← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Değerli kardeşlerim, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Bu konuşma ancak bir bütün olarak anlaşılabilecek bir konudur; bu yüzden izleyecek olan kişi sonuna kadar tamamlamalıdır, aksi takdirde en başından hiç izlemesin. Eğer sonuna kadar getirmeye niyetiniz yoksa, tavsiyem şimdiden ayrılmanızdır.
Kardeşlerim, Aksa Tufanı'nın başladığı 40 gün öncesinden beri beni takip edenler bilirler ki; ben bu hareketi en güçlü şekilde destekleyen, onunla sevinen ve onu savunanlardan biriydim. Şimdi yeni veriler ışığında, gördüğümüz yıkım ve ölümlerden sonra hala aynı pozisyonda mı kalacağız? Yoksa bir insan, duyguların etkisinden sıyrılıp aklın ve gerçekliğin diline kulak vererek tutumunu değiştirebilir mi?
Aksa Tufanı'nda yaşananlar, bir grup Müslümanın savunmasız bir halkı dengesiz bir çatışmaya sürüklemesi miydi? O halde, bu eylemin gerçekten bir zafer mi olduğu, yoksa inşa ettiğinden fazlasını mı yıktığı ve kazandırdığından fazlasını mı kaybettirdiği üzerine derinlemesine ve sükunetle düşünmemiz gerekmez mi?
Bu zamanın kısıtlı imkanlarıyla cihat etme ilkesini destekleyip desteklemediğimizi anlamak için şu soruların cevaplarını bilmemiz çok önemlidir: Bu eylem örnek alınması gereken bir model midir, yoksa Müslümanların bundan men edilmesi ve benzerini yapmamaları için uyarılmaları mı gerekir?
Aksa Tufanı'na karşı tutumumuzu şu açılardan yeniden gözden geçireceğim:
Başarı Allah'tandır diyerek söze başlıyoruz:
Aslı itibarıyla bunun meşru bir eylem olduğu konusunda kimsenin ihtilaf edeceğini sanmıyorum. Güvenle söyleyebilirim ki: Yeryüzündeki tüm Müslümanlar, hatta bu tufanın sonuçlarından korkuyla karışık bir sevinç duyanlar bile başlangıçta buna sevindiler.
Tufan meşruydu çünkü bir kardeşimizin tarif ettiği gibi; Allah'ın seçkin kullarının, Allah'ın seçkin topraklarında, Allah katındaki canlıların en şerlilerine karşı karşıya geldiği, hak ile batıl arasındaki en belirgin savaşta, Allah'ın sözü en yüce, kafirlerin sözü ise en alçak olsun diye verilen bir mücadeleydi.
Aksa Tufanı meşru bir eylemdir çünkü Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Kendilerine savaş açılan Müslümanlara, zulme uğradıkları için savaşma izni verildi. Şüphesiz Allah'ın onlara yardım etmeye gücü yeter." Yine Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Onlara karşı gücünüz yettiği kadar kuvvet ve savaş atları hazırlayın ki bununla Allah'ın düşmanını ve kendi düşmanınızı korkutasınız." Sanırım aklı başında hiçbir kimse, mücahit kardeşlerimizin ellerinden gelen hazırlığı gerçekten yaptıklarını inkar edemez.
Bu eylem meşrudur çünkü Müslümanların topraklarını işgal eden, kanlarını döken ve kutsallarını kirleten bir düşmandan bahsediyoruz. Bu durumda cihat farziyeti, aslı itibarıyla bir içtihat, tartışma veya görüş bildirme konusu değildir.
Bu meşru bir eylemdir çünkü Aksa Tufanı'nı başlatan ve bizim katımızda tüm kafirlerden, münafıklardan ve yalan medya borazanlarından daha doğru sözlü olan kardeşlerimiz; Siyonistlerin Gazze'yi işgal etmek için hazırlık yaptığını, mücahitlerin ise onları kendi yuvalarında vurarak önleyici bir hamle yaptıklarını ve onlara kayıplar verdirdiklerini bildirdiler. Dolayısıyla bu, aslı itibarıyla gelecek olan bir tehlikeye karşı koruma sağlamıştır.
O halde, eylemin aslen meşru olduğu konusunda anlaşalım.
