Bölüm 16 - Allah Kullarına Karşı Lütufkardır
Allah'a olan sevgimizi değişkenlerden etkilenmeyen temeller üzerine inşa etmeye devam ediyoruz. Bunların ilki, Yüce Allah'ın isimlerini ve sıfatlarını tefekkür etmektir. Bu tefekkürle, belanın bu sevgiyi sarsması yerine, belayı Allah sevgisi için bir vesileye dönüştürebileceğinizi söylemiştik. Allah'ın hikmetini, sevgisini, yardımını, rahmetini ve mağfiretini tefekkür ettik. Bu durakta ise Rabbimiz olan el-Latif'in (Lütuf sahibi) lütfunu tefekkür ediyoruz.
Yüce Rabbimiz şöyle buyurmuştur: {Allah, kullarına karşı çok lütufkardır} [Şura Suresi: 19]. Belanız ne kadar şiddetli olursa olsun, eğer O'na karşı hüsnüzan beslerseniz, Yüce Rabbinizden mutlaka bir lütuf görürsünüz. Hatta belanızla başa çıkma şekliniz ne kadar güzelleşirse, lütuf tezahürleri o kadar artar ve O'nun lütfunu anlayışınız o kadar derinleşir.
Allah'ın, Peygamberi ve seçilmiş kulu Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) üzerindeki lütfunu, hayatının en kritik ve acı verici anlarında tefekkür edin. Taif'ten döndüğünde, oranın ileri gelenleri onunla alay etmiş, cahilleri ise onu taşlamıştı. Şimdi ise kendisini alay, yalanlama ve baskıların beklediği Mekke'ye dönmekteydi. Sadık ve şefkatli eşi Hatice (Allah ondan razı olsun) ve kendisini canıyla ve çocuklarıyla koruyan amcası Ebu Talib vefat etmişti. Acıyı artıran ise Ebu Talib'in inanmadan ölmesiydi. Resulullah için Mekke'de artık ne bir sığınak ne de bir koruma kalmıştı. Tüm bunlar peygamberliğin onuncu yılından sonraydı; arkadaşları işkence görüyor, sürülüyor ve öldürülüyordu. Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bu acıların ne kadar süreceğini bilmiyordu.
Taif'ten dönüş saatleri, Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hayatındaki en zor duraktı. Peygamber, üzerinde ittifak edilen bir hadiste annemiz Aişe'ye bu durumu şöyle anlatmıştır: ((Kederli bir halde yoluma devam ettim, ancak Karnü's-Seâlib mevkiine vardığımda kendime gelebildim)). Karnü's-Seâlib, Taif'ten yaklaşık 35 kilometre uzaklıktadır. Peygamber, kederinin şiddetinden bu mesafeyi güneşin sıcağında ve çölün ıssızlığında fark etmeden yürümüştü!
Buna rağmen, Allah'ın lütfu en kritik anda Resulü'nü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) teselli etmek için gelir. O anda sanki Allah Teala tüm kafirleri sanık sandalyesine oturtmuş ve Resulü'ne onlar hakkında dilediği hükmü vermesi için tam bir özgürlük tanımıştır. Bahsettiğimiz hadisin devamında Efendimiz şöyle buyurur: ((Başımı kaldırdığımda beni gölgeleyen bir bulut gördüm. Baktığımda içinde Cebrail (selam üzerine olsun) vardı. Bana seslenerek şöyle dedi: 'Allah, kavminin sana ne dediğini ve seni nasıl reddettiğini işitti. Onlar hakkında dilediğini emretmen için sana Dağlar Meleği'ni gönderdi.' Dağlar Meleği bana seslenip selam verdi ve dedi ki: 'Ey Muhammed! Allah kavminin sözlerini işitti, ben Dağlar Meleği'yim. Rabbim beni, emrini yerine getirmem için sana gönderdi. Ne istersen yapayım? Eğer istersen şu iki dağı (Ahşebeyn) onların üzerine kapatayım.'))
Sübhanallah! Peygamber'in gönlü Mekke ve Taif halkından gördükleri yüzünden kırıktı, ayakları hala kanıyordu. Allah Teala, bu teklifle sevgilisini hükmü geçen bir hakim makamına getirirken, kafirlerin hepsini sanki zincire vurulmuş, zelil ve aşağılanmış bir hale sokmuştur.
İki melek, Peygamber'in dudaklarından çıkacak, acıları dindirecek, gönlü ferahlatacak ve kalpteki öfkeyi giderecek bir kelimeyi bekliyordu. Bakın, Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Rabbinin katında ne kadar değerlidir! Bu, Allah'ın sevgilisine olan büyük bir lütfu değil midir? Resulullah, Rabbinin katındaki değerini, Rabbinin ona olan sevgisini ve onun için duyduğu gazabı görmektedir.
Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ise o iki meleğe -insani yüceliğin ve beşeri azametin zirvesiyle- şöyle demiştir: ((Hayır, aksine ben Allah'ın, onların soylarından yalnız Allah'a ibadet eden ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayan bir nesil çıkarmasını umuyorum)) (Müttefekun aleyh). Babam ve annem ona feda olsun.
Bu, Allah'ın Peygamberine olan büyük bir lütfu değil midir? Dizginleri onun eline vermesi ve onu karar sahibi kılması... Sonra Peygamber'in kendi iradesiyle, acizlikten değil, azamet ve merhametten dolayı onların eziyetlerine sabretmeyi seçmesi. Peygamber, bu inatçılara karşı ezilmişlik ve çaresizlik hissetmek yerine, hayırsız evlatlarına sabretmeyi bizzat kendisi seçen bir baba gibi olmuştur.
İmtihana çekildiğinizde, belanızın nasıl daha şiddetli olabileceğini düşünün ve sonra Allah'ın size olan lütuf yönlerini tefekkür edin.
Geçtiğim bir imtihanda lütuf yönlerini düşünmeye başladım. Bir kağıt kalem alıp "Belayı Hafifleten Şeyler" başlıklı bir liste yazdım. Allah'ın bu belayı hafiflettiği 37 maddeye ulaştım! Sonra bunlara daha pek çoğunu ekledim. Her imtihan edilen kişiye bunu yapmasını tavsiye ederim; bunun ruhundaki etkisini görecektir.
Allah, sizden önce imtihan edilip sabretmiş bir adamla karşılaşmanızı sağlayarak, kardeşinizin yüzündeki bir tebessümle, ailenizi ve sevdiklerinizi korumasıyla, asil insanların sevgisi ve desteğiyle, okuduğunuz bir kitapla, güzel bir anıyla, kalbinizde doğan bir kurtuluş umuduyla, zihninizde canlanan güzel bir gelecek resmiyle, hayatınızın daralan yönü dışındaki başka bir yönünü genişleterek, büyük beladan önce sizi eğitecek ve sabra alıştıracak daha küçük bir bela ile karşılaştırarak, zaliminizin çirkinliğini ortaya çıkararak ve daha pek çok yolla sizi hafifletir.
İlahi lütfun inceliklerinden biri de şudur: Daraldığınız bir bela içindeyken, huzurunuzu kaçıran ve kederinizi artıran yeni bir bela gelir. Allah bu yeni kederi giderdiğinde, gönlünüz ferahlar ve asıl belanız size hafif gelir!
İlahi lütfun inceliklerinden bir diğeri de, kendimde ve çevremdeki pek çok kişide güzel tadını gördüğüm, imtihan edilenleri nasıl sabırla dolduran ve ruhlarını sakinleştiren o güzel ve müjdeli rüyalardır.
Kendi kendinize diyebilirsiniz ki: "Fakat öyle belalar var ki onlarda lütuf göremiyoruz. Farklı ülkelerde işkence gören, onurları çiğnenen ve feci şekillerde öldürülen Müslümanların yaşadıklarında lütuf nerede?"
Cevap şudur: Aksine, lütfun en büyük tezahürlerini onların belalarında görüyoruz! Bu da, günah üzere ölmek yerine, işkence ve ölüm anlarında iman üzere sabit kılınmalarıdır. Dünyadan ayrılmak ve Rabbine kavuşmak üzere olan bir insan, belanın hafifletilmesine değil, ecrin katlanması için artırılmasına ihtiyaç duyar; çünkü amelinin kesilmesine, sevap ve günah defterinin kapanmasına çok az kalmıştır. Bu kardeşlerimizin çoğu, bizim gibi iyi ve kötü amelleri birbirine karıştırmış, imanı canlılık ile gevşeklik arasında gidip gelmiş kimselerdir. Allah'ın onu günahlarının uğursuzluğundan koruması, kalbine onu şehadet kelimesiyle ve Allah'a teslimiyet ifadeleriyle ("Senden başka kimsemiz yok ya Allah") konuşturan bir iman vermesi, en büyük lütuf değil midir? Oysa başkaları evinde, sarayında kötü bir ölümle ölmekte ve bu kelimeleri söylemeye muvaffak olamamaktadır.
Ebu Nuaym, Hilyetü'l-Evliya'da Ömer bin Abdülaziz'in şöyle dediğini rivayet eder: "Ölüm sancılarının bana hafifletilmesini istemem; çünkü bu, Müslümanın günahlarına kefaret olan son şeydir."
Bu durağın özeti:
Bela ne kadar şiddetli olursa olsun, içinde Allah'ın lütfunun biçimlerini göreceksiniz. Onları tefekkür edin, o zaman Allah'ın "el-Latif" ismine dair anlayışınız derinleşecek ve O'na olan sevginizi sağlam temeller üzerine yeniden inşa edeceksiniz.