← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun, vaktiniz hayırlı olsun. Bu, İrsa platformundan Felek podcasti; bugünkü konuğumuz farmakoloji profesörü ve davetçi Doktor İyad Kunaybi. Hoş geldiniz, sefa getirdiniz.
Sübhânallah, bu bölümden yaklaşık iki buçuk yıl önce bir arkadaşımla birlikte, Amerika'daki eğitim tecrübenizin bir kısmından bahsettiğiniz bir paylaşımınızı okuyorduk. Kendi aramızda, "Vallahi buradan çok güzel hikayeler çıkar" demiştik. Siz de zaten bu konuyu anlatmak istediğinizi belirtmiştik. Biz de "Neden bir bölüm yapmıyoruz?" dedik ve sizinle iletişime geçip bir randevu ayarladık. Sonrasında işler biraz aksadı, günler geçti ve Aksa Tufanı ile son dönemde Suriye'de yaşanan olaylar meydana geldi. Allah, Gazze'deki kardeşlerimize ve tüm Müslümanlara ferahlık versin, Suriye'deki kardeşlerimizin zaferini tamamına erdirsin inşallah. Amin, ey Alemlerin Rabbi. Nihayet bugün bu bölümün kaydına başladık. Hoş geldin, Allah seni korusun kardeşim Sabit.
Vallahi ben de "Allah'ın Elçisini (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Nasıl Sevdim" podcastinde söylediğim gibi; bu işi en mükemmel şekilde yapana kadar erteleyip durdum ama erteleme süresi çok uzadı. Bunlar yirmi yıllık hatıralar ve ben bunları kardeşlerimle paylaşmayı çok istiyordum.
Peki, Allah'tan bu bölümü mübarek kılmasını, kolaylaştırmasını ve inşallah kendisinden istifade edilecek bu detay ve hikayelerin büyük bir kısmının ortaya çıkmasını niyaz ediyoruz.
Peki, başlangıç olarak Amerika'ya gitmeden önceki döneme dönelim. Henüz okulda olan veya o aşamalardaki İyad... Oradan nasıl başlayabiliriz?
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hamd Allah'a mahsustur, salat ve selam Allah'ın Elçisi'nin üzerine olsun. İnsanlar genelde "Okul dönemi hayatının en güzel dönemidir, sonra üniversite gelir, ders temposu seni içine çeker ve keşke okula dönsem dersin" derler. Doğrusunu isterseniz, benim için durum böyle değildi. Birçok okul değiştirdim, belki bir rekor kırmış olabilirim; dokuz okul değiştirdim. Üstelik hiçbirinden atılmadım, hiçbirinden uyarı veya ihtar almadım. Elhamdülillah kavgacı bir çocuk da değildim ama ailevi durumlar, taşınmalar ve birçok şarttan dolayı okullar arasında mekik dokudum. Bu durum, kalıcı dostluklar kurma konusunda bir tür sarsıntıya yol açtı. Ayrıca genel olarak okullardaki atmosferde bazen izzet ve onur kavramlarına yeterince saygı duyulmuyor, şeriatın sınırları dahilindeki özgür düşünce bazı okullarda pek yer bulmuyordu. Bu yüzden okul dönemi, birçok kişinin aksine benim için çok zengin ve güzel hatıralarla dolu geçmedi, her ne kadar bazı güzel anlar olsa da.
Okul dönemini elhamdülillah bitirdim. Akademik olarak çok üstün değildim, lise bitirme sınavında (Tevcihi) %93.3 gibi iyi bir ortalama getirdim; yani başarılı sayılırdım. Ancak eczacılık fakültesine yöneldiğimde ve orada tutkumu keşfettiğimde, özellikle insan vücuduyla ilgili derslerde; biyoloji, patoloji, patofizyoloji, organ fizyolojisi ve farmakoloji gibi alanları çok sevdim. Allah'ın lütfuyla bu derslerde çok başarılı oldum ve temayüz ettim. Fakat yine de üzerimde sürekli bir meşguliyet hali hakimdi. Aileme çok bağlıydım, elhamdülillah güçlü bir aile bağımız vardı. Bu yüzden kuzeydeki üniversitemin (Bilim ve Teknoloji Üniversitesi) yakınındaki yurtlarda kalmaya dayanamadım. Biz Amman'da oturuyorduk, üniversite ile aramızda belki 80 kilometreden fazla mesafe vardı. O zamanlar yollar virajlıydı, mesafe 80 kilometreden çok daha uzun geliyordu; şimdiki gibi doğrudan yollar yoktu. Üniversiteye yakın bir yurtta kalmam gerekiyordu ama buna katlanamadım. Her gün eve gidip geliyordum ve programımı haftada üç veya dört gün gidecek şekilde ayarlamaya çalışıyordum. Ulaşımda çok uzun zaman geçiriyor, sonra eve dönüyordum.
