← Allah Hakkında Hüsn-ü Zan Sanatı sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah pek çok günahı affeder; bizler ise amellerimize baktığımızda Allah'a karşı çokça hata yaptığımızı görürüz. O an pişmanlık duyarız ve bu pişmanlık, bizi ciddi bir tövbeye sevk etmesi için gereken bir durumdur. Bu pişmanlık, bizi hemen hatalarımızı olumlu bir şekilde düzeltmeye, Allah'ın bize yardım edeceği, tövbemizi kabul edeceği ve durumumuzu düzeltmemiz için bize bir şans daha vereceği konusundaki hüsnüzanna (iyi niyete) yönelten geçici bir duygu olmalıdır.
Ancak bazen işler birimiz için farklı bir yöne evrilir; bu olumluluk ve Allah'a duyulan hüsnüzan yerine, kişi pişmanlık evresinde takılıp kalır, geçmişi deşer, kendini kırbaçlar ve nefsinden nefret eder. Bu durum ruhunu bozar ve karartır. Başına gelen belanın içinde hiçbir rahmet barındırmayan saf bir ceza olduğunu, bir daha ayağa kalkamayacağı bel bükücü bir darbe olduğunu hissetmeye başlar. Çünkü Allah geçmişte ona fırsatlar vermiş ama o bunları değerlendirmemiştir; bu yüzden Allah'ın ondan nefret ettiğini, ona gazaplandığını ve bir daha asla fırsat vermeyeceğini düşünür.
Ardından, Rabbi ile arasında bir soğukluk hissi sızmaya başlar. Kapının kapandığını, duaların reddedildiğini ve hayatı boyunca mutsuzluğun üzerine mühürlendiğini hisseder.
Kardeşim, sakın ha! Bu şeytanın bir tuzağıdır, hatta en tehlikeli tuzaklarından biridir. O, başlangıçta bu şekilde kendini kınamanın bir günah itirafı olduğu için gerekli olduğu vehmini verir. Ancak şeytan seni kınama ve pişmanlık aşamasında durdurur ve kaderin ve kaderi takdir eden Allah'ın katılığı vehmine seni sürüklemek için bu duyguyu abartmanı sağlar. İşte bu kötü zan anında, korkutucu bir kaybolmuşluk hissedeceksin.
Belan şiddetlendiğinde kederini ve hüznünü Allah'a şikayet edersin; peki O'ndan başka nereye kaçabilirsin? Kime sığınabilirsin? Kime yalvarabilirsin? Kimden umut edebilirsin? O korkutucu kaybolmuşluk hissi, tam da şeytanın senin için istediği şeydir: Allah'ın rahmetinden kovulmak. Çünkü o, merhamet edilenleri veya Allah'ın rahmetini umanları görmeyi sevmez.
Kardeşim, dikkat et; şeytan sana doğrudan Allah'ın mağfiretinden şüphe ettirerek gelmez. Sana "Allah bağışlayıcı ve merhametli değildir" demez; çünkü bu açıkça başarısız bir girişim olur. Aksine sana başka bir kapıdan gelir ve der ki: "Allah bağışlayıcıdır ama sen O'nun mağfiretini hak etmiyorsun, çünkü geçmişte sana fırsatlar verdi ve sen bunları kullanmadın." "Allah tövbeleri kabul edendir ama senin fıtratın kötü, düzelmeye uygun değilsin." "Allah affedicidir ama sen O'nun affını hak edecek şeyi yapamayacak kadar başarısızsın." Şeytan sana işte böyle gelir.
Şeytan bununla neyi amaçlar? Seni depresyona sokmak ister; öyle bir depresyon ki, durumunu düzeltme ve Rabbine dönme konusundaki iradeni felç etsin.
Klinik depresyon belirtilerini tanımlayan bilimsel terimler vardır; derin üzüntü, abartılı suçluluk duygusu, değersizlik hissi ve motivasyon eksikliği gibi. Şeytan seni suçluluk hissi aşamasında dondurur, günah düşüncesinin sana takıntılı bir şekilde hükmetmesini sağlar ve seni değersiz, düzelmez, Allah'ın yakın kullarından olmaya layık olmayan biri gibi hissettirir. Böylece ibadet iradeni, değişim motivasyonunu ve günahtan kaçma isteğini felç eder; Rabbine ve Mevlana olan sevincini ve mutluluğunu kaybetmeni ister. Şeytan senin Rabbini sevmeni istemez.
Kardeşlerim, babası tarafından cezalandırılan bir çocuk, bu cezanın babasının sevgisinden ve onun iyiliğini istemesinden kaynaklandığını bilirse babasını sever. Ancak babasının kendisine nefretle ceza verdiğini düşünürse, çocuğun kalbi babasına karşı katılaşır. En yüce misaller Allah'ındır.
Öyleyse tövbeleri kabul eden, affeden ve bağışlayan Allah'a hüsnüzan ipine sarıl. O, mümin kullarının günahlarını gözetleyip onlara şiddetle saldıracak, onları rahmetinden çıkaracak ve bir şans daha vermeyecek kadar merhametsiz değildir.
