#Şimdi_Sırası_Mı?! #Ne_Faydası_Var? #Fitne_Çıkarmayın #Edepsizlik #Soru_Sormak_Caiz_Mi? #Ancak_Kulluk_Etsinler_Diye #Selim_Bir_Kalple #Siyasi_Baskı #Ekonomik_Geri_Kalmışlık #Sosyal_Yozlaşma
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun. Bir arkadaşım bana Amman Uluslararası Kitap Fuarı'ndan, çocuklara İslam akidesini öğretmek için hazırlanmış bir kitabın fotoğraflarını gönderdi. Bu fotoğraflar ne diyor?
Kitapta şöyle deniliyor: "Küçükken Allah'ın gökyüzünde bir evde yaşadığını ve merdivenlerle O'na ulaşabileceğimi sanırdım. Ama büyüdüğümde yanıldığımı anladım; eğer sadece gökyüzünde olsaydı, yeryüzünde olup bitenleri bilmekten aciz kalırdı. Bazen Allah'ın sadece camide olduğunu düşünürdüm ama şimdi Allah'ın köyde, şehirde, okulda, fabrikada ve sokakta olduğunu biliyorum... Ve hatırladım ki Allah vadilerde, ormanlarda, dağlarda, hatta yüzümü okşayan havada bile vardır."
Bu kitap "Rabbimden Bahset" adlı bir seriye ait ve arkadaşımın dediğine göre serideki bazı kitaplar farklı yazarlar tarafından kaleme alınmış ve oldukça faydalı. Ancak bu kitaptaki bu kısım hakkında ne demeli? Allah gerçekten her yerde midir?
Başlangıç olarak, bu konuyu ve bu soruyu gündeme getirmek uygun mudur? Özellikle de cevaba itiraz edecek olanlar çıkacakken, bu itirazlar sertleşip sözlü tartışmalara dönüşebilecek ve Müslümanların bölünmüşlüğünü artırabilecekken? Müslümanlar siyasi baskı, sosyal yozlaşma, ekonomik geri kalmışlık, felaketler, depremler ve sellerle boğuşurken bu konuyu açmak faydalı mıdır?
Kardeşlerim, Allah'ın isim ve sıfatlarını tanımanın önemini küçümsemek, Yüce Allah'a karşı bir edepsizliktir. Zira O, "Bil ki, Allah'tan başka ilah yoktur" buyurmuştur. O'na ibadet etmenin bir yolu da, O'nun kendisi hakkında haber verdiği şekilde O'nu tanımak, O'na doğru bir şekilde inanmak ve kendisini vasfettiği üzere O'na layık olan sıfatları O'na nispet etmektir.
Siyasi baskı, ekonomik geri kalmışlık ve sosyal yozlaşma; bunların hepsinin kökeni, Müslümanların dinlerini hafife almaları ve din işlerinin onlara önemsiz gelmesidir. Öyle ki, Allah'ın rahmet ettikleri müstesna, Allah katında değerlerini yitirmişlerdir. Sen bu dünyada sadece O'na kulluk etmek için varsın. Zorbalar gidecek, yer başka bir yere, gökler başka göklere dönüşecek, defterler dürülecek ve herkes, sanki dünyada gündüzün sadece bir saati kadar kalmış gibi, yaptıklarının hesabını vermek üzere Tek ve Kahhar olan Allah'ın huzuruna çıkacaktır. Hesaba çekileceğimiz ilk şey, kalplerimizin barındırdığı inançlar ve kalp amelleridir; o gün ki ne mal ne de evlat fayda verir, ancak Allah'a selim bir kalp ile gelenler müstesna.
Bu yüzden, ne zaman birisi insanlara dinlerini, üzerinde karışıklık ve yanlış inanç olan bir konuda öğretmeye kalksa, "Bunun ne faydası var?" denilmesi bir ayıptır. Bu sözlerin ekonomik refaha dönüşmesini, karınların doymasını veya Batı'ya ya da Doğu'ya karşı övünmek için binaların yükselmesini beklemek yanlıştır.