Eve döndüğümde hocaların bize verdiği o slaytları adeta yutmak istiyordum; sınavları da biraz zordu. Allah'ın lütfuyla derslerimde çok başarılı oldum, ilk dönem mezunları arasında birinciydim; yani dört buçuk yılda tamamladım. Ancak yine de kelimenin tam anlamıyla bir sosyal hayatım yoktu; dostluklarım sınırlıydı, onlarla ilişkim kısıtlıydı. Ulaşım ve dersler arasında yeni bir meşguliyet vardı. Eğer biraz vaktim kalırsa okumalar yapardım; o dönemdeki okumalarımın çoğu tefsir üzerineydi, özellikle Seyyid Kutub'un (Allah ona rahmet etsin) "Kur'an'ın Gölgesinde" (Fi Zilal'il Kur'an) eserini okurdum. Hazırladığım özetlerin sonuna bazı davet fikirleri yazardım. Öğrenciler düzenli ve tertipli özetleri severlerdi, ben de başarılı bir öğrenci sayıldığım için benden slaytları isterlerdi. Ben de bir tebliğ olsun diye slaytların sonuna bazı davet notları eklerdim. Böylece üniversite dönemi de, derslerle ilgili hatıralar dışında pek bir anı biriktirmeden geçti. Doğrusunu söylemek gerekirse o dönemde büyük bir öğrenci faaliyetim yoktu, sınırlıydı. Hala görüştüğüm iyi şahsiyetlerle tanıştım ama asıl meseleler veya sosyal hayatın açılması, Amerika'ya gittikten sonra başladı.
Elbette, mezun olduktan sonra bir yıl beş ay süren bir geçiş dönemi oldu. Bir şirkete, Ürdün İlaç Üretim Şirketi'ne girdim. Orada farklı bölümlerde çalıştım ve birçok üniversiteye başvurdum. Bölüm birincisi olduğum için, Allah'a hamdolsun, bu bana bir avantaj sağladı. Ancak o dönemde TOEFL ve GRE sınavlarından yeterli puanları almak gerekiyordu. İngilizcem çok iyi değildi, orta düzeydeydi. Bunun sebeplerinden biri de sürekli okul değiştirmem olabilir; özel okuldan devlet okuluna, sonra tekrar özele geçişler yaptım. Bu yüzden dil birikimi bir inşa ediliyor, sonra yıkılıyor, sonra tekrar inşa ediliyordu.
Peki, okul değiştirmenin sebepleri neydi? Sizi okul değiştirmeye iten asıl sebep neydi? Dokuz okul değiştirdim, her birinin bir hikayesi var. Eski hafızamın çok güçlü olmadığını hatırlıyorum çünkü şu an elimde olan işe odaklanırım, bu da bazen eski anıların aleyhine oluyor. Ancak bir olayı hatırlıyorum; Allah ona rahmet etsin, babam beni ilk sınıflardan birinde, sanırım birinci veya ikinci sınıfta okutuyordu. Bir Hristiyan okulundaydım, evet. Babam bunu biliyordu ama sanırım okul yakındı ve eğitim kalitesiyle ilgili iyi bir ünü vardı, o yüzden durumu idare edip beni o okula verdi. Bir matematik kitabında örneğin beş armut, altı elma, yedi haç vardı. Bunu çok net hatırlıyorum; şaşırtıcı gelebilir ama çok iyi hatırlıyorum. Babam ertesi gün beni o okuldan aldı. Bu, o anılardan biriydi. Ayrıca okullardan birinde, bu okul mu yoksa başkası mıydı emin değilim, bir arkadaşım vardı. Bir gün ona "Neden selam vermiyorsun?" dedim. Kendisi Hristiyandı. Bana "Annemden izin alacağım, sonra anneme sorup selam verip veremeyeceğimi öğreneceğim" dedi. Görünüşe göre annesi öğretmene haber vermiş, öğretmen de Hristiyandı. Bu yüzden bana karşı tabiri caizse intikamcı bir tavır takınmaya, biraz farklı davranmaya başladı. Bu yüzden annem benim için "en küçük davetçi" derdi; bu çok erken bir aşamadaydı. Sübhanallah, bazen çok basit sebepler olabiliyor. Allah babama rahmet etsin, maddi durumu biraz zayıflamaya başlamıştı. Bana "İyad, seni devlet okuluna yazdırmama ne dersin?" dedi. Ben de "Nasıl istersen babacığım" dedim. Beni bir okula nakletti ve orada acı hatıralarım oldu. Açıkçası her okulun bir hikayesi var ama hamdolsun o zamanlar sorun çıkaran biri değildim; sakin ve saygılı bir öğrenciydim. Evet.
