Facebook kişisel sayfası: https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter hesabı: @EYADQUNAIBI Google hesabı: gplus.to\eyadqunaibi
Kanala abone olun. Özellikle hedeflenen devletin adalet, hukuk ve özgürlük devleti olarak tanımlanması, siyasi ve askeri kararların tamamen Suriye merkezli kabul edilmesi ve bölgesel ile uluslararası taraflar karşısındaki tutumu bağlamında "Devlet Grubu"na yönelik duruşu hakkındaki bölümlere dikkat edin.
Bu paktın, devrimci faaliyetlerin ölçülerini yüce dinin hükümlerinden aldığını belirtmesini takdir etmekle birlikte; önceki paktın, Şeriatın üstünlüğü ilkesinin sürekliliği ve buna aykırı fikirlerin reddedilmesi konusunda maddelerinde daha net olduğunu ifade etmeliyiz.
Şam'daki savaşan İslami grupları köşeye sıkıştırmaya çalışan bölgesel ve uluslararası baskıların şiddetinin tamamen farkındayız. Buna rağmen, söylemin esnetilmesi, özellikle paktta belirtildiği üzere bölgesel ve uluslararası taraflarla buluşmayı ve iş birliği yapmayı seçen taraflar için kademeli bir geri çekilmenin kapısıdır.
Kimse buradaki çekincelerimizle halkın çektiği acıları takdir etmediğimizi veya kanın durdurulması konusundaki hassasiyetimizi sorgulamasın. Biz, böyle bir paktın kabul edilmesinin zafere yaklaştıracağını ve kanı durduracağını asla kabul etmiyoruz; aksine, taviz vermenin zaferi uzaklaştırmaktan ve sorunları karmaşıklaştırmaktan başka bir işe yaramayacağını düşünüyoruz. Buradaki çağrımız, sadece ahireti tercih ederek azimle hareket etmek değil, aynı zamanda zafere ulaşmak, acıları durdurmak ve dini korumak için Allah'ın beraberliğinin sürekliliğini sağlamaktır.
Daha önce belirttiğimiz gibi, "Devlet Grubu"nun metodunun taşıdığı aşırılık nedeniyle sızmalara karşı bağışıklığı yoktur. Buna karşılık, bu paktın içerdiği sorunların, paktı imzalayan grupların metodik bağışıklığını tehdit eden bir giriş noktası olduğunu ve onları tuzağa düşürülme ve kontrol altına alınma tehlikesine maruz bıraktığını görüyoruz.
Paktların önemini anlamak gerekir ki içindeki hataların neden kabul edilemez olduğu anlaşılsın. Paktlar, yolun uzunluğu, zorluğu ve cehennem kapılarındaki davetçilerin çokluğu nedeniyle sapma yaşanmaması için sahiplerinin kendilerini hesaba çektikleri düz bir çizgi olmalıdır. Hatta sahiplerinin, kendilerini sürekli buna bağlı kalmaya zorlamak üzere sözleşmeleri gerekir.
Pakttaki zayıf noktalar ve sorunlar, imzalayan liderlere duyulan güven, onların Şeriatı ikame etme niyetleri veya kontrol altına alınamaz olduklarına dair inanç nedeniyle kabul edilmemelidir. Çünkü hayatta olan kişi fitneden emin değildir ve hepsi aynı derecede metodik bağışıklığa sahip değildir. Ayrıca, bu liderlerin tasfiye edildiğine veya dışlandığına, yerlerine onların adaletine sahip olmayanların geçerek treni bilinmeze doğru sürmeye devam ettiğine şahit olabiliriz; üstelik bu liderler sapmayı kolaylaştıracak şeyleri meşrulaştırmış ve bunu engelleyecek güçte kalacaklarını sanmış olacaklardır.
Ayrıca paktlar, imzalayan grupların ikinci ve üçüncü kademe liderleri ile tüm askerleri için bağlayıcı literatürlerdir. Şam devriminin aceleyle dayatılan şartları, bu kişilerin bazı liderlerin sabitelerini tam olarak özümsemelerine izin vermemiştir. İhtimalli ifadelerin varlığı, aynı grubun farklı tabakaları arasında metodik farklılıkların oluşmasına zemin hazırlar. Tüm bu nedenlerden dolayı, paktlardaki sorunlar için Yüce Allah'ın "Ancak onlardan sakınmanız hali müstesna" ayeti delil getirilmemelidir; çünkü bunlar paktlardır, insanların kafasını karıştırmadan kötülüğü savuşturmak için söylenen geçici bir söz değildir.
Eğer paktın amacının mesaj vermek olduğu söylenirse, sorarız: Tam olarak kime mesaj veriliyor?
Eğer diğer savaşan gruplara ise, bunlar üç kısma ayrılır:
Eğer amaç, pusuda bekleyen ve baskı kurmakla tehdit eden dış güçlere mesaj vermekse, bilinmelidir ki bu dış güçler her taviz belirtisini yeni talepler için beklemektedir. Bu nedenle, imzacıların dış güçlerden gelebilecek bir kötülükten kaçınırken, bunun yerine Müslüman saflarında kutuplaşma ve bölünmeyi derinleştiren, aşırılığa bu paktla mazeret veren benzer veya daha büyük bir kötülüğün gelmesi beklenir.
Eğer pakt, içerdiği hatalarla birlikte dış baskılara bir yanıt olarak gelmişse, o halde imzalayanlar karşılıksız destek aşamasının bittiğini ve artık buna güvenilemeyeceğini açıkça ilan etmelidirler. Kardeşlerimiz o zaman Yüce Allah'ın şu sözünün fıkhını düşünsünler: "Bu, onların, Allah'ın indirdiğinden hoşlanmayanlara: 'Bazı işlerde size itaat edeceğiz' demeleri sebebiyledir."