Ancak bir saniye; bir eylemin meşru olup olmadığına hükmetmek için sonuçlarına bakarsınız. İşte bu bizi ikinci noktaya götürüyor: Geçen kırk gün içindeki sonuçlarına dayanarak Aksa Tufanı'nı yeniden değerlendirmek.
Bir grup mücahidin, sonucu binlerce Müslümanın öldürülmesi, evlerin yıkılması, sakinlerinin sürülmesi, hastanelerde yavaş yavaş ölmeleri, açlık ve susuzluktan helak olmaları olan bir eylemi yapmaya hakkı var mıdır?
Burada şu soru kendini güçlü bir şekilde dayatıyor: Bu, Aksa Tufanı'nın kaçınılmaz bir sonucu mudur? Yoksa işler farklı gelişebilir miydi? Müslüman ülkelerde Siyonist varlığı söküp atacak, uluslararası sistemin ve onun Müslüman ülkelerdeki uzantılarının temellerini sarsacak büyük bir intifada gerçekleşemez miydi? Yoksa bu imkansız mıydı?
Eğer imkansız idiyse, neden tüm küfür devletleri o aşağılık varlığın yardımına koştu? Neden uluslararası sistem histerik bir şekilde öfkelendi, Müslümanların duygularını aldatmaya bile çalışmadan açıkça savaş ilan etti ve tüm sözleşmelerini çöpe attı? Eğer imkansız idiyse, neden bu varlık bu kadar çılgınca davranıyor ve ailelerinin yoğun baskısına rağmen yüzlerce esirin hayatını feda ediyor?
İşler yaşanandan farklı gidebilirdi ve Aksa Tufanı yolundaki tüm pislikleri süpürüp atabilirdi. Peki, buna ne engel oldu? Küfür güçlerinin Gazze halkını yalnızlaştırmasına yardım eden muhafızlar ve Gazze'deki kardeşleri gibi hazırlanmamış, hazır hale gelmemiş halklar engel oldu. Dolayısıyla, üzerine düşeni yapanı, yapmayanın suçuyla suçlamayın ve Aksa Tufanı'nı kaçınılmaz olmayan sonuçlarıyla değerlendirmeyin.
Eylem ya meşrudur ya da değildir. Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bile: "Eğer gaybı bilseydim, elbette daha çok hayır toplardım ve bana hiçbir kötülük dokunmazdı" demesi emredilmişken, kardeşlerimiz Aksa Tufanı'nı yapıp yapmamak için gaybı nasıl bilebilirlerdi?
Müslümanlar Uhud savaşında bir musibete uğradılar; bu onların savaşa çıkmalarının hata olduğu anlamına mı gelir? Elbette hayır. Bu konuyu tartışırken, "Statista" ve benzeri sitelerdeki istatistikleri hatırlayın; yedi Arap ülkesinin 2021 yılındaki askeri harcamaları 88 milyar dolara ulaştı. 88 milyar dolar! Bunların ümmetin parası olduğunu, işgalcinin koyduğu sınırları gözetmeksizin ümmeti savunmak için kullanılması gereken Müslüman halkların parası olduğunu hatırlayın. Asıl sorulması gereken, Müslümanların kendi paralarıyla alınan silahlarla kardeşlerine yardım etmelerinin engellenmesinin hükmüdür; eldeki kısıtlı imkanlarla cihat farzını yerine getireni kınamak değil.
Buraya kadar bizi dinleyenler şöyle düşünebilir: "Aksa Tufanı bir zaferle başladı ama sonra bu zafer kaybedildi." Asla, asla! Aksine, eğer eylemler sonuçlarıyla ölçülürse, Aksa Tufanı'nın sonuçları İslam ümmetinin tarihindeki en büyük kazanımlardan bazılarıdır: Kaybolmuş genç nesillerin yeniden diriltilmesi, müminlere dostluk ve kafirlerden uzaklaşma (vela ve bera) akidesinin pekişmesi, kafirlerin öfkelendirilmesi, onlara ağır kayıplar verilmesi -ki bu konuda hala kahramanlık destanları yazılıyor-, münafıkların ve din düşmanlarının gerçek yüzlerinin ortaya çıkması -ki helak olan apaçık bir delil üzere helak olsun, yaşayan da apaçık bir delil üzere yaşasın-, insanların İslam'a girmesi ve birçok halkın gaspçı varlığın ve insanların gerçek mahiyetini öğrenmesi.
