Bölüm 6 - Allah Bize Bela ile Sevgi Gösterir

Ebu Gassan, iki genç oğlunun kendisine karşı duygularında bir soğukluk fark etti. Gassan ve Rami, her sabah babalarının odasına gelip ellerini uzatarak rutin ve monoton bir şekilde: (Harçlık baba, lütfen) diyorlardı. Babaları onlara harçlıklarını veriyor, onlar da aceleyle teşekkür edip evden çıkıyorlardı.

Ebu Gassan, oğullarına onlarla olan ilişkisinin sadece bir harçlık ilişkisi olmadığını hatırlatmak istedi. Bu kez harçlık almak için ellerini uzattıklarında, babaları onlara samimi bir sevgiyle dolu bir tonla: (Sizi seviyorum yavrularım) dedi. Ebu Gassan, bu sözleri söylerken oğullarının gözlerinin içine bakmayı ve onlara söylediklerinden duydukları sevinç ve gururu okumayı umuyordu. Oğullarının kendisini sadece aldıkları harçlık için değil, kendisi olduğu için sevdiklerine dair bir işaret istiyordu.

Ancak çocukların tepkisi hayal kırıklığı yaratmıştı! Dalgın bir şekilde başlarını sallayarak: (Biz de öyle), yani biz de seni seviyoruz dediler. Elleri hala uzatılmış, gözleri babalarının cebine, yani harçlığa dikilmişti!

Baba sarsıldı, gülümsemesi soldu ve elini cüzdanını çıkarmadan cebinden çekti. Çocuklar ne olduğunu fark ettiler ve babalarının nazik sözlerine verdikleri tepkideki nezaketsizliği anladılar. Ellerini çekip indirdiler ve durumu düzeltmeye çalıştılar.

Rami şöyle dedi: (Baba özür dilerim.. Tabii ki seni seviyorum.. Sen bana bakan, beni büyüten babamsın ve sana her zaman muhtacım).. Rami bu sözleri söylerken aklı harçlıktaydı, babasının elini cebine atıp harçlığı vermesini bekliyordu. Ancak baba bunu yapmadı ve sessiz kaldı. Rami: (Baba, lütfen harçlığa ihtiyacım var.. Daha nazik olacağıma söz veriyorum ama beni harçlıktan mahrum etme) dedi. Baba karşılık vermeyince Rami sinirlendi ve öfkeyle odadan çıktı.

Gassan'a gelince, bu durum onun tüm benliğini sarstı! Babasını gerçekten seviyordu ama son zamanlarda harçlığa olan bağlılığı nedeniyle kalbi bu sevgiden gafil kalmıştı. Babasının solgun ve asık yüzü Gassan'ın duygularını uyandırdı; son zamanlarda babasına karşı ne kadar kusurlu olduğunu anladı. Bencil olduğunu, babasının duygularını pek düşünmediğini ve onun kalbine neşe katmak için çaba sarf etmediğini fark etti. Gassan'ın gözleri sıcak yaşlarla doldu ve titreyen bir sesle: (Özür dilerim sevgili babam.. Seni çok ihmal ettim! Lütfen beni affet.. Tüm dünya senin bir gülümsemene değmez) dedi. Bu sözleri söylerken, babasının yüzünde asık suratının dağılacağına dair bir işaret arayarak yaşlı gözlerini babasının yüzünde gezdirdi. Ancak baba asık suratlı ve sessiz kalmaya devam etti, odasından çıkıp koltuğa oturdu ve hiç konuşmadı.

Gassan babasının peşinden gitti ve etrafında bir kedi gibi dolandı; bazen ellerini, bazen başını öpüyor, bazen de babasının ellerini kendi elleri arasına alıp yanaklarından yaşlar süzülürken: (Lütfen beni affet baba.. Seni seviyorum.. Seni sevdiğimi biliyorsun) diyordu.

Babanın içinde karmaşık duygular çatışıyordu. Oğlunu bu kadar yıkılmış görmeyi sevmiyordu ama başlangıçtaki soğukluktan dolayı hala kırgındı ve Gassan'ın sevgisinin samimiyetine dair daha fazla güvence istiyordu. Baba sessizce çekilip odasına döndü ve kapıyı arkasından kapattı.

Gassan kendini kaybolmuş hissetti, kapının arkasından seslenerek peşinden gitti: (Baba lütfen.. Senin rızan olmadan hayata dayanamam.. Seni kızgın ve üzgün görürken yaşayamam.. Hata yaptım baba ama seni seviyorum.. Seni seviyorum baba.. Lütfen beni affet.. Lütfen yüzüme gülümse.. Lütfen beni bağrına bas).. Gassan'ın ağlama sesi, annesi tarafından çölde terk edilmiş korkmuş bir çocuğun hıçkırıkları gibi yükseldi.

O anda babanın kalbindeki soğukluk barajı Gassan'ın gözyaşları karşısında yıkıldı. Kapıyı açtı, diz çökmüş olan oğlunu kaldırdı, bağrına bastı, gözyaşlarını sildi ve başını öptü. Gassan'ın ağlaması devam etti ama bu artık tatmin olmuş bir özlemin ve sevincin ağlamasıydı.

