Bölüm 5

Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Değerli kardeşlerim, nifak olgusu üzerine analizlerimize ve birçok Müslüman tarafından bilinmeyen Kur'an gerçeklerini anlamaya devam ediyoruz. Geçen bölümde, birimizde nifak olabileceğini ve onun bunu bilmeyebileceğini belirtmiştik. Allah'tan kendimiz ve Müslümanlar için afiyet dileriz. Sahabenin (Allah onlardan razı olsun) kendi adlarına nifaktan korktuklarını da zikretmiştik. Hatta Buhari, Hasan el-Basri'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: (Ondan ancak mümin korkar ve ondan ancak münafık emin olur). Yani: Nifaktan ancak mümin korkar ve nifaktan ancak münafık kendini güvende hisseder. Bugün, genel olarak Kur'an ile etkileşimde önemli bir meseleyi açıklayarak bu gerçekler hakkındaki konuşmamızı noktalamak istiyoruz. Kardeşim, sende bulunan yerilmiş bir özellikten bahseden bir ayet okuyabilirsin; bu durumda endişe duymaya ve Allah'ın sana olan sitemini hissetmeye başlarsın. Ancak ayet, sende bulunmayan tamamen küfür veya nifak özelliklerinden bahsederek devam eder; o zaman rahatlar ve ayetin tamamının sana hitap etmediğini, çünkü içinde sana uymayan kısımlar olduğunu düşünerek derin bir nefes alırsın. İşte burada bir uyarı vardır: Münafıklar hakkındaki bir metnin, birine hitap ettiğini hissetmesi için tüm detaylarıyla o kişiye uyması şart değildir. Aksine, ayetlerin kendisine uyduğu ölçüde o tehditten payı ve nifak isminin onda gerçekleşme payı vardır; ayetlere muhalif olduğu ölçüde de imandan payı vardır. Bu anlayışı, sahabenin kafirleri vasfeden ayetlerle olan muamelesinde bulabilirsiniz. Hakim'in rivayet ettiği ve Zehebi'nin Telhis'te (Buhari ve Müslim'in şartlarına göre) belirttiği hadiste; Sad (Allah ondan razı olsun), İbn Amir'den izin istedi. İbn Amir'in altında ipek minderler vardı, onların kaldırılmasını emretti ve kaldırıldılar. Sad içeri girdiğinde üzerinde kürk bir cübbe vardı. İbn Amir ona dedi ki: "Benden izin istedin, altımda ipek minderler vardı, emrettim kaldırıldılar (sen ise kürk giyiyorsun)." Sad ona şöyle dedi: "Ey İbn Amir! Eğer Allah Azze ve Celle'nin: {Dünya hayatınızda bütün güzel şeylerinizi harcayıp tükettiniz} dediği kimselerden değilsen ne iyi bir adamsın. Vallahi, kızgın közlerin üzerine uzanmak, onların üzerine uzanmaktan bana daha sevimlidir." Bakınız, bu ayet kafirler hakkında inmiştir: ((İnkar edenler ateşe arz olunacakları gün onlara: "Dünya hayatınızda güzel şeylerinizi harcayıp tükettiniz ve onlarla sefa sürdünüz. Bugün ise yeryüzünde haksız yere büyüklük taslamanız ve yoldan çıkmanız sebebiyle alçaltıcı bir azapla cezalandırılacaksınız" denir)). Ancak bu durum, Sad'ın (Allah ondan razı olsun) İbn Amir'i, ayetin bir kısmındaki benzerlik nedeniyle bu ayetle uyarmasına engel olmamıştır; oysa İbn Amir "inkar edenlerden" değildir. Aynı şekilde Ehl-i Sünnet, namazı terk edenleri İslam'a mensup olmalarına rağmen korkutmak için Allah Teala'nın şu sözünü delil getirir: ((Sizi Sekar'a (cehenneme) ne sürükledi? (42) Dediler ki: Biz namaz kılanlardan değildik (43))). Oysa bu ayet grubunda zikredilen diğer özellikler arasında ((Ceza gününü yalanlıyorduk)) ifadesi de vardır ki bu özellik namazı terk edenlerin çoğuna uymaz. Öyleyse nefislerimizi hesaba çekelim ve kendimizi kandırmayalım... Ömer'e (Allah ondan razı olsun) nispet edilen şu sözde olduğu gibi: (Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekin, tartılmadan önce kendinizi tartın. Bugün kendinizi hesaba çekmeniz, yarınki hesapta sizin için daha kolaydır. En büyük arz (huzura çıkış) günü için süslenin/hazırlanın; o gün huzura çıkarılırsınız ve hiçbir sırrınız gizli kalmaz). Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.