İnanıyorum ki tüm bunlar, Allah'ın izniyle sabreden Gazze halkının ve mücahitlerinin sevap hanesindedir. Gazze'deki kardeşlerimizden öldürülenler inşallah şehittir. Ailelerine, bedenlerine ve mallarına zarar gelen ve sabredenlere Allah daha hayırlısını verecektir. Onlar kaybetmediler; asıl kaybeden ve Allah'ın gazabına uğrayanlar, onlara yardım etmeye gücü yetip de etmeyenler ve onlardan daha şerli olan, yardımı engelleyenlerdir.
Kardeşim, tamam ama tüm bunların karşılığında Gazze halkının Aksa Tufanı'ndan önce sahip olduğu o nispi istikrar halinin kaybına bir bak. İşte bu, başlangıçta bahsettiğimiz üçüncü nokta: Nispi istikrar hali. Yani insanlar yaşıyordu; evet, büyük bir darlık içindeydiler ve Gazze büyük bir hapishane gibiydi ama sonuçta yaşıyorlardı; yiyorlar, içiyorlar, namaz kılıyorlar ve nispeten güvendeydiler.
Aksa Tufanı'ndan önce Gazze'nin durumunu takip edenler, oranın büyük bir tehlikenin eşiğinde olduğunu biliyordu; dinleri, çocuklarının fıtratı ve ahlakları üzerinde büyük bir tehlike vardı. Yiyecek ve yardımlar giriyordu ama bunlar Birleşmiş Milletler, onun kolları ve Batılı devletlere bağlı sivil toplum kuruluşları aracılığıyla geliyordu. Bu yardımlar; CEDAW ve toplumsal cinsiyet zehirleriyle harmanlanmış, Gazze halkını kademeli olarak dinlerinden koparma amacı taşıyan zehirli yardımlardı.
20 Eylül 2023 tarihinde, yani Aksa Tufanı'ndan sadece yaklaşık iki hafta önce, "UNRWA'nın Ahlakı ve Gazze Halkı" başlıklı bir konuşma yayınlamıştık. Orada UNRWA'nın Gazze'deki öğretmenlere bir genelge gönderdiğini açıklamıştım. Bu genelgenin özeti şuydu: "Ey Gazze halkı, çocuklarınız arasında ahlaksızlığın ve sapkınlığın yayılmasını, fıtrata karşı savaş açılmasını kabul edeceksiniz. Hatta ey Gazzeli öğretmenler, bunu çocuklarınıza zorla öğreteceksiniz. Dininizi ve Kur'an'ınızı bir kenara bırakacak, Birleşmiş Milletler'e ve onun yeni dinine 'İşittik ve itaat ettik' diyeceksiniz." Mübalağa ettiğimizi düşünen varsa gitsin o konuşmayı dinlesin ve onların metinlerinden harfi harfine aktardığımız ifadelerdeki küstahlığın boyutunu görsün.
Gazze, Filistin'de şantaj ve ehlileştirme çabalarına en çok maruz kalan yerdi. Savaşın başında, dini ve ahlaki yıkım için ellerinden geleni yaptıktan sonra fareler gibi kaçan o kurum ve dernekleri gördük. Onları gönderen Batılı devletler ise şimdi bu yıkımı fiziksel imha, öldürme ve tehcirle tamamlıyor.
Gazze aç bırakılmış ve kuşatılmıştı; Müslümanların oraya bağış yapması suç sayılıyordu ki yardımlar sadece bu habis dernekler aracılığıyla ulaşabilsin. Bu süreçte "Re-form" ve "Sawasya" gibi CEDAW yanlısı kurumlar ile Zeynep el-Guneymi gibi şeriata dil uzatan ve sapkınlığı teşvik eden şahıslar, sapkınlığı ve cinsiyet değişimini pazarlayan kirli etkinlikler düzenleyebildiler. Bu durum, Telegram'daki "Gazze Sapkınlara Direniyor" ve "CEDAW'ı Devirmek İçin Halk Hareketi" gibi kanallarda sesli ve görüntülü olarak belgelenmiştir. Benim "Filistin Fıtrat Savaşında Direniyor" yarışmasını düzenlememin temel sebeplerinden biri de buydu; bu yarışma öncelikle Gazze'ye, sonra tüm Filistin'e yönelikti.
