İslam ve Yapay Sınırlar Arasında

Bir Müslüman ülkenin kurbanlarından veya esirlerinden bahsettiğimde bana sık sık: "Peki ya bizim falan ülkedeki durumumuz ne olacak?" veya "Peki ya bizim esirlerimiz?" deniliyor. Beni henüz tanımayan takipçilerime şunu açıklamak isterim: Ben Müslüman ülkeler arasındaki sınırları görmüyorum ve bu sınırların vicdanımda hiçbir etkisi yoktur. Beni sadece Yüce Allah'ın şu sözü ilgilendirir: (Şüphesiz bu sizin ümmetiniz tek bir ümmettir, Ben de sizin Rabbinizim; öyleyse Benden sakının). Eğer birisi, kökenlerimin geldiği Filistin adına şarkılar söylese ve beni başının üstünde taşısa bile, dinlerinden dolayı bir ülkedeki Müslüman kardeşlerime düşmanlık ediyorsa, o benim düşmanımdır. Çünkü ben Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) efendimizin şu sözüne inanıyorum: (Müslümanların kanları birbirine eşittir ve onlar kendileri dışındakilere karşı tek bir eldir). Zayıflığımızın, zilletimizin ve bölünmüşlüğümüzün çoğunun, Müslümanların bu hadise bağlılıklarının azlığından kaynaklandığını düşünüyorum. Milliyetçilik -eğer dostluk ve düşmanlık ona göre belirleniyorsa- beni ilgilendirmez; çünkü Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bunu "Cahiliye davası" olarak adlandırmış ve: (Onu terk edin, çünkü o kokuşmuştur) buyurmuştur. Allah beni İslam ile şereflendirdikten sonra cahiliyeye geri dönecek değilim, ne de Peygamberimin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bana sadece kokuşmuş bir leş olduğunu açıkladığı bir şeyi başımın üstüne kaldıracak değilim! Tüm bunlardan dolayı imanımı, kendimi hesaba çekerek ölçüyorum: Ülkesindeki zulüm nedeniyle ülkeme çalışmaya gelmiş basit ve fakir bir işçiye karşı kendimde herhangi bir şeref veya üstünlük görüyor muyum? İç dünyamdaki her türlü gizli kibri, tövbe ve terbiye gerektiren bir iman noksanlığı olarak kabul ederim; zira Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), içinde bu kalıntılardan bulunan birine: (Sen, içinde cahiliye barındıran bir kimsesin) demiştir. Eğer vatan, yapay sınırlar temelinde tanımlanıyor ve dostluk ile düşmanlık buna göre yapılıyorsa, "Vatan sevgisi imandandır" sözünü kabul etmiyorum. Aksine benim sloganım şudur: Allah'ın adının anıldığı her yer, O vatanı öz yurdumun kalbinden sayarım. Sadakat terazisinde daha fazla açıklama yapacak olursam: Biz halkı, liderlerin suçundan sorumlu tutmayız. Şiilerin avamından ve sıradan insanlarından olup da selim bir kalp ile hakkı arayan, Müslümanların kanına girmemiş olanlara gelince; ortak düşmanlarımızın onlara ve çocuklarına verdikleri zararları gördüğümüzde onlar için üzülürüz. Onlar için hidayet dileriz ve Allah'tan bizi ve onları Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ve ashabının yolu üzerinde birleştirmesini niyaz ederiz. Ama kendisine delil ulaştığı halde inat eden, dinin aslını yıkan inançlara bürünen, ümmetin seçkinlerine dil uzatan veya zulme destek olup Müslümanların kanının dökülmesine yardım eden kişiye gelince; o kahraman kılığına girse bile, ondan uzaklığım onun dinden çıkışı ve işlediği suç kadardır. Bu tür sözler söylediğimde, bunu sadece aklıma gelen kişisel bir görüş olarak söylemiyorum. Aksine bu, şer'i metodolojimin bir parçasıdır. Hataya düşmemek veya başkalarını saptırmamak için, doğruluğunu teyit etmek amacıyla bu görüşlerimi dinine güvendiğim ilim ehline sunarım. Diğer halklar için de durum aynıdır; kötülerinin günahlarını hepsine teşmil etmeyiz. Her ülkedeki Müslümanların başına gelen musibet bizi yaralar. Kötülerin yaptıkları yüzünden onlarla alay etmekten veya dertleriyle ilgilenmemekten Allah'a sığınırız. Aksine, kendimiz için dilediğimiz hayrı onlar için de dileriz. Allah doğru yola iletendir.