← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitKalp ve Ruh
"Allah'tan başka kimsemiz yok" ifadesi, birçoğumuzun zihninde "elimizden bir şey gelmiyor" cümlesiyle eş anlamlı hale geldi. Bu, beşer katında zenginlik ve çare bulamayıp mecburiyetten Allah'ı seçen kişinin kurduğu bir cümleye dönüştü. Aslında asıl olan; Allah'tan başka kimsesi olmayanın hiçbir şey kaybetmediği ve hiçbir şeye ihtiyaç duymadığı gerçeği iken, bu ifade bir iflas beyanı haline getirildi. Allah, kuluna kafi değil midir? Allah'tan başka her şeye sahip olan ama Allah ile bağı kopuk olan kişi, aslında ne doyuran ne de fayda veren bir batılın içindedir. Bilin ki, Allah dışındaki her şey batıldır.
Başımıza bir bela geldiğinde genellikle ilk olarak Allah'a yöneliriz. Ancak çok geçmeden fark ederiz ki, bu yönelişin samimi ve meyve verici olması için bazı sorumlulukları vardır. Bu sorumluluklardan biri, Allah'ın hukukuna karşı yaptığımız tüm ihmalleri arayıp bulmak ve onları düzeltmek; hayatımızdaki her gediği kapatmak ve her günahtan tövbe etmektir.
Bu yönelişin bir diğer gereği de kalplerimize dönüp, hastalıklarını tedavi etmek için onları yoklamaktır. O an fark ederiz ki, kalplerimizi yıllarca ihmal etmişiz; kalplerimiz ıssız bir harabeye dönmüş, boşalmış ve gaflete dalmış. Allah sevgisi, O'na olan tevekkülün samimiyeti, huzurunda huşu duymak, O'na boyun eğmek, O'na bağlanmak ve O'na kavuşma arzusu gibi manalar zayıflamış. Bu durumda kalbin dikenlerini temizlemek, toprağını sürmek, içine Allah'ın ayetlerini ekmek ve onu gece namazı, oruç ve dua suyuyla sulamak gerektiğini anlarız.
Evet, Allah'a yönelmenin, O'na firar etmenin ve O'nun ipine sımsıkı sarılmanın bir bedeli ve sorumluluğu olduğunu keşfedeceğiz. Ancak biz beladan bir an önce kurtulmak istiyoruz. Günahları terk etmek, gedikleri kapatmak, dikenleri söküp tohum ekmek, onları sulamak ve yeşermesini beklemek ise zaman isteyen bir süreçtir. Zaman geçiyor ve aleyhimize işliyor gibi görünür. Peki, çözüm nedir?
Genellikle seçtiğimiz çözüm, Allah'a samimi yöneliş sürecinden daha hızlı sonuç veriyormuş gibi görünen ve yükü daha hafif olan dünyevi sebeplere sarılmaktır. Bu sebepleri, Allah'a yöneliş süreciyle yan yana yürütmeye niyet ederiz. Hangisi belayı daha önce kaldırırsa ona razı oluruz; Allah'a yönelişin sorumluluklarını tamamlamak için ise "nasılsa ömür uzun" diye düşünürüz.
İşte sapma burada başlar. Allah'a yönelmenin sorumluluklarını taşımaktan üşendiğimizde bir alternatif ararız. Kendimizi, bu alternatifin sadece bir "sebep" olduğu ve Allah'ın sebeplere sarılmamızı emrettiği yalanıyla kandırırız. Evet, sebeplere sarılmak övülmüştür; ancak bu, Allah'a yönelişimiz samimi olduğunda, kendimizi düzeltmek için sabır ve direnç gösterdiğimizde ve kalpte O'ndan başkasına bağlılık kalmadığında geçerlidir.
