Bölüm 37 - Allah Teala ile Özel Bir İlişki
Zor bir durumdan geçtiğimizde veya gerçekleşmesi uzak bir şeyi arzuladığımızda, bazen dualarımızın kabulüne dair ümidimizi zayıflatan ve bizi isteksizce dua etmeye iten bir düşünce belirir. Bu düşünce şudur: (Benden başkaları da benzer durumlar yaşadı, onları benden daha hayırlı görüyorum, Allah'a dua ettiler ama duaları kabul olmadı. Öyleyse benimkine hayli hayli icabet edilmesini beklememeli).
Kardeşlerim, bu soruya kendi içimde verdiğim ve Allah Teala ile olan ilişkimde büyük bir etkisini gördüğüm cevabı sizinle paylaşayım; zira bunun duaların kabulü için en büyük vesilelerden biri olduğunu düşünüyorum.
Cevap şudur: (Allah Teala ile olan ilişkini, başkalarının başına gelenlerden etkilenmeyen özel bir ilişki olarak gör). Senden başkaları senin imtihanının aynısına, hatta daha ağırına düşmüş olabilir ve çok dua etmelerine, senden daha çok ibadet ve takva sahibi olmalarına rağmen bu sıkıntı onlardan kaldırılmamış olabilir. Bunun seninle bir ilgisi yoktur. Sen tam bir yakîn ve Allah'ın keremine olan hırsınla dua et ve kendini başkalarıyla kıyaslama. Buna dair deliller nelerdir? 1. Başkalarıyla kıyaslama yapmak (Başkası benden daha iyiydi ama belası kalkmadı, o halde benimki hiç kalkmaz demek) bir nevi hesap kitap işidir. Halbuki Allah Teala şöyle buyurur: {Şüphesiz Allah, dilediğine hesapsız rızık verir} [Al-i İmran: 37]. Sıkıntıların giderilmesi, dileklerin gerçekleşmesi ve Yaratan'dan gelen her türlü rızık, beşeri hesaplara tabi değildir. İbn Aşur, (Et-Tahrir ve't-Tenvir) tefsirinde şöyle der: ("Hesapsız" ifadesindeki hesap, sınırlandırma anlamındadır. Çünkü hesap, sayılan şeyin artmayacak veya eksilmeyecek şekilde sınırlandırılmasını gerektirir. Buradaki mana ise; Allah rızıklandırmak istediği kimseye, miktarı bilinmeyecek kadar rızık verir, çünkü bu Allah'ın lütfuna bırakılmıştır). - Allah Teala'nın şu sözünü düşünün: {De ki: Lütuf ve ihsan Allah'ın elindedir, onu dilediğine verir. Allah lütfu geniş olandır, her şeyi bilendir. Rahmetini dilediğine has kılar. Allah büyük lütuf sahibidir} [Al-i İmran: 73-74]. 2. Bu özel ilişki manasına, Buhari'nin rivayet ettiği bir hadis şahitlik eder. Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: (...Sizinle Yahudi ve Hristiyanların durumu, işçi çalıştıran bir adamın durumuna benzer. Adam: 'Kim günün yarısına kadar bir kırat karşılığında benim için çalışır?' dedi, Yahudiler çalıştı. Sonra: 'Kim günün yarısından ikindi vaktine kadar çalışır?' dedi, Hristiyanlar çalıştı. Sonra siz (Müslümanlar) ikindiden akşama kadar ikişer kırat karşılığında çalıştınız. Onlar (Peygamber gönderilmeden önce tevhid üzere ölen Yahudi ve Hristiyanlar) dediler ki: 'Biz daha çok çalıştık ama daha az ücret aldık?!' Allah buyurdu ki: 'Sizin hakkınızdan bir şey eksilterek size zulmettim mi?' Onlar: 'Hayır' dediler. Allah buyurdu ki: 'İşte bu benim lütfumdur, onu dilediğime veririm'). Buradaki can alıcı nokta, Allah'ın kimseye zulmetmediği, aksine her iyilik yapana hak ettiğinden fazlasını verdiğidir; ancak O, bazı insanları fazladan bir lütuf için seçebilir. Dikkat edin, bunun adı "lütuf"tur, O'nun üzerine vacip olan bir "hak" değildir. Müslüman, Allah Teala'nın ekstra lütfuyla seçtiği kimselerden olmayı umabilir.
Kıymetli dostlar: - Dinin amaçlarından biri, kulu Allah'ın rahmetine karşı iştahlandırmak ve O'nun bağışına dair büyük bir ümit oluşturmaktır. Başkalarına verilen cevaplarla yapılan söz konusu kıyaslama, bu yüce amaçla çelişir. - Eğer bu kıyaslama doğru olsaydı, o zaman dua etmenin ne anlamı kalırdı? Başkasına bakıp kıyas yaparım ve cevap hazır olur: "Onların duası kabul olmadıysa benimki de olmaz", böylece birçok durumda dua ibadeti işlemez hale gelir. - Başkalarının belasına, sen de o beladayken onlar gibi sabretmek için bak. Ancak senin kurtuluşunu, onların kurtuluşuna endekslemek doğru değildir. - Ama ne olduğunu biliyor musunuz? Bazen başkaları için ferahlık bekleriz çünkü bunun "Allah'ın rahmetinin ve duaya icabetinin bir kanıtı" olacağını hissederiz! Oysa rahmet ve icabet delilleri, unutkanlık ve tefekkür azlığı olmasa, sınırı olmayan bir sürekliliktedir. - Senden daha hayırlı gördüğün kişilerin, örneğin belanın kaldırılması yönündeki taleplerini Allah, tam da onlar senden daha hayırlı oldukları için gerçekleştirmemiş olabilir! Onların dualarını günahların silinmesi ve derecelerin yükselmesi olarak saklar; çünkü O, onların imanının buna dayanabileceğini bilir. Bununla birlikte onlara kendi takdirine rıza ve kalplerine bir huzur verir. Böylece aslında istedikleri şeyden kendileri için daha hayırlı olanla dualarına icabet etmiş olur. Oysa senin zayıf olduğunu (henüz taze bir fidan olduğunu) bildiği için zayıflığına merhamet eder ve duana belayı kaldırarak icabet eder.
Tüm bu sebeplerden dolayı, Allah'a tam bir inançla dua et, O'nunla olan ilişkini özel tut ve O'nun katında ayrıcalıklı olanlardan olmayı arzula. Sanki şöyle dersin: (Ya Rabbi, belaları kalkmayan falan ve filan kişiyle benim bir işim yok; Sen onlara karşı daha merhametlisin ve onlara neyin iyi geleceğini en iyi Sen bilirsin. Benim bildiğim ise, ihsanının sınırı olmayan kerem sahibi bir Rabbin kulu olduğumdur. Senden başka umacak Rabbim yoktur, Sen dilediğine hesapsız rızık verirsin, dualarımı kabul eyle ey Kerem sahibi).