Bu kadar çok okul değiştirmek İngilizce birikimimi etkiledi. Sübhanallah, üniversitelere başvurmak istediğimde TOEFL'dan iyi bir puan almam gerekiyordu. O dönemde bazı üniversiteler lisanstan sonrası için 550 puan istiyordu. Zayıf üniversiteler 500 istiyordu, o günlerde hatırladığım kadarıyla 600 isteyen az sayıda güçlü üniversite vardı. Ayrıca GRE sınavından da üstün bir puan almam gerekiyordu. Sabit, GRE'yi biliyor musun? Hayır. Bu sınav üç bölümden oluşuyordu: matematik, mantık ve İngilizce. İngilizce bölümü Shakespeare tarzında ve son derece karmaşıktı; mantık bölümü zeka ve pratik zeka sorularıydı; matematik ise bildiğimiz matematikti. Evet. O dönemde İngilizcem yine mütevazı düzeydeydi. Hatta GRE sınavında bir soruyu, "arka taraf" anlamına gelen kelimeyi anlamadığım için kaçırdığımı hatırlıyorum. GRE'ye ilk girdiğimde aldığım puan pek tatmin edici değildi. Bu yüzden her iki sınav için de çalışmaya başladım. Kendi kendime "Kendimi sınav atmosferine sokacağım" dedim. Bu bilgiyi "Başarılı Öğrencinin Yolculuğu" seminerimde de belirtmiştim: Bir konuda uzmanlaşmak istiyorsanız, kendinizi o konunun sınav ortamına hazırlayın. Birçok çıkmış sınav sorusu buldum; o zamanlar bunlar açıkça satılıyordu. Evet, onları satın aldım, getirdim ve hatırladığım kadarıyla Sufiye'deki evimizin misafir odasına kendimi kapattım, kimsenin içeri girmemesini istedim.
Kendimi denedim; Amman'daki AMIDEAST merkezinde TOEFL sınavına girdim ve 120 aldım (eski sistemde yüksek bir puan). Bu o zamanlar çok mükemmel bir puandı. İkinci denememde GRE'de, dil zorluğuna rağmen analitik sorulardan 400 üzerinden 360, matematikten 400 üzerinden 350 ve İngilizceden de şu an tam hatırlamıyorum ama sanırım 400 üzerinden 320 civarı bir puan aldım. Maşallah, hafızanız çok iyi; ben yakın zamandaki puanları bile hatırlamıyorum. Evet, bunlar zihnimde yer eden şeyler. Güzel. Allah'ın lütfuyla, hatırladığım kadarıyla puanlar böyleydi, inşallah doğrudur. Evet, Allah'ın lütfuyla seçkin bir puandı. Üniversitelerle yazıştık ve Houston Üniversitesi'nden burslu olarak kabul aldım. Aradığım şey de buydu; burslu gitmek. Böylece Allah rahmet eylesin babama yük olmayacaktım. Babam bana yardım etmeye hazırdı ama maddi durumu kısıtlıydı. Houston Üniversitesi'ne kabul edilince şirkete ayrılmak zorunda olduğumu söyledim. Çalıştığınız ilaç şirketine mi? Evet. Doktor Adnan Bedran şirketin genel müdürüydü. Ona "Doktor Adnan, son iki aylık maaşımın bana helal olmadığını düşünüyorum çünkü benden tam olarak faydalanamadınız, bölümler arasında gezindim, bu bir eğitim aşamasıydı; bu yüzden son iki aylık maaşımdan feragat etmek istiyorum" dedim. O ise "Hayır, bu maaşı almalısın, bu senin hakkın" diyerek ısrar etti. Başımda olan kadın müdürün başörtülü olmadığını hatırlıyorum, bu yüzden gözlerimi sakınarak iletişim kuruyordum. Buna rağmen şirketten ayrılırken söylediği şu sözü hatırlarım: "İyad, eğer tıpkı senin gibi birini tanıyorsan onu bize getir." Yani hamdolsun, şirkette dürüst ve disiplinli bir şekilde çalışıyordum. Bu, oradaki genel gidişatın biraz dışındaydı ama yine de bana çok saygılı davrandılar ve hakkımı eksiksiz verdiler. Böylece Amerika'ya gittim. Evet.