Gazze, kendisine karşı kurulan komplolardan dolayı iyi durumda değildi; kirli bir şantaja maruz kalıyordu. Oradaki halk, ıslahçılar ve mücahitler, son yıllarda ve aylarda dozu artan bu rezillikten dolayı büyük bir ızdırap içindeydi. Aksa Tufanı geldi ve tüm bu pisliği yıkayıp attı. Gazze'nin bünyesinin asla kabul edemeyeceği, ekmeğini bu pisliklerle zehirlenmiş halde yiyemeyeceği o toplumsal cinsiyet rezilliklerini ve şeriat düşmanlarını, tüm o fareleri Gazze'den dışarı çıkardı. İnkar ve sapkınlık üzerine yetişmeleri için üzerlerinde tuzaklar kurulan Gazze'deki evlatlarımız, şimdi dinleri uğruna canlarını feda eden kahramanlar oldular.
Bu yüzden birinin çıkıp "Hangi zaferden bahsediyorsunuz? İnsanlar yiyip içiyordu, çocuklar okula gidiyordu" dediğini duyduğunuzda ona şunu deyin: "Peki ya onların fıtratlarının, ahlaklarının ve ahiretlerinin selameti ne olacaktı?" Dünya hayatının sadece dış görünüşünü bilen ama ahiretten gafil olanlardan olmayın.
Ayrıca, ya Aksa Tufanı başlamasaydı ne olurdu? Gazze halkı bu ifsat çabalarına teslim olsaydı, dünyaları adına güvende mi olacaklardı? Sadece bu dünya için bile olsa? O mücrim siyonistler ki şimdi Gazze halkına "güvenli koridorlar" ilan edip eğleniyorlar, sonra halkımız o yollara girdiğinde onları en canice şekilde bombalıyorlar. Bu konuda insanın saçlarını ağartan görüntüler izledik.
O mücrim siyonistler ki 79 yaşındaki Beşir el-Hecci amcaya, kasabasından göç ederken yardım ediyormuş gibi yapan bir askerlerinin fotoğrafını çektiler, sonra da onu başından ve göğsünden vurarak infaz ettiler. Aksa Tufanı başlamasaydı, bu caniler Gazze'yi kendi şerlerinden koruyacaklar mıydı? Bir savaşın, bir Aksa Tufanı'nın olmadığı bir günde, bir savaş gemisinin attığı mermiyle babasını ve beş kardeşini kaybeden o kız çocuğunun feryadını unuttuk mu? Bu mücrimler, şerlerinden hiç kimseyi azade bırakmazlar.
Fakat bir dakika; ölümler ve yıkım gerçekleştikten sonra bazı Gazze sakinleri bile Aksa Tufanı'na itiraz etti, bunu örneğin El-Arabiya kanalı ekranlarında gördük. Evet, bu beklenen bir durumdur. Gazze halkı, Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) dönemindeki toplumdan daha hayırlı değildir. Peygamber toplumunda Ebubekir, Ömer ve sahabenin cesurları vardı; ama aynı zamanda çatışmadan hoşlanmayanlar da vardı. Öyle ki Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) onlara Bedir'e gitmelerini emrettiğinde: "Hak apaçık ortaya çıktıktan sonra bile, sanki göz göre göre ölüme sürükleniyorlarmış gibi seninle tartışıyorlardı." Yine o toplumda imanı zayıf olanlar ve "Bu işte bizim bir payımız olsaydı, burada öldürülmezdik" diyen münafıklar da vardı.
Benim burada amacım, Gazze'deki acılı halkımızdan darlık ve acı gösteren, "Keşke bu olmasaydı" diyenleri yermek değildir. Allah onlara yardım etsin, bize de onlara yardım etme gücü versin. Ancak aklı başında hiç kimse şüphe etmez ki, Gazze toplumu bir bütün olarak insanları hayrete düşüren ve gayrimüslimleri İslam'a girmeye davet eden en muazzam örnekleri sergilemiştir. Fakat sadece cihat ilkesine darbe vurmak için kullanabileceği şeyleri cımbızlayan habis medya kuruluşları da mevcuttur.