Fakat sebeplere sarılmamız, Allah'a giden yolu uzun bulmamızdan ve sorumluluklardan kaçmamızdan kaynaklanıyorsa, bu sebepler kalbimizde Allah'ın yerini almaya başlar. Bu sebepler, kalbimizdeki Allah'a yöneliş alanını işgal eder; vaktimizi, emeğimizi, duygularımızı ve düşüncelerimizi O'ndan uzaklaştırır. Namazda, kıyamda, tilavette ve duada bu maddi sebepleri düşünür hale geliriz. Dışımız Allah ile, içimiz ise sebeplerle meşgul olur: Sebepleri nasıl elde ederiz, eksikleri nasıl tamamlarız, ya başarısız olursak korkusu, alternatif planlar ve son haberler...
Bu sebeplerin Allah'a yöneliş sürecimizi bozduğunu her fark ettiğimizde, kendimizi mazeretlerle uyuştururuz. Kendi kendimize deriz ki: "Bu sebeplerin belli bir vakti var, kaçırırsam biter; ama tövbe kapısı her zaman açık." Allah korkusundan ağlayamamak veya namazda huşu duyamamak bizi endişelendirse de, "Bu yeni bir şey değil, yıllardır böyleyim, her şey bir anda olmaz" diyerek kendimizi avuturuz. "Biraz iyileşme var, Allah merhametlidir, içinde bulunduğum zor durumu görüyor, beni mazur görür" deriz. Hatta "Şu an sebeplerle meşgulken kalbimi düzeltmeye odaklanamam, önce şu işleri halledeyim de kafam rahatlayınca kalbimle ilgilenirim" diye düşünürüz.
Sanki bu şekilde, Allah'a karşı sebepleri birer güvence olarak kullanıyoruz. Allah'ın hakkını yerine getirmediğimizde O'nun katından bir kurtuluş gelmezse, sebeplerin bizi kurtaracağını sanıyoruz.
Bu hastalığın kalbinize sızıp sızmadığını bilmek ister misiniz? Gün içindeki tüm gelgitlerin özetlendiği o uykuya dalma anında başınızı yastığa koyduğunuzda; "Allah'tan başka kimsem yok" derken kalbiniz titriyor ve korkuyorsa, bilin ki kalp yalan söylerken titrer. Çünkü siz aslında kendinizi tamamen Allah'a teslim etmek istemiyorsunuz; Allah'ın yanında sebeplerin güvencesini de istiyorsunuz. Kendinizi Allah'a eksik ve kusurlu bir şekilde, henüz O'na samimiyetle yönelme ve hakkını verme niyeti taşımadan teslim ettiğinizde huzur bulamazsınız.
Tehlike ve kayma noktası burasıdır: Sorumluluklarını ağır bulduğumuz Allah'a yönelişin yerine, dünyevi sebeplere bağlanmayı koymak. Bu sebeplerin daha hızlı sonuç vereceğini, daha garantili olduğunu veya vicdanımızı daha iyi susturacağını zannederiz. Kalpten bir sebep çıkar, yerine bir diğeri girer; bir seraptan diğerine koşar durursunuz. Su istersiniz ama su yoktur; dağ gibi büyüttüğünüz sebepler toz duman olur gider. Ve bu kargaşa içinde Allah'a asla samimiyetle dua edemezsiniz.
Allah'a yönelmek (İltica), ortak kabul etmeyen yüce bir makamdır. Başka şeylerle yarışmayı reddeder. Allah'tan yoksun kaldığı için batıla dönüşen o sebeplerin dışında, kalbin kapısında bekler. Allah'a yöneliş, bir kalpte batıl ile bir arada bulunmayı kabul etmez.
Bu, dersinizi aldığınız ve kavradığınız andır. Önceki tüm çabalarınızın boş olduğunu anladığınız andır. Tüm dünyevi sebeplerden ümidinizi kesersiniz; kendinizden, yeteneklerinizden, zekanızdan ve planlarınızdan ümidi kesersiniz. Gücünüzün tükenişinin, çaresizliğinizin ve insanlar katındaki değersizliğinizin acısını tadarsınız. Ailenizden, akrabalarınızdan, dostlarınızdan ve sizi sevenlerden ümidi kesersiniz; onların iyiliğinizi isteseler bile kendiliklerinden size ne bir fayda ne de bir zarar veremeyeceklerini anlarsınız. Size uzatılan tüm dünyevi iplerden ümidi keser ve Allah'ın merhamet ettikleri dışında O'nun emrinden başka hiçbir sığınak olmadığını kesin olarak anlarsınız. Hatta tüm salih amellerinizden bile ümidi kesersiniz; gaflet dolu bir kalpten çıktıkları için onlarla Allah'a vesile aramaya utanırsınız.
