← Allah Hakkında Hüsn-ü Zan Sanatı sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın bağışlamasından bahsettiğimizde; O'nun hikmetini, sevgisini, yardımını, rahmetini ve mağfiretini tefekkür ettik. Pişmanlığımızı, durumumuzu düzeltmek için nasıl itici bir güce dönüştürmemiz gerektiğini ele aldık. Allah Azze ve Celle'ye olan hüsnüzanımızı koruyacak şekilde, genel olarak olumsuz duyguları itici bir güce dönüştürmekten bahsettik.
Vesveseleri yakine (kesin bilgiye), Suriye ve diğer yerlerdeki Müslümanların durumundan duyulan acıyı ise Yaratıcımızı ve Sevgilimizi razı etmeyecek işlerden kaçınmak için bir motivasyona dönüştürmeyi zikrettik. Serinin Allah'ın isim ve sıfatlarını tefekkür ettiğimiz bu bölümünü, belalar anında tefekkür edeceğiniz iki sıfatla bitirmek istiyorum. Bu iki sıfat; Allah Teala'nın lütfu ve kulları üzerindeki örtüsüdür (Settar olmasıdır).
Bugün Allah'ın izniyle Allah Teala'nın lütfundan bahsedeceğiz. Rabbim şöyle buyurmuştur: "Allah kullarına karşı çok lütufkardır." Belanız ne kadar şiddetli olursa olsun, eğer O'na karşı hüsnüzan beslerseniz, o belanın içinde Rabbinizden bir lütuf mutlaka görürsünüz.
Allah'ın, seçilmiş peygamberi Muhammed'e (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) hayatının en kritik anlarındaki lütfunu tefekkür edin. Nedir bu anlar? Taif'ten döndüğü, oranın ileri gelenlerinin kendisiyle alay ettiği, ayak takımının onu taşladığı andır. Şimdi ise kendisini alayların, yalanlamaların ve baskıların beklediği Mekke yolundadır. Sadık ve şefkatli eşi Hatice (Allah ondan razı olsun) ve kendisini canıyla, evlatlarıyla koruyan Ebu Talib vefat etmiştir. Üstelik Ebu Talib'in inkarcı olarak ölmesi acısını daha da artırmıştır.
Tüm bunlar peygamberliğin onuncu yılındaydı. On yıllık bir davet sürecinde arkadaşları işkence görüyor, sürülüyor ve öldürülüyordu. Allah'ın selamı onun üzerine olsun, bu sıkıntının ne kadar süreceğini bilmiyordu. Bu, Peygamber'in (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) hayatındaki en zor anlardı. Sahih hadiste bu durumu şöyle anlatır: "Keder içinde, nereye gittiğimi bilmez halde yola koyuldum. Ancak Karnü's-Seâlib mevkiine geldiğimde kendime gelebildim." Karnü's-Seâlib, Taif'ten yaklaşık 35 kilometre uzaklıktadır. Peygamber (Allah'ın selamı onun üzerine olsun), kederinin şiddetinden güneşin sıcağını ve çölün ıssızlığını hissetmeden bu yolu yürümüştü.
Peki, bu anlarda Allah Azze ve Celle'nin Peygamberine lütfu neredeydi? Allah Teala'nın o andaki lütfuna bakın; sanki Allah Teala tüm kafirleri sanık sandalyesine oturtmuş ve Resulüne onlar hakkında istediği hükmü vermesi için mutlak bir özgürlük tanımıştı. Zikrettiğimiz hadisin devamında şöyle buyurur: "Başımı kaldırdım, bir de baktım ki bir bulut beni gölgeliyor. Baktığımda içinde Cebrail (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) vardı. Bana seslendi ve dedi ki: 'Allah Teala kavminin sana ne dediğini ve seni nasıl reddettiğini işitti. Onlar hakkında dilediğini emretmen için sana Dağlar Meleği'ni gönderdi.'"
Dağlar Meleği bana seslenip selam verdi ve şöyle dedi: "Ey Muhammed, Allah kavminin sana dediklerini işitti. Ben Dağlar Meleği'yim. Rabbim, bana dilediğini emretmen için beni sana gönderdi. Ne istersen yapayım. Eğer istersen şu iki dağı (Ebu Kubeys ve Kuaykıan dağlarını) onların üzerine kapatayım." Sübhanallah! Peygamber'in gönlü Mekke ve Taif halkından gördükleri yüzünden kırıktı, ayakları hala kanıyordu. Allah Teala, sevgilisini bu teklifle hükmü geçen bir hakim konumuna getirirken, kafirlerin hepsini sanki zincire vurulmuş, zelil ve perişan halde Peygamber'in hükmünü bekler duruma soktu. İki melek, sıkıntıyı bitirecek, gönlü ferahlatacak ve kalpteki öfkeyi giderecek bir söz bekliyordu. Ancak Peygamber (Allah'ın selamı onun üzerine olsun), insani yüceliğin ve beşeri azametin zirvesiyle meleklere şöyle dedi: "Hayır, aksine ben Allah'ın onların soylarından sadece Allah'a ibadet eden ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayan bir nesil çıkarmasını ümit ediyorum." Anam babam ona feda olsun.
