Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Kardeşlerim, bugün Rabbimiz Sübhanehu ve Teala'nın En'am Suresi'ndeki on emrinden dördüncüsü ile bir aradayız. Bu emir nedir? Allah Teala şöyle buyurmuştur: ((Fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın)). Fuhşiyat, özellikle büyük günahlar olmak üzere tüm masiyetlerdir. Burada iki durak noktamız var. Birincisi; Allah Teala 'fuhşiyatı yapmayın' dememiş, aksine ((fuhşiyata yaklaşmayın)) buyurmuştur. Bu, büyük günahları işlemeye yaklaştıran veya sizinle o günahlar arasındaki engelleri kaldıran her şeyden bir nehiydir. Haram bakış, fuhşiyata bir yaklaşımdır. Bir erkek ve kadının baş başa kalması fuhşiyata bir yaklaşımdır. Nefsi arzuları harekete geçiren şarkıları takip etmek fuhşiyata bir yaklaşımdır. Kim bunlardan birini yaparsa Allah Teala'nın vasiyetine muhalefet etmiş ve günaha düşmüş olur. İkinci durak noktası ise Allah Teala'nın ((fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın)) kavlindeki 'gizli fuhşiyat'ın anlamıdır. Birçok müfessir bunu gizlice işlenen büyük günahlar olarak tefsir etmiştir. Bu doğru bir anlamdır. Ancak bazılarının zikrettiği zarif ve önemli bir anlam daha vardır: Gizli fuhşiyat, kalbin amellerini de kapsar. Riya (gösteriş) gizli bir fuhşiyattır. Eğer bir sadaka verdiğinizde niyetiniz insanların sizi övmesi ise, internette tebliğ amaçlı bir içerik paylaştığınızda bunu Allah rızası için değil de insanlar arasında iyi anılmak için yaptıysanız, gizli bir fuhşiyata düşmüşsünüz demektir. Gizli fuhşiyatlardan biri de Allah'ın indirdiğinden hoşlanmamaktır; Allah'ın hükümlerinden birinden veya İslam'ın bir şiarlarından nefret etmektir. Gizli fuhşiyatlardan biri de Allah Teala'nın kaderine öfkelenmek ve ona rıza göstermemektir. Gizli fuhşiyatlardan biri de kibirdir. Kardeşlerim, dikkat edelim ki gizli fuhşiyatlar bazen zahiri fuhşiyatlardan daha ağır bir günah olabilir. Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) efendimizin şu sözünü görmedin mi: ((Kalbinde zerre miktar kibir bulunan kimse cennete giremez))?
((Fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın)) ayetinin manasını bildiğimizde, alimlerin batın muhafazası ile neyi kastettiklerini anlarız. İbn Kayyim (Allah ona rahmet etsin), Allah'ın Er-Rakib ismi hakkındaki şerhinde şöyle demiştir: (Kul, zahiri ve batıni tüm hareketlerini Allah'ın ilminin kuşattığını bildiğinde ve her halükarda bu bilgiyi hazır tuttuğunda; bu durum onda, Allah'ın buğzettiği her türlü fikir ve vesveseye karşı batınını koruma bilinci oluşturur). Öyleyse, örneğin bir belaya uğradığınızda ve kadere karşı bir sitem hissettiğinizde, bu düşünceleri takip etmeli, gözlemlemeli, onlara direnç göstermeli ve Allah'tan bağışlanma dilemelisiniz. Çünkü bu, haram olan gizli bir fuhşiyattır; tıpkı zahiri bir fuhşiyattan tövbe eder gibi ondan da tövbe etmelisiniz. Eğer niyetinizde samimi olursanız, Allah size bu konuda yardım eder ve tövbenizi kabul eder. Kardeşlerim, batını gizli fuhşiyatlardan koruma konusu son derece önemlidir. Çünkü bu durumdaki kişi dışarıdan takva sahibi görünebilir, vera ve zühd ile parmakla gösterilebilir, insanlar onu tezkiye edebilir, hatta birçok zahiri fuhşiyattan kaçındığı için kendi gözünde bile takva sahibi olabilir; oysa o sırada gösteriş merakı, kadere rızasızlık veya Allah Teala'nın hükümlerinden birine karşı hoşnutsuzluk gibi gizli fuhşiyatların içinde olabilir. Allah'tan batınımızı korumada bize yardım etmesini, bizi günahın açığından da gizlisinden de arındırmasını niyaz ederiz. Rabbimizin bize olan vasiyetini hatırlayalım: ((Fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın)). Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.