Maalesef (Kardeşlerimizin) Yalan Üretimi!!

(Derinlemesine) programındaki mülakatım hakkında "kardeşlerden" biri bir makale yazarak şöyle dedi: (El-Cezire bölümünün analizine girmeden önce, birçok takipçinin fark etmediği ve meselenin özü olmasına rağmen ikincil sandığı çok önemli bir noktaya değinmek istiyorum. El-Kuneybi'nin serbest düşüşünün en hızlı anı, mevcut geçiş aşamasında Şeriatın uygulanmasına ilişkin alimlerin çağdaş bir fetva araması gerektiğini söylediği andı). Burada, bu "kardeşin" fakir kulun üzerine attığı sözler ile gerçekte söylediklerimi karşılaştırmak istiyorum; böylece kardeşlerimizin kendi illüzyonlarını nasıl yarattıklarını, sonra onlara inanıp nasıl yaydıklarını görelim. Allah'a yemin olsun ki bu tür tartışmalara girmeyi sevmiyorum, ancak bu, "kardeşlerimizin" -Allah onlara hidayet versin- uyguladığı ve sonra kesin gerçeklermiş gibi yayılan zulüm ve tahrifatın bir örneğidir!! Programda söylediklerim kelimesi kelimesine şu bağlantıda mevcuttur: https://www.youtube.com/watch?v=CNHWKKMEXOQ "Had cezalarının uygulanması fıkhi bir meseledir, zira Müslüman topraklarından birinde kısmi, eksik ve istikrarsız bir kontrol söz konusudur." Dikkat edin: "Hadlerin uygulanması", "Şeriatın uygulanması" değil. Bu ikisi arasındaki farkı anlamayan biri, bu konuda konuşmaya ehil değildir ve başkalarını kendi anlayış kıtlığıyla yargılamamalıdır! (Kıtlık Yılında Hırsızlık Haddinin Askıya Alınması Şüphesi) adlı bölümde, Şeriatın bazı hadlerin uygulanmasını haram kıldığı durumları detaylıca açıklamıştım. Allah'ın izniyle faydalı olan bu bölümün tamamını dinlemenizi tavsiye ederim: (http://bit.ly/1gc4ton). Orada söylediklerimden biri şuydu: (Öyleyse kardeşlerim, mesele basitçe şudur: Ömer'i (Allah ondan razı olsun) mecbur kalan hırsıza had uygulamaktan men eden bizzat Şeriattır. Ona düşen Şeriata boyun eğmektir, dolayısıyla bu durumda el kesmez. Bu, Şeriatın içinden bir hükümdür; Ömer'in Şeriatı askıya alıp kendi görüşüyle amel etmesi değildir. Had cezası zaten vacip olmamıştır ki Ömer onu düşürsün veya askıya alsın). Bölümün özetinde ise şöyle demiştim: (Ömer, kıtlık yılında Şeriatla amel ederek hırsızlık haddini uygulamadı, çünkü haddin şer'i şartları oluşmamıştı. Ömer Şeriattan hiçbir şeyi askıya almadı veya onun yerine kendi görüşünü koymadı). Derinlemesine programında ortaya koyduğum şey şudur: Müslümanların gerçek anlamda muktedir olmadığı bir toprakta hırsızın elinin kesilmesi gibi hadlerin uygulanması, fakihlerin içtihadına ihtiyaç duyan fıkhi bir meseledir. Şeriat onlara bu durumda hadleri uygulamalarını mı emrediyor? Yoksa Şeriat onlara hadleri uygulamamalarını mı emrediyor? Soru şudur: (Bu durumda Şeriat neyi emrediyor ki biz ona uyalım ve böylece Şeriatı ikame etmiş olalım)? Zira Peygamber'den (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) sahih olarak rivayet edilmiştir ki: ((Gazve sırasında eller kesilmez)) demiştir. İbn Teymiyye de (Fetvalar) eserinde şöyle der: (Hadlerin ikamesi ancak güç ve otorite ile tamamlanır). Bizim meselemiz şudur: Bu muktedir ve güçlü otorite mevcut mu yoksa toprak bir gazve toprağı mı? Arkadaşımız sözlerimi anlamadı ve kendi ifadesiyle "birçok takipçinin fark etmediği çok önemli bir noktayı" keşfettiğini sandı. Bunu makalesini üzerine kurduğu "meselenin özü" yaptı. Benim "Şeriatın uygulanması" meselesini alimlere havale ettiğimi sandı. Oysa bundan iki gün önce (Şeriatın Uygulanması Demeyin, Şeriatın İkamesi Deyin, Neden?) başlıklı bir makale yayınlamıştım. Orada Müslümanın her halükarda, ister güçlü ister zayıf olsun, Şeriatı ikame etmekle mükellef olduğunu açıklamıştım. Sonra "kardeşimiz" bunun fakir kul için serbest düşüşün en hızlı anı olduğunu iddia etti. Bunun üzerine fakir kulun: (Şeriatı aciz gördüğü) ve dolayısıyla: (Farkında olmadan, hükmüne karşı çıkılamayacak olan Allah'ı noksan sıfatlarla nitelediği, onların uydurmalarından Allah yücedir) şeklinde çıkarımlar yaptı. Böylece mesele, fakir kulun sözlerini anlamama ve kavrayamama ile başladı ve onu Yüce ve Hakim olan Allah'ı noksan sıfatlarla nitelemekle suçlamaya kadar vardı!!!!!!! Hatta "kardeş", bu "keşfini" "Şam sahasındaki projeler arasındaki farka" yeni bir delil sayarak, kendi grubunun projesinin doğru proje olduğunu, diğerlerinin projelerinin ise sahipleri gibi düşmüş olduğunu kanıtlamaya çalıştı!! Sanki bu kardeşimiz, kalbini anlayışa kapatan bir bağnazlıkla muhalifini dinliyor; bir ifade duyup yanlış anlayınca sevinçle cihazının başına oturuyor. Kardeşlerini düşürmek için her cümle yazdığında buna hayran kalıyor ve bunun Allah'tan bir ilham olduğunu sanıyor! Oysa bu, şeytanın üflemesinden başka bir şey değildir. Tonunu o kadar yükseltiyor ki, başkalarının onu (hükmüne karşı çıkılamayacak olanı noksan gördüğü için) tekfir etmesine zemin hazırlıyor!!!! Hatırlatmak gerekir ki, fakir kul sancağını Şeriatı savunmak üzerine kurmuş, bu konuda (Şeriata Destek) serisini ve Şeriatın ikamesinin gerekliliğini, insanların görüşleri veya maslahat-mefsedet bahanesiyle ondan taviz vermenin cinayet olduğunu açıklayan onlarca makale ve konuşma yayınlamıştır. Buna rağmen, tüm bunların kardeşin nezdinde hiçbir değeri yoktur ve bu davetim, anlayışını düzeltmek için sözlerimi tekrar dinlemesini sağlamamıştır! Kaldı ki kardeş, makalesine şöyle başlayarak giriş yapmıştır: (Genellikle Devlet'in hasımları, taraftarlarını hasımlarını düşürmekle suçlarlar. Onlara göre Devlet'i destekleyen muteberdir, eleştiren ise düşmüştür. Peki gerçek nerede?? Bu tweetlerde, dün gece Hicazi ve El-Kuneybi ikilisiyle yapılan (Derinlemesine) programı mülakatı üzerinden belirli bir vaka analizi yapacağım.. Oku ve ibret al) Evet, ibret al! İllüzyonların nasıl gerçeğe dönüştüğüne ibret al! Husumette haddi aşmanın nasıl olduğuna ibret al! Anlayış kıtlığı sonucu akide kardeşlerinin nasıl gözden çıkarıldığına ibret al! Muhaliflerin onurunun nasıl çiğnendiğine ve itibarlarına nasıl saldırıldığına ibret al! İnsanların ömürlerini adadığı ve uğrunda belalara katlandığı konularda onlara karşı nasıl üstünlük taslandığına ibret al. Bir projeyi desteklemenin, diğer tüm projeleri düşürerek ve onları şaibeli, kirli, sapkın olmakla suçlayarak nasıl yapıldığına ibret al. Cihadı destekleyen ve bu desteği yüzünden hapsedilen birinin nasıl (mücahitlerin düşmanı) haline getirildiğine ibret al! Bu anlayış kıtlığının, defalarca (İlk kurşunu sıkmayın) diye haykıran fakir kulu, nasıl o kurşunu sıkan ve dökülen kanların ortağı haline getirdiğine ibret al!!! Bir ay sonra bazı "kardeşlerin" dilinde: "Kuneybi, Şeriatın ikamesi için alimlerin fetvası gerekir diyor" veya "Kuneybi Şeriata karşı" sözlerini duyduğunda ibret al... Belki de "küfür şüphesi" nedeniyle fakir kulun arkasında namaz kılmaktan çekineceklerdir!... Sonra onlara bunun kaynağını sorduğunda: "Sözler belgelidir ve güvenilir kişilerin aktardığı gibi mülakatında mevcuttur" diyeceklerdir... O zaman El-Arabiye kanalının yalanlarıyla yarışan bu yalan ve iftiraların kaynağının ne olduğuna ibret al! Gerçekten ibret al! Allah'a yemin olsun ki bu makaleyi yayınlamak istemiyordum, çünkü reddiye ve reddiyeye reddiye tarzını sevmiyorum. Ancak değerli "kardeşe" mesaj gönderdim, durumu açıkladım ve zulmünden vazgeçip makalesini geri çekmesini istedim. Açıklamamı yayınladı ancak ben "Devlet" hakkındaki makalelerimi çekene kadar söylediklerinden dönmemekte ısrar etti!! Ona dedim ki: (Kardeşim, (El-Furkan) sitemde tüm makalelerimi ve sözlerimi bulabilirsin. Lütfen bana Devlet grubuna söylemedikleri bir şeyi atfettiğim bir yer göster. Ayrıca, birinin de zalim olduğuna inandığımız için ona haksız yere atfettiğimiz şeyden dönmememizi meşru kılan, "zalime" zulmedilebileceğine dair delili bana öğretir misin!) Tüm bunlardan sonra ısrar etti ve iftirasını yaymaya devam etti. Eğer mesele sadece anlayış kıtlığı olsaydı durum hafifti, ancak bununla birlikte inatçılık, batılda ısrar ve zalim olduğunu hayal ettiği kişiye zulmetmeyi mübah görmek var! Bazıları diğerinin üstünde karanlıklar; gerçek ortaya çıksa bile neredeyse hiçbiri onu göremez. Şikayet ancak Allah'adır. Allah'tan benim ve hepimizin göğsünü sevdiği ve razı olduğu şeye açmasını dilerim. Eğer "kardeş" veya başkası cevap verirse, onunla reddiye sarmalına girmeyeceğim. Bu materyallerim halka açık yayınlanmıştır; aklı olan incelesin, aklını başkasına kiralayan ise ne dirhem ne de dinarın olduğu o günde bana hediye edeceği sevaplar için şimdiden teşekkürler. O gün ancak sevaplar ve günahlarla kısas vardır. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.