Babam -Allah ona rahmet etsin- oraya uyum sağlamamı kolaylaştırmak için oğlu Amerika'da olan bir arkadaşını aradı ve ona: "Oğlum Houston'a gidiyor, senin oğlun onu karşılayabilir mi?" dedi. Oğlu Houston'daydı ve bizi memnuniyetle karşıladılar. O dönemdeki en büyük engel, aileme çok bağlı olmamdı. Kendimi çok duygusal bir insan olarak görmem ama yine de aile bağlarım çok güçlüdür. Babamdan ve annemden uzaklaşmayı hiç sevmiyordum; özellikle de babamın -Allah ona rahmet etsin- o dönemde Parkinson hastalığı, yani titrek felç hastalığı başlamıştı. Evet, onlardan uzaklaşacağım için çok huzursuzdum. Amerika yolundaki ilk yolculuğumda şu duayı çokça tekrar ettiğimi çok net hatırlıyorum: "Allah'ım, gurbetimde bana yoldaş ol ve ailemden uzak kalmayı bana kolaylaştır." Bu duayı belki onlarca, hatta yüzlerce kez tekrarladım çünkü bu ayrılık bana çok ağır geliyordu. Allah'a şükürler olsun ki O, duamı kabul etti; gurbetimde bana yoldaş oldu, ailemin eksikliğini hissettirmedi ve inşallah ileride anlatacağım birçok olay ve durumla bu süreci bana kolaylaştırdı. Ve sonunda Amerika'ya vardım. Evet.
Amerika'daki hikayelere başlamadan önce, seni en başta lisansüstü eğitime yönelten şey neydi? İşine devam edebilirdin; hedefin neydi ve neden yaşadığın ülkenin dışına çıkıp gurbete gitmeyi seçtin? Seni buna iten temel sebep neydi?
Güzel bir soru. Lisansüstü eğitime devam etme niyetimin veya kararımın birden fazla sebebi vardı. Birinci sebep; ilaç şirketlerinde çalışırsam kısıtlı bir gelirle çok uzun mesailer harcayacağımı ve ilerlemenin çok yavaş olacağını fark etmemdi. Vaktimin çoğunu işte geçirip eve bitkin bir halde dönmeyi kendime yakıştırmıyordum. Peki, okumaya, kültürlenmeye, dini ve siyasi meseleleri, Müslümanların durumunu anlamaya ve ardından tebliğ yapmaya ne zaman vakit kalacaktı? Benim erkenden başlayan bir tebliğ derdim vardı. Kendi kendime dedim ki: "Çalışma saatleri sınırlı, maddi getirisi tatmin edici bir iş aramalıyım ki geri kalan vaktimi daha faydalı işlere ayırabileyim." Doktora yapmanın inşallah bunu sağlayacağını gördüm.
İkinci sebep ise beni akademisyen olmaya iten bazı olaylardı. Bunlardan biri, benden yedi yaş büyük olan ablam Nadia ile ilgilidir. Ürdün Üniversitesi'nde mimarlık okuyordu ve çizim masasının başında çok uzun vakitler geçiriyordu. Tabii mimarlık yorucu bir bölümdür; biz gidip uyurduk, o zavallı ise masasının başında çalışmaya devam ederdi. Bir gün eve geldiğinde hayalleri yıkılmıştı. Oradaki bir profesör hiç iyi bir adam değildi; başörtülü öğrencilere çok kötü davranıyordu, üstelik Müslüman da değildi. Kırmızı kalemi eline alıp "Hayır, bu yanlış, bu yanlış, yeniden yap" diyordu; oysa başörtülü olmayan bazı öğrenciler geldiğinde onlarla şakalaşıyordu. Ablam bu duruma çok üzülmüş ve öfkelenmişti. Bu durum içimde şu isteği uyandırdı: "Bir gün üniversite hocası olmak istiyorum; öyle bir hoca ki herkese karşı adaletli olsun ama aynı zamanda o iffetli kıza, arkasında büyük bir abisinin, ona destek olan ve başörtüsünden dolayı ona saygı duyan birinin olduğunu hissettirsin."