Bazı konuların açılması Müslümanlar arasında ihtilaf ve bölünmeye yol açıyorsa deriz ki: Bizim görevimiz insanlara dinlerini güzellikle, kesin hükümler ile üzerinde makul ihtilaf olan konuları birbirinden ayırarak, aşırılığa kaçmadan, muhalif hakkında kötü zan beslemeden, merhametle ve herkes için hayır dileyerek öğretmektir.
"İhtilafa sebep olmasın" bahanesiyle; şeriatın merciliği ve ona aykırı olan her şeyin batıllığı hakkında konuştuğumuzda, birilerinin saldırıp bunu bir çekişme sebebine dönüştürdüğünü görürsünüz. Kafir olanın küfrü ve dininle onlardan ayrışmanın gerekliliği hakkında konuştuğumuzda, birilerinin bunu çekişme sebebi yaptığını görürsünüz. "O halde ıslah ediciler sussun, insanların inançları sürekli tahrif edilsin, yeter ki biz ihtilaf etmeyelim, hepimiz batıl üzerinde birleşsek bile önemli değil!" mi diyeceğiz? Hayır kardeşlerim, bu dini yüzüstü bırakmaktır.
Eğer insanlar "Allah nerededir?" meselesinde doğru bir inanca sahip olsalardı ve birimiz çıkıp tartışma başlatsaydı, o zaman "Sen fitne çıkarıyorsun" derdik. Ancak birçok insanın bu konuda kafası karışıkken, hatta bu kafa karışıklığını ve inanç bozukluğunu artıran kitaplar basılıp hikayeler satılırken, açıklama yapmak bizim şer'i görevimizdir: "Hani Allah, kendilerine kitap verilenlerden, 'Onu mutlaka insanlara açıklayacaksınız, onu gizlemeyeceksiniz' diyerek söz almıştı."
Tüm bunlarla birlikte, biz Allah'a şükür Müslümanların siyasi, ekonomik ve sosyal hayatlarını, maruz kaldıkları komploları, fıtrata karşı açılan savaşı, sistematik yoksullaştırmayı, servetlerin çalınmasını, zulmü ve baskıyı ihmal edenlerden değiliz. Aksine, her zaman bunlardan bahsediyoruz ve bu uğurda eziyetlere maruz kaldık; Allah yolunda olduğu sürece bundan gönlümüz hoştur.
"Allah nerededir?" sorusunu sormak caiz midir? Hayır, caiz olmanın ötesinde, eğer insanların kafası bu konuda karışıksa bu sorunun sorulması ve doğru bir şekilde cevaplanması vaciptir; çünkü bu, akidenin temel meselelerinden biridir.
İmam Müslim'in Muaviye bin el-Hakem es-Sülemi'den rivayet ettiği sahih hadiste; Muaviye, kurdun koyunlarından birini kaptığını görünce koyunlarını otlatan cariyesine bir tokat atmıştı. Durumu Allah'ın elçisine (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) haber verince, Peygamberimiz "Bu yaptığın bana ağır geldi" diyerek bunun büyük bir hata olduğunu ona anlattı. Bunun üzerine Muaviye: "Ey Allah'ın elçisi, onu azat edeyim mi? (Günahıma kefaret olarak onu özgürlüğüne kavuşturayım mı?)" diye sordu. Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun): "Onu bana getir" buyurdu.
Muaviye cariyeyi getirdi. Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), cariyenin mümin olup olmadığını anlamak için onu bir akide testine tabi tutmak istedi ve ona sadece iki soru sordu. Peygamberimiz ona: "Allah nerededir?" diye sordu. Cariye: "Göktedir" dedi. Peygamberimiz: "Ben kimim?" diye sordu. Cariye: "Sen Allah'ın elçisisin" dedi. Bunun üzerine Peygamberimiz: "Onu azat et, çünkü o müminedir" buyurdu.
Ben "Allah nerededir?" sorusu hakkında basit bir anket yaptım ve üç seçenek koydum. Seçeneklerden biri, "Allah nerededir?" sorusunu sormanın aslen caiz olmadığıydı. Peygamberimizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) basit bir cariyenin akidesini test etmek için sorduğu iki sorudan biri olmasına rağmen, birçok kişi bu seçeneği tercih etti.