Bu an; her şeyden ümidin kesildiği, tam bir çaresizlik ve kuraklık anıdır. Kalbin her şeyden boşaldığı andır. Her şeye dair umudun çöktüğü andır. İşte bu an, Allah'a yöneliş duygusunun kalbe atılması için en uygun andır. Bu duygu, kalbin harabelerinde örümcek ağları gibi örülen sebeplerin gelip geçmesini bekliyordu. Kalp onlardan tamamen arındığında, Allah'a yöneliş kalbe iner, orayı doldurur, imar eder, yeşertir ve kalbin yeniden güçlü bir şekilde çarpmasını sağlar. Çok geçmeden bu manevi doyum göz pınarlarına taşar; uzun süren kuraklıktan sonra gözyaşları boşanır. Kalbin atışları ve gözyaşlarının akışıyla titreyen bir dille dökülen dualar, bu halkayı tamamlar.
Bu anı yaşadığınızda, onun "o an" olduğunu anlayacaksınız. Tıpkı savaştan geri kalan üç kişinin yaşadığı an gibi: Yeryüzü bütün genişliğine rağmen onlara dar gelmiş, nefisleri kendilerini sıkıştırmış, her şeyden ümitlerini kesmiş ve Allah'tan başka sığınacak hiçbir yer olmadığını kesin olarak anlamışlardı. İşte o zaman Allah kalplerine tövbeyi ilham etti ve "Ben sizin tövbelerinizi kabul etmek istiyorum" buyurdu. Bu anı yaşadığınızda bileceksiniz; varlığınızın derinliklerinden bir ses şöyle diyecek: "Ey kalp, şimdi çarp; ey göz, şimdi ağla; ey dil, şimdi dua et; şimdi Allah senin duana icabet etmek istiyor."
Bu sadece bir andır. Şöyle diyeceksin: "Madem sadece bir an, yaşadığım bunca bela boyunca kalbim nasıl oldu da o anın esintilerine hiç denk gelmedi?" Evet, bu Şeytan'dır; Allah'a sığınmanın getireceği sorumlulukları üstlenmekte sende bir tembellik hissettiği an, seni Allah'ın yolundan saptırmak için üzerine saldırır ve şöyle der: "Nereye gidiyorsun? Nereye gidiyorsun? Gitmek istediğin yol çok uzun, bak burada yakın ve verimli otlaklar var, burada oyalan." Sen de kalbinin dizginlerini ona teslim edersin, o da seni dünya meşgalelerinin otlakları arasında gezdirir. Eğer yolun başında ona isyan etseydin, menzile varırdın.
Şeytan senin gerçek kurtuluş kapısını çaldığını gördü; sende bir bıkkınlık ve gevşeklik sezince sana dedi ki: "İşte burada kolay bir çıkış var, beni takip et." Seni sebepler dehlizine soktu, sen de orada vaktini ve emeğini zayi ettin. Ne zaman gerçek kurtuluş kapısına dönmeye niyetlensen, "Yavaş ol, bak bu tünelin sonunda bir ışık görünüyor" dedi. Oysa orada ışık falan yoktu; o sadece seni yoldan alıkoyuyor ve seni doğru yola ilettiğini iddia ediyordu. Eğer işin başında ona karşı çıksaydın ve kapıyı çalmaya devam etseydin, o kapı sana açılacaktı.