Biliyor musun Eyad, boğazımızda bir düğüm olmasaydı tüm bu söylediklerini kabul edebilirdik; o düğüm de Hamas hareketinin İran projesi, Hizbullat ve Müslümanlara en ağır işkenceleri reva gören rejimlerle ilgili tutumlarıdır. Tamam, bu bizi beşinci ve sondan bir önceki noktaya getiriyor.
Bilmenizi isterim ki kardeşlerim, ben bu tutumlara en şiddetle karşı çıkan, bunların meşru olmadığını ve tehlikelerini en çok beyan eden kişilerden biriyim. Ancak unutmayın ki Siyonistler, Gazze'nin Sabra mahallesindeki Ehli Sünneti İhya Camii'ni hedef alarak, önceki gün saldırı korkusuyla akşam ve yatsı namazlarını cem ederek kılan 50'den fazla cemaati şehit eden bir füze attılar. Dolayısıyla bu savaş sadece Hamas ile sınırlı değildir; bu bir İslam ve küfür savaşıdır.
Evlatlarını ve eşlerini kaybetmeye göğüs geren babalar, düşmanlarına meydan okuyan çocuklar, "Gençler, yani mücahitler iyi olduğu sürece biz de iyiyiz" diyen yaşlı kadın... Tüm bunlar Rafızi projesi için mi fedakarlık yapıyorlar? Bilakis, bu onların aklından bile geçmiyor. Hamdolsun ki, tüm habis projeler bu olaylarda Gazze halkını yalnız bıraktıkları anda gerçek yüzleriyle ortaya çıkmıştır.
Bizler, bir zalimi veya Sünni düşmanını öven her türlü tutumu ve Müslümanların davalarını birbirinden ayıran her yaklaşımı kınadık, kınıyoruz ve kınamaya devam edeceğiz. Filistinli bir Müslümanın davası, Suriyeli veya Iraklının davasından ayrı değildir. Biz tek bir ümmetiz ve aramızdaki sınırların hiçbir değeri yoktur; çünkü biz Peygamberimiz Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun'un şu sözüne inanıyoruz: "Müminlerin kanları birbirine eşittir ve onlar kendilerinden başkalarına karşı tek bir el gibidirler." Allah'tan, bu Aksa Tufanı ile bu konuda hata yapanların amellerini, tutumlarını ve sayfalarını temizlemesini ve bugünden sonra onlardan bu tür tutumlar görmemeyi niyaz ediyoruz.
Aynı şeyi demokrasi, milliyetçilik, iki devletli çözüm ve uluslararası meşruiyet gibi konulardaki tutumlar için de söylüyoruz. Bunların hiçbiri şu an sahada adamları harekete geçiren anlamlar değildir ve onların duruşunu temsil etmez. Gazze'deki halkımız milliyetçilik veya demokrasi için mi savaşıyor, fedakarlık yapıyor ve sabrediyor? Bilakis, biz onların genelinin bunu Allah'ın kelamı en yüce olsun diye yaptığına; Allah'ın kelamının ve şeriatının hakimiyetinin kendi haklarını, izzetlerini, onurlarını ve topraklarını geri almayı kapsadığını bildiklerine inanıyoruz.
Bazılarında bu milli ve şer'i amaçlar arasında bir karışıklık olabilir; bizim görevimiz onlara ve kendimize, niyeti sadece Allah için arındırmayı, Allah'ın şeriatına yardım etmeyi ve O'nun hükmünü yeryüzünde ikame etmeyi hatırlatmaktır. Hataların varlığını bahane ederek onları terk etmek ve ilk münafığın dediği gibi: "Allah bana lütfetti de onlarla beraber şahit (hazır) bulunmadım" demek bize yakışmaz.
Peki, gelecekte işler iyi gitmezse ve Aksa Tufanı, halkımızın yükünü hafifletmek için değil de, onlara ne dünyada ne de ahirette hayır getirmeyecek gayrimeşru bir tünele girişin meşrulaştırılması için tavizlere alet edilirse ne olur? Her makamın bir sözü vardır. Şu anki vaktin vacibi onlara yardım etmektir; ileride böyle bir şey olabilir diyerek kendimize mazeretler üretip onları yalnız bırakmak değildir.
