il aime et agrée, et de faire de nous ceux qui travaillent pour rétablir la souveraineté de Sa charia, gloire à Lui, sur les mondes. Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions.