Bölüm 4
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Değerli kardeşlerim, geçen iki bölümde birimizin kalbinde Allah ve Resulü'ne karşı iman ve sevgi olabileceğini, bu yüzden herhangi bir derecede nifaka yakalanmadığını düşünebileceğini belirtmiştik; oysa Kur'an bize bu kalpte duruma göre artan veya azalan bir nifak bulunabileceğini göstermektedir. Bu bizi önemli bir gerçeğe götürüyor kardeşlerim, o da insanın farkında olmadan münafık olabileceğidir: a) Allah Teala münafıkları vasf ederken şöyle buyurmuştur: "Onlara: 'Yeryüzünde fesat çıkarmayın' denildiğinde: 'Biz ancak ıslah edicileriz' derler (11). İyi bilin ki, onlar bozguncuların ta kendileridirler, fakat farkında değildirler (12)" (Bakara Suresi). İbn Kayyim, Medaricü's-Salikin adlı eserinde şöyle demiştir: (Nifaka gelince: O, kişinin farkında olmadan içiyle dolu olduğu müzmin ve gizli bir hastalıktır) (Cilt 1, s. 347). - İmam Buhari, "Müminin farkında olmadan amelinin boşa gitmesinden korkması" başlıklı bir bab açmıştır. - Müslim, Peygamber (Allah'ın selamı ve salatı onun üzerine olsun)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: ((Münafığın alameti üçtür; namaz kılsa, oruç tutsa ve Müslüman olduğunu iddia etse bile)). Dolayısıyla (Müslüman olduğunu iddia eden) bazı kimseler, kendi namaz ve oruçlarını gördükleri için bu iddialarına inanabilirler ve nifaklarının farkına varmazlar. - Kişinin kendisini iyi işler yapıyor sanırken kötülük yapabileceğine delalet eden ayetler çoktur, Allah Teala'nın şu kavli gibi: - ((Kim Rahman'ın zikrini görmezlikten gelirse, biz ona bir şeytanı musallat ederiz; artık o, onun ayrılmaz dostudur (36). Şüphesiz bu şeytanlar onları yoldan alıkoyarlar, onlar ise kendilerinin doğru yolda olduklarını sanırlar (37) )) Ve Allah Teala'nın şu kavli gibi: ((Kötü ameli kendisine süslü gösterilip de onu güzel gören kimse mi?)). Bunlar günahlardır kardeşlerim... fıtratı bozar ve kalplerde hastalık oluşturur. Ağzı bozuk olanın tadı iyi alamaması gibi, kalbi hasta olanlar da fesadı ıslah olarak görürler. ((Hayır! Bilakis kazandıkları şeyler kalplerini paslandırmıştır)). Nifakın gizliliği sebebiyle sahabe-i kiram kendileri için ondan korkmuşlardır. Buhari, büyük tabiinden olan İbn Ebi Müleyke'den şöyle rivayet etmiştir: (Peygamber -Allah'ın selamı ve salatı onun üzerine olsun-'in ashabından otuz kişiye yetiştim, hepsi de kendi adına nifaktan korkuyordu). - Huzeyfe bin el-Yeman, münafıklar konusunda Resulullah (Allah'ın selamı ve salatı onun üzerine olsun)'ın sırdaşıydı. Peygamber (vefatından önce) ona münafıkların isimlerini gizlice söylemişti. Peygamber'in vefatından sonra Ömer bin Hattab (Allah onlardan razı olsun) ona sordu: Allah aşkına söyle, Resulullah (Allah'ın selamı ve salatı onun üzerine olsun) beni de onların arasında, yani münafıklar arasında saydı mı? Huzeyfe dedi ki: Hayır, ve senden sonra kimseyi temize çıkarmayacağım. Yani, insanlar nifak korkusu içinde kalsınlar diye senden sonra bu soruyu kimse için cevaplamayacağım. Bu rivayetleri duyduğumuzda genellikle sahabenin takvasına hayran kalır ve onların nifaktan (gereğinden fazla) korktuklarını düşünürüz. Ancak kardeşlerim, bundan anlaşılması gereken bu değildir. Sahabe ümmetin en fakihiydi, dolayısıyla meselelere hak ettiği ağırlığı veriyor ve korkulması gereken şeyden korkuyorlardı. Onların bu korkusu, nifakın insanın içinde bulunup da sahibinin fark edemeyeceği kadar gizli olduğunu hissettirmektedir. Onlar korkmaya layıksa, biz buna daha çok layığız. Kişinin imanı ve nifakın mahiyetine dair fıkhı arttıkça, ondan korkusu da artar. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.