Altıncı ve son olarak kardeşlerim; bazılarının Tufan karşısındaki tutumları ve yeterli maddi güç olmadan böyle bir eyleme girişilmemesi gerektiğine dair işaretleri hakkında ne demeli?
Mürüvvet ve anlayış sahibi olan, aramızda doğru şer'i hitap noktasında ortak paydalar bulunan kimseler için yukarıdaki sözler herhalde yeterli ve ikna edicidir. Ona ayrıca şunu deriz: İslam ile küfür arasında savaş başladığında, eleştiri, kınama ve fayda analizi durur. Çünkü bu, bozgunculuk yapmak, yardımsız bırakmak, şevk kırmak ve çabaları dağıtmaktır. Şu an tüm çaba, kardeşlerine yardım etmeye ve onlardan zararı defetmeye odaklanmalıdır. Tüm kınama, hatta hatalı bulma ve ihanetle suçlama, onlara yardım etmeye gücü yettiği halde gerçekte düşmanlarına yardım edenlere yöneltilmelidir. Şu anki her türlü kafa karışıklığı, münafıklar ve komplocular için bir can simididir; dikkatleri onların üzerinden uzaklaştırır ve yaptıklarına karşı halkın bir tepkisi olduğu bahanesiyle dini kuşatmak için bunu bir mazeret olarak kullanırlar. Ey kınayan kişi, söylediklerin konusunda Allah'tan kork.
Buna karşılık, Aksa Tufanı'nı gerçekleştirenlere söven ve onlara beddua eden, aynı zamanda Müslümanlara komplo kuran efendilerini öven ve onlara karşı saygılı davranan bir kesim vardır. Onların sakallı, sarıklı olduğunu ve bu tutumlarını şeriata dayandırdıklarını iddia ettiklerini görebilirsiniz. Bu kesim her şeyde münafıklara benzemiştir: Uhud'da kendilerine "Gelin, Allah yolunda savaşın veya savunma yapın" denildikten sonra Resulullah'ı ve müminleri yalnız bıraktılar. Müslümanlara komplo kuranların ve düşmanlarla ittifak yapanların amellerini meşrulaştırdılar: "Kalplerinde hastalık olanların, onların (Kitap ehlinin) arasında koşuşturduklarını görürsün." Sonra Müslümanların başına bir musibet geldiğinde: "Eğer bize itaat etselerdi öldürülmezlerdi" dediler. Musibetleri Resulullah'a ve yanındakilere nispet ettiler: "Eğer onlara bir kötülük dokunsa, 'Bu senin yüzündendir' derler." Elbette bu, herhangi bir hareketi veya grubu Allah'ın Peygamberi Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve yanındakilere benzetmek değil, münafıkların her zaman ve mekanda hakka ve ehline olan düşmanlığını beyan etmektir.
Ey kardeşlerim, ilk bakış açınızdan geri adım atmayın, kardeşlerinize yardım etme konusunda hak üzere sebat edin. Bilin ki Allah'ın düşmanları, Müslüman halkların ruhunda cihat akidesinin ve İslami izzetin inşa edildiğini gördüler. Yeryüzüne attıkları her bomba ile eş zamanlı olarak bu akideyi bombalamak ve ruhlarınızdaki bu binayı yıkmak istiyorlar ki bu bir örnek teşkil etmesin. Çünkü bu akide, insanlığı Allah'ın yolundan alıkoyan ve onu eğri büğrü göstermek isteyen tüm suçlular için tehlikelidir.
Sebat edin; bozgunculara, münafıklara ve imani manalara dair hiçbir yakini olmayan iman zayıflarına kulak asmayın: "Sabret, şüphesiz Allah'ın vaadi haktır. Kesin bilgiye (yakine) sahip olmayanlar seni gevşekliğe sürüklemesin."
Allah'tan kardeşlerimize yardım etmesini, yüklerini hafifletmesini, düşmanlarını bozguna uğratmasını ve onların tuzaklarını kendi başlarına çalmasını niyaz ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.