Ayrıca üniversiteye girdiğimde, hocalarımızın geneli saygıdeğer insanlardı ama yine zihnime kazınan bazı anlar oldu. Patofizyoloji, yani organların hastalık bilimi dersini hatırlıyorum. Bir hoca ilk derse girdi ve anlatmaya başladı: "Bildiğiniz gibi insan deniz canlıları olarak başladı, sonra karaya çıktı ve bildiğimiz insana dönüşene kadar evrimleşti." Bunu sanki çok normal bir şeymiş gibi anlattı. Çok sinirlendim; dinimize aykırı, batıl bir teoriden bahsediyordu, tüm öğrenciler susuyordu ve ben de ona nasıl cevap vereceğimi bilemediğim için susuyordum. O an kendime dedim ki: "Bir gün ben hoca olacağım, bilimsel olarak güçlü ve üstün bir şekilde konuşacağım inşallah. Görünür bir İslami kimliğim olacak, dinimle gurur duyacağım ve öğrencilerime bu boş lafları değil, faydalı olanı öğreteceğim." Bu arada ilginçtir ki, aynı hoca aynı derste "Allah'a hamdolsun" ve "Allah'ı noksan sıfatlardan tenzih ederim" gibi dini ifadeler de kullandı; yani onun için bir çelişki yoktu. İşte benim idealim, hem dini hem dünyevi açıdan başarılı ve seçkin bir hoca olmaktı. Evet, fikir buydu. Bu yüzden lisansüstü eğitime devam etmek istedim. Peki, uygun yer neresiydi? Amerika'da burslar vardı. İngiltere'de burs bulmak çok zordu. Kanada veya Avustralya da mümkündü ama itibarı en güçlü olan, geçerli bir diploma istediğim yer Amerika'ydı. Bu yüzden lisansüstü eğitim için oraya yöneldim. Güzel.
Pekala, Amerika'ya vardık. Hatırladığım kadarıyla öğleden sonra ulaştım. Babamın arkadaşının oğlu beni karşıladı, Allah ondan razı olsun ve hayrını versin. Beni dairesine götürdü ve yemek yedik. Sonra çok aziz bir dostum yanıma geldi. Bu aziz dostumdan bu görüşmede muhtemelen çokça bahsedeceğim. Evet, ancak ismini zikretmemden hoşlanmayacağını biliyorum. Allah ondan razı olsun ve ihlasını artırsın, bazı sebeplerden dolayı ismini vermeyeceğim. O, kalbimde çok büyük yeri olan aziz bir dosttur. Sübhanallah, bazı insanlar vardır ki onları yüz yüze görmezsiniz; yani ben bu kardeşi 21 yılı aşkın süredir görmedim ama kalbimde muazzam bir yeri var. Çünkü yabancı bir ortama gittiğinizde bir insanın sizi evlat edinir gibi sahiplenmesi, size kelimenin tam anlamıyla kardeşiymişsiniz gibi davranması, kalpte eşsiz bir yer edinmesini sağlıyor. Hatırlıyorum, sırf bana "Hoş geldin, geçmiş olsun" demek için uzak bir yerden yanıma gelmişti. "Kusura bakma, şimdi dönmek zorundayım çünkü merkeze yetiştirmem gereken hasta kardeşler var ama sadece sana selam vermek istedim" dedi. Ben de ona "Allah senden razı olsun, hayrını versin" dedim. Peki, o seni nereden tanıyordu? İletişim kurduğum doktor beni onunla tanıştırmıştı. O da Arap bir öğrenciydi, doktor bana "Seni falan kişiyle tanıştıracağım" demişti, önce e-posta yoluyla yazıştık, sonra beni karşılamaya geldi.
Ertesi gün sabah erkenden bu aziz kardeş geldi, Allah ona ikram etsin ve makamını yüceltsin. Beni üniversiteye götürdü ve kayıt işlemlerimde yardımcı oldu. Çünkü orada Amerikalılarla muhatap oluyordum ve ben buna alışık değildim. Tamam, TOEFL sınavına çalışırken İngilizcem gelişmişti ama Amerikan aksanı bana biraz yabancı geliyordu. Bir de kendine has bir aksanı olan Afro-Amerikalılarla muhatap olduğunuzdaki zorluğu düşünün; o kardeşim aramızda tercümanlık yapıyordu. Kayıt olmama yardım etti, sonra bazı eşyalar almak için bir alışveriş merkezine götürdü. Bana, "Bak, eğer bir daire içinde 'U' harfi görürsen bu helaldir, 'K' harfi 'Kosher' yani helal demektir; burası Fiesta, burası Walmart" diyerek marketleri tanıttı. Sonra onun bir ders saati geldi ya da bir deney yapması gerekiyordu; kendisi hem ders veriyor hem derslere giriyor hem de deneyler yapıyordu. Yanımdan ayrılması gerekti ve beni Vasim adında Hintli bir kardeşe emanet etti. O aziz dostumuz gitti; Vasim de beni tanımıyordu, kendisi Tebliğ Cemaati'nden, Pakistan kıyafetleri giyen bir kardeşti. Mütevazılığı ve yardımıyla beni gerçekten mahcup etti. Daha fazla eşya almam gerekiyordu, alışverişte bana yardım etti ve alışveriş arabasını illa kendisi sürmek istedi. "Vasim, bırak ben süreyim" desem de "Hayır, ben senin yerine süreceğim" diyordu. Sonra ödeme yapmaya gittik. Hatırlıyorum, marketten çıktığımızda arabayı yanlış yöne sürdü, Amerikalı bir kadın ona bağırdı, o da "Özür dilerim, çok özür dilerim" diyordu; bilirsiniz o cemaatin yüksek ahlaklı tavrını.
