Bölüm 15 - Depresyona Girme
Rabbimizi sarsılmaz bir sevgiyle sevmek için O'nun isimlerini ve sıfatlarını tefekkür etmeye devam ediyoruz.. Gelin bugün Allah'ın mağfiretini, affını ve kullarının tövbesini kabul edişini tefekkür edelim.
Bazen zor şartlardan geçeriz ve Allah Teala'nın şu sözünü hatırlarız: {Başınıza gelen her musibet, kendi ellerinizle işledikleriniz yüzündendir. Bununla beraber Allah birçoğunu da affeder.} [Şura: 30].. Amellerimizi gözden geçiririz ve Allah'a karşı çokça hata yaptığımızı görürüz.. O an pişmanlık duyarız.. Bu pişmanlık, bizi ciddi bir tövbeye sevk etmesi için gereken bir durumdur. Bu pişmanlık, hatalarımızı olumlu bir şekilde düzeltmeye, Allah'ın bize yardım edeceği, tövbemizi kabul edeceği ve durumumuzu düzeltmemiz için bize bir şans daha vereceği konusundaki hüsnüzanla bizi hemen harekete geçiren geçici bir duygu olmalıdır..
Ancak bazen işler bazılarımız için farklı yürür! Bu olumluluk ve Allah'a olan hüsnüzan yerine, kişi pişmanlık evresinde donup kalır, anıları deşer, kendini kırbaçlar ve nefsinden nefret eder! Böylece ruhu bozulur ve bulanır. Bu belanın merhametten yoksun, sadece bir ceza olduğunu, bir daha ayağa kalkamayacağı bel kırıcı bir darbe olduğunu hissetmeye başlar! Çünkü Allah Teala geçmişte ona fırsatlar vermiş ama o bunları değerlendirmemiştir, artık Allah ona buğzetmiş, gazap etmiş ve bir daha fırsat vermeyecektir diye düşünür! Sonra.. Rabbi ile kendisi arasında bir soğukluk hissi sızmaya başlar! Kapının kapandığını, duanın reddedildiğini ve hayatı boyunca bedbahtlığın üzerine mühürlendiğini hisseder!
Kardeşim.. Sakın ha! Bu Şeytan'ın bir tuzağıdır, hatta en tehlikeli tuzaklarındandır! O, başlangıçta bu şekilde kendini kınamanın günahı itiraf etmek olduğu için gerekli olduğunu hayal ettirir.. Fakat Şeytan seni kınama ve pişmanlık aşamasında durdurur ve seni çok tehlikeli bir şeyi hayal etmeye sevk etmek için bunda aşırıya kaçmanı sağlar! Kaderin ve kaderi takdir edenin katı olduğunu hayal edersin! İşte bu suizan anında korkunç bir kaybolmuşluk hissedeceksin!
Sen belan şiddetlendiğinde kederini ve hüznünü Allah'a şikayet edersin.. Yollar tükendiğinde ve kapılar yüzüne kapandığında, Allah'tan başka sığınacak ve kurtulacak bir yer bulamazsın. Eğer Şeytan seni Allah'ın rahmetinden ümit kestirirse ve belanın sadece bir ceza ve Allah'ın nefreti olduğunu hayal ettirirse, nereye kaçacaksın? Kime sığınacaksın? Kime yalvaracaksın? Kimden umut edeceksin? Korkunç bir kaybolmuşluk hissedeceksin.. Şeytan'ın senin için istediği tam da budur! Kendisi Allah'ın rahmetinden kovulmuştur, bu yüzden rahmete mazhar olanları veya Allah'ın rahmetini umanları görmek istemez!
Kardeşim, dikkat et; Şeytan sana doğrudan Allah'ın mağfiretinden şüphe ettirerek gelmez.. Sana: "Allah Gafur ve Rahim değildir" demez.. Çünkü bu açıkça başarısız bir girişim olur. Fakat sana başka bir kapıdan gelir! Der ki: (Allah Gafur'dur ama sen O'nun mağfiretini hak etmiyorsun çünkü geçmişte sana fırsatlar verdi ve sen bunları kullanmadın. Allah Tevvab'dır ama senin fıtratın kötü, düzelmeye uygun değilsin. Allah Afüv'dür.. Ama sen O'nun affını hak edecek şeyi yapamayacak kadar başarısızsın)!