Baba, Gassan'ın harçlığını çıkarmak için elini cebine attı ama Gassan cüzdanı babasının cebine geri koydu ve ona sarılarak şöyle dedi: (Şimdi harçlığı boş ver.. Seni istiyorum sevgili babam.. Sen benden razı olduğun sürece tüm dünya feda olsun).

En yüce misal Allah'ındır. Allah Teala, kullarının kendisine olan sevgisinde bir kuruluk ve onlara verdiği dünya nimetlerine karşı bir bağlılık görebilir. O Teala, kullarına sevgiyle yaklaşır ve onlardan da bu sevgiye sevgiyle karşılık vermelerini ister. Eğer onlarda bir soğukluk ve gaflet görürse, varlıklarını sarsmak ve onları gafletten uyandırmak için nimetlerden birini keser; ta ki nimetin kendilerini Nimet Veren'den (Mün'im) uzaklaştırdığı gerçeğini fark etsinler.

"Rami" gibi duygu fakiri olanlar bu boyutları anlamazlar, aksine "harçlık" (dünyalık) düşüncelerine o kadar hakimdir ki hala gaflet içindedirler. "Harçlığı" geri almak için Allah'tan af diler ve ibadetlere sarılırlar. Onun musibeti Allah'ın ona sitem etmesi değil, "harçlığın" kesilmesidir! Bu, düşüncede bir donukluk, bakış açısında bir kısalık ve duygularda bir fakirliktir! Sadece ne alacağını düşünür, şükretmeyi ve sevgiye sevgiyle karşılık vermeyi bir görev olarak görmez.

"Gassan" gibi hassas bir ruha ve diri bir kalbe sahip olanlar için ise "harçlığın" kesilmesi, gerçek musibeti görmeleri için gözlerindeki perdeyi kaldırır: Allah Teala'nın hakkını yerine getirememiş ve O'ndan gafil kalmıştır. Tüm benliğine hakim olan şey, Allah Teala'yı nasıl razı edeceği ve O'nun sevgisine sevgiyle karşılık verdiğini nasıl kanıtlayacağıdır. "Harçlığın" geri dönmesi ise ikincil bir mesele haline gelir. Çünkü harçlık olmadan zor da olsa yaşayabilir, ancak Allah Teala'nın beraberliğini kaybederse veya Allah'ın kendisini sevmediğini hissederse yaşayacağı boşluğa bir an bile dayanamaz.

Sonunda "harçlık" her ikisine de dönebilir: {Hepsine; onlara da bunlara da Rabbinin ihsanından veririz. Rabbinin ihsanı kısıtlanmış değildir. 20} [İsra Suresi: 20]. Ancak birincisi, yani duygu fakiri olan, beladan girdiği gibi çıkacak ve hiçbir şey kazanmayacaktır; çünkü o "harçlığın" dönüşünü umutlarının ve hırslarının son noktası olarak görmektedir. İkincisi için ise bu sıkıntı en büyük lütuf olmuştur, çünkü ruhunu gaflet zincirinden kurtarıp Allah Teala'nın sevgisi etrafında dönmesini sağlamıştır. {Bu ikisinin durumu bir olur mu hiç?} [Hud Suresi: 24].

Salihlerden rivayet edilir ki, bazısı bir hastalık veya benzeri bir şeyle imtihan edilirdi ve dualarının kabul olduğu bilinmesine rağmen, belanın kaldırılması için Allah'a dua etmezlerdi. Diyeceksiniz ki: Bu rivayetlerde mübalağa var. Belki evet, ama burada bahsedilen manaları anlarsak bunun olabileceğini uzak görmeyiz. Belki de bu imtihana çekilen kişi, belayı Allah Teala'dan bir hatırlatma olarak anlamıştır: Yaradan'ından gafil kaldın ve Rabbin senin O'na sevgiyle karşılık vermeni istiyor. Bu düşünce mümin kulun benliğini sarar, hesaplarını gözden geçirir, gaflet noktalarını keşfeder, kalbindeki sevgi manalarını canlandırır ve Rabbine olan sevgisinin sadakatini kanıtlamak için yollar arar.

Böyle bir düşüncenin, mümini belanın kaldırılması için dua etmekten alıkoyması uzak bir ihtimal değildir. Hatta belanın kaldırılması için duaya öncelik vermeyi bir edepsizlik olarak görebilir; çünkü bu, imtihan edilme sebebine (sevgiye sevgiyle karşılık verme hatırlatması) önem verilmediğini gösterir ve bilir ki belanın devam etmesi onu Allah'ın sevgi dairesine döndürmeye daha çok vesile olur. O, kalmini yeniden sevgi manalarıyla imar etmekle meşgul olur, belanın kaldırılma vaktini Allah'a bırakır ve O'nun bu konudaki hikmetine ve rahmetine güvenir.

Şimdi anladın mı neden (Allah bize bela ile sevgi gösterir)? Peygamberimiz (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurmadı mı: (Şüphesiz Allah bir topluluğu sevdiği zaman onları imtihan eder). Öyleyse imtihana olumlu bak, onu sadece bir ceza olarak görme; aksine o bir bakıma Allah'tan gelen bir sevgi gösterisidir! Bizde bir gaflet ve O'na karşı duygularımızda bir kuruluk gördü, bu yüzden kendimizi gözden geçirmemiz, haya etmemiz, sevmemiz ve sevgi göstermemiz için bizi imtihan etti. Alemlerin Rabbi olan Allah için.