Allah Teala göktedir, yani yüceliktedir. O, Arş'ın üzerindedir; Arş ise göklerin üzerindedir. O, mutlak yücelik sahibidir; hem zatı hem de sıfatları itibarıyla yücedir. Ehl-i Sünnet, Allah Teala'nın yarattıklarının üzerinde ve yüce olduğuna dair Kitap, Sünnet, akıl, fıtrat ve faziletli asırlardaki selefin icması ile delil getirmiştir.
"Göktedir" dediğimizde, bu gökyüzünün O'nu kuşattığı anlamına gelmez; yani O, gökyüzünün üzerindedir ve sonuç aynıdır. Peki, "içinde" anlamına gelen "fi" edatını nasıl "üzerinde" anlamında kullandınız? Bu, Arap dilinde bilinen bir durumdur. Örneğin Allah Teala'nın "Yeryüzünde (fi'l-ard) dört ay daha dolaşın" ayeti, "yeryüzü üzerinde" demektir. Aynı şekilde Firavun'un "Sizi hurma dallarına (fi cüzü'in-nahl) asacağım" sözü de "hurma dalları üzerine" anlamındadır.
Allah Teala'nın gökte olduğuna dair deliller çok fazladır. Bunlardan biri Allah Teala'nın şu ayetidir: "Gökte olanın (men fi's-sema), sizi yere batırmayacağından emin mi oldunuz?" Yine Peygamberimizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şu sözü: "Ben gökte olanın (Allah'ın) eminiyken, bana sabah akşam göğün haberi gelirken siz bana güvenmiyor musunuz?" (Buhari ve Müslim). Ve yine: "Yeryüzündekilere merhamet edin ki, gökte olan da size merhamet etsin."
Aynı şekilde O'nun yücelik cihetinde olduğuna dair deliller de vardır: "O, çok yücedir, çok büyüktür", "En yüce Rabbinin adını tesbih et", "O, kullarının üzerinde mutlak hakimdir", "Üzerlerindeki Rablerinden korkarlar ve emrolundukları şeyi yaparlar" ve daha pek çok ayet. Bu nedenle Allah Teala göktedir, yani zatı ile tüm yarattıklarının üzerindedir ve bu, muhalefet edenler olsa bile kesin bir gerçektir.
Bu kitabın çocuklara aşıladığı ve maalesef birçok Müslümanın da cevap olarak verdiği "Allah her yerdedir" sözü, bu mutlak ifadesiyle kesinlikle batıldır ve delillere aykırıdır. Çünkü her şeyden önce bu söz, Yüce Allah'ın yüceliğine ve O'nun gökte olduğuna dair zikrettiğimiz delillere terstir. Ayrıca bu inanç, Yüce Allah'ın O'na yakışmayan, temiz olmayan yerlerde de bulunması sonucunu doğurur.
Kullandığımız ifadelere bile dikkat edin: "Yüce Allah" diyoruz; bu O'nun yüceliğinden ve O'na yakışmayan her türlü noksanlıktan uzak oluşundan gelir. Arkadaşlar, bu konuyu fıtratı bozulmamış basit bir Müslümana anlatsanız, size hak verecek ve "her yerdedir" sözünün doğru olmadığını anlayacaktır. Kendi fıtratının gereği olarak, Rabbine dua ettiğinde yönünü yukarıya, yüce olana çevirdiğini fark edecektir.
Peki, Yüce Allah hakkındaki bu inanç, bir Müslümanın Rabbi hakkındaki tasavvurunu etkiler mi? Kesinlikle etkiler. Rabbinize dua ederken O'nun gökte mi olduğunu, yoksa etrafınızdaki varlıkların içinde mi olduğunu bilmemeniz tasavvurunuzu sarsar. O, pis yerlerden münezzeh midir yoksa -hâşâ- oralarda da mevcut mudur? Allah'ı bundan tenzih ederiz.
Bu bozukluk ve kafa karışıklığı, bazı hurafecilerin Yüce Allah'ın yarattıklarının içine girdiğini iddia eden yanlış inançlara (hulul ve ittihad inançları) veya Allah'ın sadece zihinlerde var olup gerçek bir varlığı olmadığı iddiasına zemin hazırlamıştır. Bir arkadaşımın bana fotoğraflarını gönderdiği kitapta, sanki Yüce Allah'ın yarattıklarından ayrı bir varlığı yokmuş gibi anlatılıyor! Oysa doğru inanç şudur: Yüce Allah, bizzat Arş'ının üzerindedir ve yarattıklarından ayrıdır (yani onlardan mütemeyyizdir).