Şeytan bununla ne istiyor? Seni depresyona sokmak istiyor! Durumunu düzeltme ve Rabbine dönme iradeni felç eden o depresyona! Patolojik depresyon belirtilerini tanımlayan bilimsel terimler yabancı kaynaklarda bile yaygın olarak bulunur. Bunlar arasında derin bir üzüntü hissi, abartılı suçluluk duygusu (exaggerated sense of guilt), değersizlik (worthlessness) ve motivasyon eksikliği (lack of motivation) vardır..
Şeytan seni suçluluk hissi aşamasında dondurur ve günah düşüncesinin sana takıntılı bir şekilde hükmetmesini sağlar. Seni değersiz, düzelmez ve Allah'ın salih kullarından olmaya uygun olmayan biri gibi hissettirir.. Ta ki itaat iradeni, değişim motivasyonunu ve günahı terk etme isteğini felç etsin, Rabbine ve Mevla'na olan sevincini ve mutluluğunu kaybetmeni sağlasın. O senin Rabbini sevmeni istemez! Kardeşlerim, babası tarafından cezalandırılan bir çocuk, bu cezanın babasının sevgisinden ve iyiliğini istemesinden kaynaklandığını bilirse babasını sever. Fakat babasının kendisine nefretle ceza verdiğini düşünürse, kalbi babasına karşı katılaşır.
Hâlbuki Allah için en yüce örnekler geçerlidir.. Belanın sadece bir ceza olduğu hissinin kalbini istila etmesine izin verme. Aksine, hata yapan çocuğunun kulağını çeken, çocuk başını eğdiğinde ise onu bağrına basıp şefkatine boğan bir babanın görüntüsünü hatırla.. Allah için en yüce örnekler geçerlidir.
Tevvab, Afüv ve Gafur olan Allah'a hüsnüzan ipine sarıl.. O Teala, mümin kullarının günahlarını gözetleyip onlara şiddetle saldıracak, onları rahmetinden çıkaracak ve bir şans daha vermeyecek kadar merhametsiz değildir.. Müslim'in rivayet ettiği hadis-i şerifte Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Rabbinden (Azze ve Celle) naklederek şöyle buyurmuştur: ((Bir kul bir günah işledi ve: Allah'ım, günahımı bağışla, dedi. Allah Tebareke ve Teala buyurdu ki: Kulum bir günah işledi ve günahı bağışlayan, günah sebebiyle cezalandıran bir Rabbi olduğunu bildi. Sonra döndü yine günah işledi ve: Ey Rabbim, günahımı bağışla, dedi. Allah Tebareke ve Teala buyurdu ki: Kulum bir günah işledi ve günahı bağışlayan, günah sebebiyle cezalandıran bir Rabbi olduğunu bildi. Sonra döndü yine günah işledi ve: Ey Rabbim, günahımı bağışla, dedi. Allah Tebareke ve Teala buyurdu ki: Kulum bir günah işledi ve günahı bağışlayan, günah sebebiyle cezalandıran bir Rabbi olduğunu bildi.. Dilediğini yap, seni bağışladım)). Elbette Allah Teala bir kula "günah işle, ben seni bağışlarım" diye vahyediyor değildir. Hadisin manası şudur: Allah'ın iradesinde şu önceden belirlenmiştir ki; kul ne yaparsa yapsın, eğer her seferinde samimiyetle tövbe eder ve günahı işlememeye azmederse, Allah Tevvab'dır ve ona tövbe nasip etmeye devam edecektir, Gafur'dur onu bağışlayacaktır, Afüv'dür onu affedecektir.. O Teala, bu tövbe eden kulun gelecekte yine günah işleyeceğini bilmektedir. Kardeşim, Allah'ın sana kendisine yakınlaşman ve O'nun katında bir makam sahibi olman için yardım etme rahmetinden ümidini kesme. Şeytan sana gelip: "Sen Allah'ın rahmetini hak etmiyorsun" derse, de ki: "Evet, ben hak etmiyorum ama O Teala bana merhamet edecektir çünkü O, kullarına hak ettikleriyle muamele etmeyecek kadar kerem sahibidir!" Şeytan sana: "Allah sana bir şans daha vermez, daha önce seni kurtardı ama sen iyiliğin kadrini bilmedin" derse, de ki: "Hayır, verecektir ve beni kurtaracağını umuyorum, çünkü O Afüv ve Gafur'dur." Şeytan sana: "Allah seni sevmediği için ceza olarak sınıyor" derse, ona de ki: "Aksine, beni temizlemek ve eğitmek için sınıyor." Şeytan sana: "Sen Allah'ın rahmetine layık olmayacak kadar aşağılıksın" derse, ona de ki: "Allah'ın rahmeti beni içine almayacak kadar dar değildir."