Neden özellikle Vasim'den bahsettim? Çünkü Vasim, Tebliğ Cemaati'nden tanıdığım ilk kişiydi ve sonrasında onlarla çok ilişkim oldu. Evet, kalbimde şöyle bir düşünce oluştu: Sübhanallah, bu Tebliğ Cemaati'ndeki kardeşlere karşı bazı çekincelerim var, yöntemleri konusunda birçok konuda onlarla aynı fikirde değilim. Ancak buna rağmen, hataları olsa bile bildikleri kadarıyla Allah'ın rızasını istediklerine ve O'na yakınlaşmaya çalıştıklarına inandığınız Müslüman kardeşlerinize karşı olumsuz veya sert bir tavır takınmamalısınız. Vasim ve benzerleriyle vakit geçirmek, bende farklı fikirde olduğum Müslüman kardeşlerime karşı bile daha fazla merhamet ve sevgi oluşmasını sağladı. Evet, bunlar ilk günün hatıralarından küçük kesitler. İsmini vermeyeceğimi söylediğim aziz dostum hangi ülkedendi? Körfez ülkelerinden biriydi. Hatırlıyorum, yanımdan ayrılmadan önce benim için bir öğrenci yurdunda yer ayırtmıştı. "Gel sana nasıl anlaşma yapacağını göstereyim" dedi ve beni birkaç çeşit konaklama yerinde gezdirdi. Ben, kulübe tarzında olan bir yeri seçtim; iki oda bir banyoyu paylaşıyordu. Erkekler erkeklerle, kadınlar kadınlarla kalıyordu ama yurdun genelinde bir karışıklık vardı. Yani bir kulübe kadınlara, bir kulübe erkeklere ait olabiliyordu. Kulübelerin hepsi iki katlıydı. Vasim ile döndük, eşyaları daireye yerleştirdik. Vasim eşyaları taşımama bile izin vermiyordu, illa kendi taşımak istiyordu; Allah ondan razı olsun ve her nerede olursa olsun ona hayırlar nasip etsin. Yurda yerleştim ve banyoyu paylaştığım komşumun Bangladeş asıllı olduğunu ama İslam dininden döndüğünü öğrendim. Mürted olmuştu ve çok garip kıyafetler giyiyordu; çok sıcak yaz günlerinde bile şık olmayan bir takım elbise giyiyor, saçlarını sarıya boyuyordu. Dinini sorduğumda, "Hayır, ben İslam'ı bıraktım" dedi. Bu ilk gündü; tabii bu Bangladeşli ile öğrenci yurdunda yaşanan başka hikayeler ve sorunlar da oldu.
Peki, ilk günden itibaren Amerika'ya varır varmaz yaşadığın belirli bir şok veya karşılaştığın durumlar oldu mu? İlk ulaştığımda gerçek anlamda bir şok yaşamadım. Tabii ki fitneler ve tamamen gaflet içinde bir hayat vardı. Manzaralar Ürdün'den tamamen farklıydı ama bu beklenen bir şeydi. Bu yüzden başlangıçta gerçek bir şok olmadı. Şok daha sonra, özellikle öğrenci yurdunda geldi. Cumartesi günü olduğunda, yurttan çıkarken veya yurda dönerken maalesef kötü manzaralar görüyordunuz. Doğru, konutlar ayrıydı ama öğrenci yurtlarında maalesef ahlaksızlıklar ve kötülükler yaşanıyordu. Hiç de hoş olmayan görüntüler oluyordu. Ayrıca, aynı alanı paylaştığım kişiyi sahip olduğum basit dil bilgisiyle İslam'a davet etmeye çalıştım. Aynı odada mı kalıyordunuz? Odalar ayrıydı. Şöyle ki; alt katta iki oda vardı ve aralarında bir banyo bulunuyordu, üst katta da iki oda ve bir banyo vardı. Evet, o senin karşındaki odada mıydı? Karşımdaki odadaydı. Banyoya giren diğerinin kapısını kilitliyordu, sistem böyleydi.