Eğer bu yöntem yazar tarafından kasten yapılmışsa çok kusurludur. Meseleyi sadece iki seçeneğe indirgemek yanlıştır: Ya Allah gökte bir evde oturuyor ya da bizzat her yerdedir! İnsanlara söylemedikleri şeyleri atfederek dinleyiciyi ürkütmek ve "Allah korusun, Allah gökte bir evde oturmaz" dedirtmek, sonra da alternatif olarak "O halde her yerdedir" sonucuna varmak hatalıdır.
Ehl-i Sünnet ve Cemaat'ten hiç kimse Allah'ın bir evde oturduğunu söylememiştir. Şu çarpık mantığa bakın; diyor ki: "Eğer sadece gökte olsaydı, yeryüzünde olanları bilmekten aciz kalırdı!" Biz insanlar bile bugün bilgi aktarım araçlarıyla binlerce kilometre ötedeki olayları bilebiliyoruz. Bu metin ise Allah'ın yeryüzünde ne olup bittiğini bilmesi için bizzat yeryüzünde olması gerektiği varsayımına dayanıyor!
Değerli dostlar, çocuklarınızın ne okuduğuna dikkat edin. Yazara yazmadan önce öğrenmesini, yayınevine ise yayınlamadan önce incelemesini ve eserleri için bir şeriat denetçisi görevlendirmesini tavsiye ediyoruz. Bu durum çok sık tekrarlanıyor; dini ilimleri çocuklar için kitap veya çizgi film şeklinde basitleştirmek için büyük emek harcanıyor ama içinde yanlış bilgiler yer alıyor. Büyük bir emek verdiniz, biraz daha emeği de denetim için harcayın. Elbette yoğunluğum ve geciken projelerim nedeniyle bu görev için uygun kişi ben değilim, ancak bu işi yapacak bir ilim talebesi mutlaka bulursunuz.
Hatanın büyüklüğüne dikkat çekmek ile serideki diğer kitaplarda bulunan hayırlardan insanları mahrum etmemek arasındaki dengeyi korumak adına yayınevinin adını özellikle belirtmedim. Ancak serinin "Rabbim, Bana Cevap Vermeyecek misin?" adlı bir başka kitabında da kabul edilemez hatalar gördüm. Gerçek şu ki, İslam kütüphanesi çocuklarımıza İslam'ı sevdirecek, çekici ve sadeleştirilmiş içerik konusunda büyük bir eksiklik yaşıyor. Bu yüzden projeleri baltalamak değil, onları doğruya yönlendirmek ve düzeltmek istiyoruz.
Son olarak değerli dostlar; dün, bugün bahsettiğimiz konularda hata yapmış olan yüce alimlere karşı insaflı olunması gerektiğine dair bir söz paylaşmıştım. Beklediğimiz gibi, hataları nedeniyle onları tekfir etmemizi veya fasık ilan etmemizi isteyen bazı kesimlerden sert tepkiler aldık. Bugün ise bu alimleri kutsallaştıran ve onları eleştirmememizi isteyenlerden karşı bir saldırı alacağız. Allah'a hamdolsun ki ne o ne de bu bizi ilgilendirir. Ben sadece Yüce Allah'tan bu sözleri bereketli kılmasını, hakikati arayan Müslümanlara faydalı olmasını ve Rabbini seven, O'nun bağışlamasını ve lütfunu uman bir kuldan kabul etmesini diliyorum.
Bu noktada Hafız Abdurrahman bin Batta'nın -Allah ona rahmet etsin- şu sözünü hatırlıyorum: "Onlardan bazılarına katılsam diğeri bana düşman olur. Eğer hepsine yaranmaya çalışsam Yüce Allah'ı öfkelendiririm ki onlar Allah'a karşı bana hiçbir fayda sağlayamazlar. Ben Kitap ve Sünnet'e sımsıkı sarılıyorum ve kendisinden başka ilah olmayan, bağışlayan ve merhamet eden Allah'tan af diliyorum." Onun sözü burada biter, Allah ona rahmet etsin.
Allah'tan hepimizi doğru yola iletmesini dilerim. Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.