Müslim'in rivayet ettiği bir hadiste Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Rabbi Azze ve Celle'den naklederek şöyle buyurmuştur: "Bir kul bir günah işledi ve 'Allah'ım, günahımı bağışla' dedi. Allah Tebâreke ve Teâlâ şöyle buyurdu: 'Kulum bir günah işledi ve bildi ki günahı bağışlayan ve günahtan dolayı cezalandıran bir Rabbi vardır.' Sonra kul tekrar günah işledi ve 'Ey Rabbim, günahımı bağışla' dedi. Allah Tebâreke ve Teâlâ: 'Kulum bir günah işledi ve bildi ki günahı bağışlayan ve günahtan dolayı cezalandıran bir Rabbi vardır' buyurdu. Sonra kul yine günah işledi ve 'Ey Rabbim, günahımı bağışla' dedi. Allah Tebâreke ve Teâlâ: 'Kulum bir günah işledi ve bildi ki günahı bağışlayan ve günahtan dolayı cezalandıran bir Rabbi vardır. Dilediğini yap, seni bağışladım' buyurdu."
Elbette Allah bir kula "Git günah işle, ne yaparsan yap bağışlayacağım" diye vahyediyor değildir. Hadisin manası şudur: Allah'ın iradesinde şu önceden belirlenmiştir ki; kul her ne yaparsa yapsın, eğer her seferinde samimiyetle tövbe eder ve o günahı bir daha işlememeye azmederse, Allah tövbeleri kabul edendir, ona dönmeye devam edecektir; bağışlayandır, onu affedecektir. Allah o kulun gelecekte yine hata yapabileceğini bildiği halde bunu yapar.
Kardeşim, Allah'ın sana yakınlaşman ve O'nun katında bir makam elde etmen için yardım edeceği rahmetinden ümit kesme. Şeytan sana gelip "Sen Allah'ın rahmetini hak etmiyorsun" derse, de ki: "Evet, ben hak etmiyorum ama O beni rahmetine erdirecektir; çünkü O, kullarına hak ettikleriyle muamele etmeyecek kadar kerem sahibidir."
Eğer şeytan sana "Allah sana bir şans daha vermeyecek, seni daha önce kurtardı ama sen bu iyiliğin kadrini bilmedin" derse, de ki: "Hayır, bana verecek ve beni kurtaracaktır; çünkü O affedendir, bağışlayandır."
Şeytan sana "Allah seni sevmediği için cezalandırıyor" derse, ona de ki: "Aksine, beni temizlemek ve eğitmek için sınıyor."
Şeytan sana "Sen Allah'ın rahmetine layık olmayacak kadar aşağılıksın" dediğinde ve kişi Allah'ın hakkını çokça çiğnediğine kani olduğunda; Allah ona uykusundan uyanması için, özellikle hayatındaki öncelikler ve kalp amelleri konusunda daha önce fırsatlar ve hafif imtihanlar vermiş olabilir. Ancak bu zayıf kul aynı hatalara geri dönmüş ve bu daha ağır bela gelmiştir. Pişman olur, acı çeker ve bu cezanın uzamasından, şiddetlenmesinden ve belki de gücünü aşmasından korkar; bu da acısını ve pişmanlığını artırır.
Sonra Allah Teâlâ, bu kişinin muazzam bir hadis okumasını diler. Daha önce de okumuştur ama bu sefer o hadis, Allah'tan gelen bir kurtuluş ipi ve yaralarına bir merhem olur. Müslim'in rivayet ettiği hadiste Allah Azze ve Celle'nin, bazı yaratıklarını cehennemden insan çıkarmak için şefaatçi kılacağı anlatılır. O insanlarda hayır çok azdır ama buna rağmen Allah'ın rahmeti onları da kapsayacaktır. Allah Azze ve Celle şöyle buyurur: "Melekler şefaat etti, peygamberler şefaat etti, müminler şefaat etti; geriye sadece Erhamürrahimin (merhametlilerin en merhametlisi) kaldı." Sübhanallah! Rabbimiz bazı insanları ateşle temizledikten sonra oradan çıkarır ve onları amelleriyle değil, rahmetiyle cennete sokar.
Hadisin bu kısmı benliğimi sarstı, beni uyandırdı ve şeytanın beni düşürmeye çalıştığı depresyondan kurtardı. Kendi kendime dedim ki: "Evet hata yaptım, ama inanıyorum ki Allah beni o çıkarılanlardan daha hayırlı kılmıştır. Eğer Allah'ın rahmeti onları kapsadıysa, beni de dünyada ve ahirette kapsayacaktır." O an kalbime büyük bir Allah sevgisi ve O'nun rahmetine duyulan bir güven doldu.
Kardeşlerim, Allah Teâlâ, şeytanın yeis anlarında bize hayal ettirdiğinden çok ama çok daha merhametlidir. "De ki: Ey kendi nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin. Çünkü Allah bütün günahları bağışlar. Şüphesiz O, çok bağışlayan, çok merhamet edendir."
Bölümün özeti: Şeytanın seni depresyona sürüklemesine izin verme; aksine pişmanlığını, tövbeleri kabul eden, affeden ve bağışlayan Allah'a yakınlaşmak için olumlu bir güce dönüştür.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.