İşin dizginlerini ona teslim etmesi ve onu karar verici kılması, Allah'ın Peygamberine olan büyük bir lütfu değil midir? Sonra Peygamber, acziyetten değil, azamet ve merhametten dolayı bizzat sabretmeyi seçmiştir. Peygamber, bu inatçılara karşı ezilmişlik ve çaresizlik hissetmek yerine, bir anda o hayırsız evlatlara sabretmeyi bizzat seçen bir baba gibi olmuştur. Siyer kaynaklarında geçen bir rivayete göre, Addas adındaki Hristiyan bir köle de bu yolculukta Müslüman olmuştur.
Kardeşim, bir belaya uğradığında, bu belanın çok daha şiddetli olabileceğini düşün ve sonra Allah'ın sana olan lütuf tecellilerini tefekkür et. Bir kardeşiniz esaret belasına maruz kaldığında, Allah ona ilahi lütuf tecellilerini tefekkür etmeyi nasip etti. Esaretin başında "Belayı Hafifleten Şeyler" başlığıyla bir liste yazdım; Allah'ın bu belayı hafiflettiği otuz yedi maddeye ulaştım ve sonrasında daha fazlasını keşfettim.
Allah; senden önce sınanmış ve sabretmiş bir adamla karşılaştırarak, kardeşinin yüzündeki bir tebessümle, aileni ve değer verdiklerini korumasıyla, asil insanların sana olan sevgisi ve desteğiyle, okuduğun bir kitapla, güzel bir hatırayla, kalbinde yeşeren bir kurtuluş umuduyla, zihninde canlanan güzel bir gelecek resmiyle, hayatının daralan bir yönüne karşılık başka bir yönünü genişletmesiyle, büyük beladan önce seni sabra alıştıracak küçük imtihanlarla, zalimin maskesini düşürerek veya gerçekleri ona göstererek belanı hafifletir.
İlahi lütfun inceliklerinden biri de şudur: Daraldığın bir belanın içindeyken, kederini daha da artıran yeni bir bela gelir. Nice dertli insan vardır ki, hiç hesapta olmayan bir lütufla gönlü teskin edilmiştir.
Kendi kendine şöyle diyebilirsin: "Fakat öyle belalar var ki içlerinde hiçbir lütuf göremiyoruz. Suriye'deki kardeşlerimizin başına gelenlerde; onurları çiğnenirken, işkence görürken, yakılırken ve diri diri gömülürken lütuf nerededir?" Cevap şudur: Bilakis, lütfun en büyük tezahürlerini onların belalarında görüyoruz. Evet, ilahi lütfun en büyük tecellisi; onların günah üzere ölmek yerine, işkence ve ölüm anlarında iman üzere sabit kılınmalarıdır.
Dünyadan ayrılmak ve Rabbine kavuşmak üzere olan bir insanın, belanın hafiflemesine değil, ecrinin katlanması ve günahlarının dökülmesi için belanın artmasına ihtiyacı vardır; çünkü artık amel defteri kapanmaktadır. Suriye'de ve diğer yerlerdeki kardeşlerimizin çoğu, bizim gibi iyi ve kötü amelleri birbirine karıştırmış, imanı bazen artıp bazen azalmış kimselerdir. Allah'ın onları günahların uğursuzluğundan koruyup kalplerine şehadet getirtecek ve "Senden başka kimsemiz yok ya Allah" dedirtecek bir iman bahşetmesinden daha büyük bir lütuf olabilir mi? Oysa pek çok kişi evinde, sarayında, yatağında kötü bir ölümle ölür de bu sözleri söylemeye muvaffak olamaz.
Ebu Nuaym, "Hilyetü'l-Evliya"da Ömer bin Abdülaziz'in (Allah ona rahmet etsin) şöyle dediğini rivayet eder: "Ölüm sancılarının bana hafifletilmesini istemem; çünkü bu, Müslümanın günahlarına kefaret olan son şeydir."
Son olarak İbn Kayyım şöyle demiştir: "Allah'a karşı sadık ol ki O'nun şefkati ve lütfu arasında yaşayasın. O'nun şefkati seni korktuğun şeylerden korur, lütfu ise seni takdir ettiğine razı eder."
Bölümün özeti: Bela ne kadar şiddetli olursa olsun, Allah'a hüsnüzan besle; o zaman Allah'ın lütfunun binbir çeşidini göreceksin. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.