Allah'ın rahmetine muhtaç olan ve size bu satırları yazan bu kul.. Esareti sırasında geçmişini düşündü ve Allah'ın hakkını çokça ihmal ettiğine kani oldu.. Allah Teala ona gafletinden uyanması için, özellikle hayatındaki öncelikleri belirleme ve kalp amelleri hususunda fırsatlar vermiş ve daha hafif imtihanlar sunmuştu.. Fakat bu zayıf kul, kurtulduktan sonra yine aynı hatalara döndü ve daha şiddetli bir bela geldi. Pişman oldu, acı çekti ve bu cezanın uzamasından, şiddetlenmesinden ve belki de gücünü ve tahammülünü aşmasından korktu; bu da acısını ve pişmanlığını artırdı. Kalbine olumsuz bir his sızmaya başladı.. Sonra Allah Teala daha önce okuduğum ama bu sefer Allah'tan bir kurtuluş ipi ve yaralarıma merhem olan muazzam bir hadisi okumamı diledi! Hadis Müslim tarafından rivayet edilmiştir ve orada Allah Azze ve Celle'nin, içlerinde hayır çok az olan insanları ateşten çıkarmak için bazı yaratıklarına şefaat izni vereceği anlatılır. Buna rağmen, Allah'ın rahmeti onlardan daha aşağıda olanları da kapsayacaktır! Allah Azze ve Celle buyurur ki: ((Melekler şefaat etti, peygamberler şefaat etti, müminler şefaat etti, geriye sadece Erhamürrahimin (merhametlilerin en merhametlisi) kaldı. Ateşten bir avuç alır ve oradan hiç hayır işlememiş, kömür haline gelmiş bir topluluğu çıkarır. Onları cennetin kapılarındaki Hayat Nehri denilen bir nehre atar, onlar da selin getirdiği bir tohumun yeşermesi gibi çıkarlar)).. Subhanallah! Rabbimiz Teala, insanları ateşle temizledikten sonra çıkarıyor ve onları amelleriyle değil, rahmetiyle cennete sokuyor. Hadisin bu kısmı benliğimi sarstı, beni uyandırdı ve Şeytan'ın beni düşürmeye çalıştığı depresyondan kurtardı! Kendi kendime dedim ki: (Evet hata yaptım.. Ama Allah'ın beni bu çıkarılanlardan daha hayırlı kıldığını umuyorum. Eğer Allah'ın rahmeti onları kapsadıysa, dünyada ve ahirette beni de kapsayacaktır). Böylece kalbime büyük bir Allah sevgisi ve O'nun rahmetine olan güven duygusu doldu ve nefs-i levvame (kendini kınayan nefis) sandığım sesin aslında Şeytan'ın sesi olduğunu anladım! Bana bu kapıdan sızmıştı: Nefis muhasebesi kapısı! Ve beni övülen nefis muhasebesinden, yerilen bir ümitsizliğe sürüklemişti. Kardeşlerim ve bacılarım.. Allah Teala, Şeytan'ın yeis anlarında bize hayal ettirdiğinden çok daha merhametlidir.. {De ki: "Ey kendilerine kötülük edip aşırı giden kullarım! Allah’ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin. Şüphesiz Allah bütün günahları bağışlar. Çünkü O, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir."} [Zümer: 53]..
Böylece bu bela, Allah Teala'nın isimlerini anlamamı artırdı: Tevvab, Afüv, Gafur.. Ta ki Allah'a olan sevgimi O'nun isim ve sıfatlarını derinlemesine anlayarak inşa edeyim.
Bu durağın özeti:
Şeytan'ın seni depresyona sokmasına izin verme.. Aksine pişmanlığını, Tevvab, Afüv ve Gafur olan Allah'a yakınlaşmak için olumlu bir güce dönüştür.