جدد حياة القلب بالقرآن، كي تطمئن الروح بالإيمان. واتلوه بالآناء، واستمطر به فيض وسحائب الغفران.
السلام عليكم ورحمة الله.
تتبع الأغاني التي تحرك الغرائز اقتراب من الفواحش. فمن فعل أي شيء من هذا، فقد خالف وصية الله تعالى ووقع في الإثم.
الوقفة الثانية هي مع معنى الفواحش الباطنة في قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}. كثير من المفسرين فسرها بأنها المعاصي الكبيرة التي تتم في السر، وهذا معنى صحيح. لكن هناك معنى لطيف مهم ذكره بعضهم، وهو أن الفواحش الباطنة تشمل أعمال القلوب.
فالرياء فاحشة باطنة. أنت إن تصدقت وفي نيتك أن يمدحك الناس، أو إن شاركت بمادة دعوية على النت مثلاً، وفي نيتك أن يشار إليك بالبنان، فهذا من الرياء. ومن الفواحش الباطنة أيضاً الكبر.
ولنلاحظ إخواني أن الفواحش الباطنة تكون أحياناً أشد إثماً من الفواحش الظاهرة. ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"؟
إذا علمنا معنى {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}، فهمنا ما قصده العلماء بحراسة الباطن.
قال ابن القيم رحمه الله في شرحه لاسم الله الرقيب: "فمتى علم العبد أن حركاته الظاهرة والباطنة قد أحاط الله بعلمها، واستحضر هذا العلم في كل أحواله، أوجب له ذلك حراسة باطنه عن كل فكر وهاجس يبغضه الله".
فتتوب منها كما تتوب من الفاحشة الظاهرة سواء بسواء. وإن صدقت نيتك أعانك الله على ذلك وقبل توبتك.
هذا الموضوع إخواني، حراسة الباطن من الفواحش الباطنة، في غاية الأهمية. لأن صاحبها قد يكون بمظهر الأتقياء، ويشار إليه بالورع والزهد، ويزكيه الناس، بل وقد يكون تقياً في نظر نفسه لأنه تجنب ما يقع فيه كثيرون من الفواحش الظاهرة، بينما هو يقع في فواحش باطنة من حب للظهور، أو عدم رضا بالقدر، أو كراهية لشيء من أحكام الله تعالى.
نسأل الله أن يعيننا على حراسة بواطننا وينقينا من ظاهر الإثم وباطنه. ولنتذكر وصية ربنا لنا: {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}.
والسلام عليكم ورحمة الله.