Allah'a sığınmanın bazı bedelleri olduğu doğrudur; kalpteki dikenleri söküp oraya tohum ekmenin vakit ve çaba gerektirdiği de bir gerçektir. Öyleyse neden hala kalplerimizi dünyevi sebeplere ve yaratılmışlara bağlıyoruz ki bizi darlıklarımızdan kurtarsınlar? Neden bunun bedelini vakit, emek, ruhsal parçalanma, zihin dağınıklığı, keder, kaygı, baskı ve insanlara karşı hayal kırıklığı ile ödüyoruz? Neden başkalarından ibret almıyoruz? Sorun değil, bu insan tabiatıdır; tecrübeyi bizzat yaşamada ısrar ederiz. Ta ki o tecrübe bizi yoğurup acısını tattırana kadar. İşte o zaman, Şeytan bizi gerçek kurtuluş kapısından çevirmeye çalıştığında daha kararlı ve güçlü bir iradeyle ona: "Git başkasını kandır" deriz.
Ancak asıl felaket, kişinin kendi tecrübelerinden ders çıkarmaması ve her yeni belada Allah'tan kopuk dünyevi sebepler dehlizine, yaratılmışlara bel bağlama dehlizine girmekte ısrar etmesidir. Oysa bir mümin, aynı delikten iki defa ısırılmamalıdır.
Allah Teala'dan sana bu "yaratılmışlardan ümidi kesme ve sadece Yaratıcıya (O noksan sıfatlardan münezzehtir) umut bağlama" anını nasip etmesini dile. Bu sadece bir andır, ama ne kadar kıymetli ve ne kadar nadir bir andır. Bu öyle bir andır ki, eğer kalp onu yaşarsa, üzerine birikmiş dert dağlarını sarsıp atar ve Rabbi o dertleri darmadağın eder. Bu sadece bir andır ama kalbi derin bir kaybolmuşluk vadisinden çekip Arş'a bağlar. Seni başarısızlığın en alt basamağından umudun zirvesine, yalnızlığın dehşetinden dostluğun sevincine taşır. Seni her yanından kemiren korkulardan çekip çıkarır ve güvenin adresi olan Allah'ın himayesine sokar. O andan önce her şeyini kaybettiğini sanırken, o andan sonra her şeyi bulduğunu keşfedersin. Bu an, sanki kalbin mezarlığında yankılanan ve ölü duyguları dirilten bir haykırış gibidir. Bu, sadece ve sadece Allah'a bağlanma anıdır ve Allah'a yemin olsun ki, işte asıl kurtuluş anı budur. Bu an, hem kalbinin dirilmesiyle ona bir ferahlık, hem de sıkıntından Allah'ın dilediği ve seni razı edeceği şekilde bir çıkış yoludur.
Bu an, peygamberlerin (Allah'ın selamı ve rahmeti onların üzerine olsun) yaşadığı anlar gibidir. Kuşkusuz peygamberlerin tüm hayatı Allah'a bağlılıktır; ancak bu bağlılık bazı anlarda iyice saflaşır, arınır, her şeyden soyutlanır ve zirveye ulaşır, işte o zaman kurtuluş gelir.
Bu, yaratılmışlardan ümidin kesildiği andır; geriye sadece Yaratıcıya olan umut kalır ve kurtuluş hızla gelir: "Nihayet peygamberler ümitlerini kesecek raddeye gelip yalanlandıklarını sandıkları sırada onlara yardımımız ulaştı; böylece dilediğimiz kimseler kurtuluşa erdirildi. Bizim azabımız suçlu toplumdan geri çevrilmez." Allah'ın yardımı çok ama çok yakındır; çünkü bizimle o yardım arasında sadece bu "an" vardır. Ancak bizler, basiretimizin zayıflığı ve sabrımızın azlığı nedeniyle Allah'a sığınmanın yükünü ağır bulduğumuzda, Allah'tan uzaklaşıp O'nun olmadığı sebepler dehlizlerine girer ve o meşgaleler arasında kayboluruz.
Bu yüzden, bir belada gereken sabır sadece keder karşısında dayanmak değildir; asıl önemli olan, Allah'a (O noksan sıfatlardan münezzehtir) sığınmanın gereklerini yerine getirmede gösterilen sabırdır. Bu, sebepler ne kadar tükenmiş olursa olsun, Allah'ın doğruluğuna olan tam bir yakîn (kesin bilgi) ve O'nun bizi kurtarma gücüne olan mutlak güvendir. Kapıyı çalmaya devam edene o kapı mutlaka açılacaktır. Bu, "Eğer bütün ümmet sana bir fayda sağlamak için bir araya gelse, Allah'ın senin için yazdığından başka bir fayda sağlayamazlar" gerçeğine olan kesin inanç anıdır. Bu an, seni dehlizden çekip çıkarır ve yeniden kurtuluş kapısının önüne koyar.