Kışkırtıcı ve kötü durumlardan biri şuydu; elbette kötü ve acı hatıralarım var ancak bunları, gençler Amerika'yı duyduklarında orayı tamamen pembe bir dünya, sadece bilim ve zenginliğin olduğu bir yer sanmasınlar diye anlatıyorum. Gerçekten orada kötü şeyler de var. Bu anlattıklarım, Amerika'nın nispeten muhafazakar sayıldığı dönemlerdi. Oraya 1999 yılında, yani 25 yıl önce gitmiştim. Evet, şu an durum çok daha kötü; sapkınlığın, cinsiyet değiştirmenin yaygınlaşması, fıtrata karşı savaş açılması ve Demokrat Parti'nin bu konudaki hakimiyeti ile durum çok daha vahim. Bizim zamanımızda bile dürüst olmak gerekirse kötü şeyler vardı.
Erken dönemde başıma gelen olaylardan biri şuydu: Bir gün oda arkadaşım olan genç, kız arkadaşını getirdi ve uygun olmayan sesler duydum. Çok öfkelendim ve yurt yönetimine giderek oradaki görevli kadına "Ona zarar vereceğim" dedim. Bu kelimeyi özellikle söylüyorum ki yurt dışına giden gençler dillerine çok hakim olsunlar; bu söz insanı hapse attırabilir. Görevli kadın nispeten anlayışlıydı ve "Efendim, bunu not edeceğim, ona zarar vermenize izin vermeyeceğiz, sizi başka bir yurda nakledeceğim" dedi. Moody Towers adında, yaklaşık 17 katlı yüksek binalardan oluşan bir yurtla koordinasyon kurarak, sorun çözülene ve yeni bir oda bulana kadar beni oraya yerleştirdiler.
Daha sonra bu baraka tipi yurtlarda başka bir odaya geçtiğimi hatırlıyorum. Karşımdaki kişi Houston Üniversitesi'nde eğitim görmeye gelmiş bir Afro-Amerikalıydı. Onu İslam'a davet etmeye çalıştım ve ona çok nazik davrandım. Sabahları suyun tazyiği azalmasın diye musluğu açmamamı isterdi; ben de onu rahatsız etmemek için suyu çok dikkatli açardım. Allah'ın dinine girmeyi kabul eder ümidiyle duygularına çok riayet ettim, hedeflerimden biri buydu. Bir keresinde ona İslam hakkında "Gerçek" başlıklı bir kitap verdim. Hatırlıyorum, kitabı banyo kapısının altından bana geri fırlattı. Buna çok sinirlendim ve onu tehdit ettim. Sonuç olarak, Müslüman olmayan insanlarla aynı yurtta kalmanın uygun olmadığı netleşmişti.
Allah'ın takdiriyle bu süreçte, üniversite yurdundan ayrılmamın başlangıcı olacak bir kişiyle tanıştım. Artık üniversite yurdu bana uygun gelmiyordu; ahlakı ahlakımıza, dini dinimize uymayan biriyle ortak bir alanı paylaşmak mümkün değildi, her şey farklıydı. Evet, dini hiç umursamayan ve yozlaşmış kişilerle tanışmak bir şok etkisi yaratmıştı.
Bundan sonra ayrı bir eve taşınma yoluna gittik. Tabii bu dönemde üniversitede de pek çok olay oluyordu ama yurt meselesini kapatalım. Peki, üniversite yurdunda ne zaman psikolojik olarak yerleşip rahat etmeye başladım?
Yurtta kaldığım ve pek çok sorun yaşadığım o dönemde dini derslere katılıyordum. Bu dersler bazen dinler için ayrılmış bir bina olan A.D. Bruce Din Merkezi'nde yapılırdı. Hristiyanlar orada ibadetlerini yapar, Müslümanlar namazlarını kılar ve bazen de dini dersler verilirdi. Bu derslerden birine katılırken Matin adında, biraz kısa boylu ve toplu Bangladeşli bir kardeşle tanıştım. Yabancılar ismindeki "r" harfinin yanlışlıkla düştüğünü sanıp ona "Martin" derlerdi ama adı Matin Saad idi. Onu bir derste gördüm ve "Kardeşim adın ne?" diye sordum. "Matin Saad" dedi. "Nerelisin?" dedim, "Bangladeş" dedi. Ben de "Ben Ürdün'den İyad, memnun oldum" dedim. Başka bir derste onu tekrar gördüm ve "Kardeşim, isimler ve ülkeler konusunda hafızam zayıftır, adın neydi?" dedim. "Matin" dedi. "Nerelisin?" dedim, "Bangladeş" dedi. Üçüncü bir derste yine karşılaştık, tam soracakken "Matin, Bangladeş'ten" dedi. Güzel. Gerçekten isimleri ezberleme konusunda bir sorunum var, nedenini bilmiyorum.