Eğer pakt, metodik farklılıkların kabul edilebileceği ortak bir aşamalı hedef olarak sadece rejimin devrilmesinden bahsetseydi, çekincelerimiz daha az olurdu ve bunun Cephe'nin ilk paktıyla çelişmediğini söylerdik. Ancak gelecekteki devletin şeklinden ihtimalli ifadelerle bahsetmesi, aşamalı hedef etrafında toplanma uğruna Şeriatın üstünlüğü meselesindeki netlikten taviz verildiğini göstermektedir; tehlike de buradadır.
Tüm bu nedenlerden dolayı, "Onur Paktı"nın geriye doğru atılmış bir adım olduğunu düşünüyoruz. Bu nedenle, İslami Cephe ve diğer imzacılara karşı tutumumun net anlaşılması önemlidir: Ben sadece sınırları belli, net bir metodu savunuyorum.
İlk pakt hakkındaki notlarımı, kardeşlerin tarafsızlaştırılabilecek olanları düşman etmemek ile kaymanın kolay olduğu konularda netlik arasında bir denge kurmalarını umarak iletmiştim. Mademki bir adım geri atıldı, açıkça belirtiyorum ki bu benim savunduğum bir metod değildir ve sonuçlarının sorumluluğunu üstlenmiyorum.
Aynı zamanda, yayınladığım ve Allah'ın izniyle yayınlamaya devam edeceğim husus şudur: Bu eleştiriler, aşırılık yanlılarının çağrı yaptığı gibi, paktı imzalayan gruplardaki kardeşlerle savaşmanın helal olduğu anlamına asla gelmez. Saldırganı defetmenin kendi hükümleri vardır; ancak metodik sorunlar, din ve namusa saldıran kafir bir düşmanın var olduğu Şam örneğindeki gibi durumlarda Müslümanlarla savaşmak için asla bir gerekçe değildir.
Aşırılık yanlılarının sadece kendi aşırılıkları nedeniyle savaşı başlatmalarını bir sapma ve çatışmanın pusulasını saptırmak olarak gördüğümüz gibi, Suriye halkının acısına ortak olduğu iddia edilen bölgesel ve uluslararası taraflara müsamaha gösterilmesini de bir sapma olarak görüyoruz. Genel olarak bu taraflar, "Devlet Grubu" ile diğer gruplar arasındaki çatışmayı körüklemede zaten habis rollere sahiptirler.
"Devlet Grubu" ile savaşmanın meşru bir hedef olarak ilan edildiği bir zamanda, bu devletlerle ilişki kurmanın meşrulaştırılması, aslında Şam cihadının asıl hedefi olmayan bu çatışmanın daha da körüklenmesi için onlara bir kapı açmaktadır.
Ayrıca paktta tehlikeli bir duruma yol açabilecek bir boşluk vardır: Pakt, Suriye topraklarındaki diğer güçleri rejimi devirmek için tek yumruk olmaya ve imzalamaya çağırmıştır. Bu güçlerin bir kısmının dışarıya bağımlı olduğu ve bu tür ihtimalli ifadeler içeren bir paktı imzalamaya itiraz etmeyeceği bilinmektedir. Aynı zamanda pakt, "Devlet Grubu" ile savaşmayı meşru bir hedef olarak içermektedir. Peki, imzalayan gruplar, rejime karşı bazıları işbirlikçi olan bu diğer güçlerin yardımını kabul ederken, "Devlet Grubu"na karşı onlardan yardım almayacaklarını mı kastetmişlerdir? Ayrıca, eğer işbirlikçi güçler ile "Devlet Grubu" arasında bir savaş çıkarsa, paktı imzalayan gruplar bu güçlerle olan ittifaklarını sürdürecekler mi?
Misakın altıncı maddesi, Şam halkı ile büyük imtihanlar vermiş olan muhacirler arasında bir çatlak oluşturma girişimidir. Eğer bu madde ile dışarıdan gelecek bir kötülüğü savuşturmak amaçlanmışsa bile, muhacirlere haksızlık yapıldığı hissini vererek, kin tohumları ekerek ve safları bölerek çok daha büyük bir kötülüğe yol açmaktadır.
Dış güçler Suriye meselesiyle ilgili tutumlarında bir kargaşa içerisindedir. Savaşan grupların kendi temel ilkelerine bağlı kalması, kısıtlama tehditlerine ve terör listesine alınma baskılarına karşı direnmesi, dış güçlerin onlara şantaj yapmasını zorlaştırmaktadır. Bu kararlılık, daha önce defalarca yaşandığı gibi, dış güçleri tehditlerinden geri adım atmaya zorlayabilir.
Sonuç olarak, Şam sahasındaki kardeşlerimizin başına gelen her türlü aksaklıktan birinci derecede İslam ümmetinin sorumlu olduğunu hatırlatmak gerekir. Şam devrimi, ümmetin tam anlamıyla sahiplenmediği ve alimlerin haklarını savunmada yetersiz kaldığı yetim bir devrimdir. Bu durum, grupların kendilerini gurbette ve yalnız hissetmelerine neden olmuş, bu da sonradan birçok kişinin onları kınamasına yol açan hataların yapılmasına sebebiyet vermiştir.
Alimlerin görevi, kardeşlerine nasihat ve rehberlik ederek onlarla ilgilenmek ve bu uğurda gelecek eziyetlere katlanmaktır. Allah'ım, bu misakı imzalayanları hatalarını telafi etmeye ve bu yanlıştan dönerek daha hayırlı olana yönelmeye ilet. Bizleri de Şam'daki tüm mücahitlere yardım etmeye muvaffak kıl.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.