Haksız yere hapsedildiğimde bu anı bizzat yaşadım. Tutukluluğum sırasında beni en çok huzursuz eden şey, yokluğumda anne ve babamın başına bir kötülük gelmesi korkusuydu. Sorun şuydu ki; daha önce onları mutlu etmek için yeterli zaman ve çabayı gösterme konusunda kusurlu davranmıştım. Çoğunlukla davet çalışmaları ve faydalı işlerle meşguldüm, ancak önceliklere uymamak başlı başına insanın tövbe etmesi gereken bir hatadır. Yüce Allah bize anne ve babaya iyi davranmayı ve bu konuda incelik göstermeyi farz kılmış ve "Anne babaya ihsanla davranın" buyurmuştur. Bu yüzden, Allah katında sevimli olan başka işlerle meşgul olup anne ve babaya iyilik yapmaktan geri kalmanın hiçbir mazereti yoktur. Şeytan bazen sizi daha az faziletli olanla oyalayarak, en faziletli olandan alıkoymaya ikna edebilir.
Bu sebeple hapisteyken, anne ve babamdan birine veya her ikisine birden kavuşamama korkusu içimi kemiriyordu. Kalbim dünyevi sebeplere bağlanmıştı; beni bu beladan kurtaracak uzatılmış birçok ip var gibi görünüyordu. Ancak bu ipler aniden koptu ve sebepler bir anda çöktü. Kendimi her şeyden, dünyevi ve maddi olan her şeyden ümidimi kestiğim bir yeis anında buldum. İşte o an, kalbim Yüce Allah'a doğru bir şekilde bağlandı.
Hapishanedeyken bu anı ifade eden bir şiir yazmıştım:
Esaretimin uzunluğu ruhumun huzurunu bozuyor, Keder beni boğuyor ve göğsüm daralıyor. Ailemi görmeyi, onlarla oynamayı, Onları bağrıma basmayı özlüyorum. Yaşlanmış bir anne ve babam var, Hastalıklar yüzünden bitkin düşmüşler. İşte babam, dertli ve yatalak, Ömrünün sonbaharında vücudu zayıflamış. Annem ise benim çektiğim acıları çekiyor, Keder ve kahırdan neredeyse eriyip gidecek. Çocuklarımın annesi yokluğumla sarsıldı, Gözyaşları içinde kalbi kırık bir halde. Küçük yavrularım ona yokluğumu soruyor, Onun kalbi ise kor ateş gibi yanıyor. Düşmanlarımın elinde bir rehine oldum, Bana kötülük yapmak için her yolu denediler. Sanki ecelim gelmeden ölmüşüm de, Beni henüz nefes alırken mezara koymuşlar. Ben Rabbimin yolunda yürüdüm, Ve bu yolun her türlü acıdan uzak olduğunu sandım. Onun güllerle çevrili olduğunu, Yakut ve incilerle döşendiğini düşünmedim. Belaların sünnetini bilmeyen biri değilim, Sıra bana geldiğinde şikayet de etmem. Makam kaybetmekten korkmuyorum, Fakirliğe düşmekten de korkmuyorum. Lakin ölümün anne ve babamı, Ben yokken yakalamasından korkuyorum. Onların hakları konusunda kusurlu davrandım, Ve mazeretimi asla bir özür olarak görmüyorum. Eğer ben onlara iyilik yapamadan ölürlerse, Vah benim pişmanlığıma, vah benim ziyanıma! Onların hatırası derin bir yara olarak kalacak, Kalbimde asla iyileşmeyecek bir kırık olacak. Çocuklarım için seven bir babaydım, Lakin kendi başarılarımın peşinde meşgul oldum. Onlara şefkatimi bolca sunamadım, Aksine onları çoğu kez azarlayarak karşıladım. Gözlerimi çevirip düşüncelerimi derinleştiriyorum, Belki bu zulmü kaldırmak için bir yardım bulurum. Beni kurtarsınlar diye kullara sığındım, Fakat arkamı yaslayacak hiçbir destek bulamadım. Benimle birlikte çabalayan kardeşlerim dışında, Lakin onlar da esaretimi çözmeye güç yetiremediler. Hapsolmama sebep olanların elçilerine, Hangi intikam uğruna hapsedildiğimi sordum. Bana yarım satır bile cevap vermediler, Bana hiçbir hayırla dönmediler. Eğer alçak birinden adalet beklersen, Pislikten temizlik uman kimse gibisin. Gözlerim bitkin ve hüsran içinde geri döndü, Bana dertlerimi unutturacak bir haber getirmedi. Tüm kapılar yüzüme kapandığında, Ve yeis tüm sevincimi ezmek üzereyken, Ya Rabbi, yükümü Sizin kapınıza indirdim, Ve kırıklığımın Sizin katınızda onarılmasını umuyorum. Amellerimi gözden geçirdim, belki, Bu darlığım için bir azık biriktirmişimdir diye. Sizin razı olacağınız ihlaslı bir amelle, Sıkıntımın giderilmesi için katınızda şefaatçi olsun diye. Lakin çorak bir çölden başka bir şey görmedim, Huzurunuza günahlarımdan başka bir şeyle gelmedim. Ya Rabbi, gerçekten pişmanım, Ve ömrüm yettiğince tövbe etmeye niyetliyim. Daha önce de Size söz vermiştim, Siz kereminizle verdiniz, bense vefasızlık ettim. Lakin Seni seviyorum ey İlahım, Nesrim ve şiirim Senin sevginle sesleniyor. Ey İlahım, Sana el açıp da, İsteğine ulaşamadan eli boş dönen olmadı. Ya Rabbi, Sizin affınız hakkında hüsnüzan besledim, Çünkü ben sadece Sizin iyiliğinize sığındım. Ey İlahım, bu zayıf kuluna merhamet et, Zorluktan sonra onu kolaylıkla mutlu kıl. Beni yaşlı anne ve babama geri döndür ki, Onlara nasıl iyilik ve ihsanla davrandığımı görsünler. Sözümdeki sadakati biliyorsan bana icabet et, Zira gizlim de saklım da Sana ayan değildir. Tüm çabamla Rahman olan Allah'a yemin ederim ki, O'nun vaadini yerine getireceğini biliyorum. Benden ve kardeşlerimden bu gamı gider, Gecemizi şafağın doğuşuyla dağıt.
Bu anı bizzat yaşadım, fakat İslam dünyasının bu anı yaşamaya ne kadar da ihtiyacı var! Bugün İslam dünyasının her şeyden ümidini kesmeye, mahlukattan, Güvenlik Konseyi'nden, Birleşmiş Milletler'den ve Batılı devletlerden ümidini kesmeye ne kadar çok ihtiyacı var! "Bizim Allah'tan başka kimsemiz yok" sloganları yükseltildiğinde, bu sloganın manasını kavramaya ne kadar çok ihtiyaç var. Vallahi, eğer buna gerçekten inanır, gereğini yerine getirir ve kalbini sadece Allah'a bağlarsa, Allah ona mutlaka bir ferahlık ve bir çıkış yolu nasip edecektir.
Ey Müslümanlar, ey Müslümanlar! Rabbinize tevekkül edin, kalplerinizi O'nun merhametine bağlayın. Kalplerinizi mahlukata bağlamayın, noksanlıklardan münezzeh ve yüce olan Rabbinizden başkasına sığınmayın. Allah'a sığınmada sadık olun, kendinizi O'nun eşiğine bırakın. "Eğer Allah size yardım ederse, size galip gelecek kimse yoktur. Eğer sizi yardımsız bırakırsa, O'ndan sonra size kim yardım edebilir?" Allah en iyi bilen ve en hikmetli olandır. Allah'ın selamı ve rahmeti Peygamberimiz Muhammed'in, ailesinin ve ashabının üzerine olsun.