Neyse, bu kardeşe "Birlikte eve çıkmaya ne dersin?" dedim ya da o bana dedi, tam hatırlamıyorum ama iyi bir fikirdi. Nerede kalacaktık? O aramaya başladı, ben aramaya başladım. Onun arabası vardı, benim yoktu; o bilgisayar bilimleri üzerine yüksek lisans yapıyordu. Sonunda bir yer bulduk. Açıkçası adını unuttum ama İslam Okulu Camii'nin yanındaydı. Allah'ın hikmeti, orada üç küsur yıl kaldım ama şu an adını hatırlayamıyorum. İslam Okulu Camii, Tebliğ Cemaati'ne ait bir camiydi. Neden okul camii diyorlardı? Çünkü büyük bir caminin yanında öğrencilerin Kur'an öğrendiği büyük bir salonu vardı. Caminin hemen bitişiğinde, camiyle arasında sadece bir duvar olan büyük bir konut kompleksi vardı. Orada Hindistan, Pakistan, Bangladeş ve Bosna'dan Müslümanlar kalıyordu; içlerinde dini hassasiyeti zayıf olanlar da vardı, yabancılar da vardı. Maddi açıdan orta ve orta altı sınıfa hitap eden bir yerdi.
Oraya yerleştik ve Amerika'daki kalış süremin sonuna kadar neredeyse tüm vaktimi orada geçirdim. Çok şükür öğrenci yurtları sorunundan kurtulmuştuk. Matin ile birlikte iki odalı bir dairede kalıyorduk; onun odası ayrı, benim odam ayrıydı ve ortak bir yemek odamız vardı. Cami çok yakındı, birlikte camiye gider gelirdik. Allah'a hamdolsun, bu şekilde üniversite yurdu sorunu çözülmüş oldu.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Müslüman toplum, inançlarını koruma ve modern bir Batı toplumuna entegre olma arasında hassas bir denge gerektiren bir dizi karmaşık zorlukla karşı karşıyadır. Bu zorluklar hem dini hem de sosyal boyutları kapsamaktadır.
Dini düzeyde, seküler bir çevrede İslami kimliği korumak en büyük önceliklerden biridir. Müslümanlar, özellikle genç nesiller, popüler kültürün ve ana akım medyanın değerleriyle çelişebilen dini vecibelerini yerine getirirken çeşitli engellerle karşılaşmaktadır. İbadethanelere erişim, helal gıda seçenekleri ve iş yerinde ibadet vakitlerine saygı gösterilmesi gibi konular hala geliştirilmeye muhtaç alanlardır.
Sosyal açıdan bakıldığında, İslamofobi ve yanlış anlaşılmalar toplumun genelinde hala mevcuttur. Müslüman bireyler zaman zaman ayrımcılığa maruz kalabilmekte ve bu durum sosyal izolasyona yol açabilmektedir. Ayrıca, aile yapısının korunması ve çocuklara İslami değerlerin öğretilmesi, çevresel etkilerin yoğunluğu nedeniyle ebeveynler için zorlayıcı bir görev haline gelmiştir.
Bu zorluklara rağmen, Amerika'daki Müslüman toplumu sivil toplum kuruluşları, eğitim merkezleri ve yerel camiler aracılığıyla güçlü bir dayanışma sergilemektedir. Toplumun diğer kesimleriyle diyalog kurmak, yanlış algıları yıkmak ve ortak değerler etrafında buluşmak, bu zorlukların aşılmasında anahtar rol oynamaktadır. Sonuç olarak, Amerika'da Müslüman olmak, hem inancı derinleştirmek hem de çok kültürlü bir yapıda yapıcı bir rol oynamak için sürekli bir çaba gerektirmektedir.
Pekala, beni bağışlayın, biraz geriye gitmek istiyorum. Şimdi bize Amerika'daki kendinizden; sakallı, dindar ve kendini kontrol etmeye çalışan birinden bahsediyorsunuz. Peki, İyad'ı bu aşamaya getiren temel süreç neydi? Yani sanki bu aşamayı atlamışız gibi hissettim. Yetişme tarzı bu ortamda, bu ailede miydi ve hep bu yolda mıydı, yoksa İyad'ın yetişme dönemi nasıldı?
Yetişme dönemimde evimiz namaza dikkat edilen, ümmetin meselelerine önem veren bir ev sayılırdı; ancak gaflet anları, hatalar, şarkılar ve filmler gibi şeyler de vardı. Allah onu korusun, kız kardeşim üniversitede kendisini sahiplenen dindar arkadaşlarla tanışınca daha güçlü bir dini yöneliş sergilemeye başladı. Evet. Aynı şekilde büyük ağabeyim de üniversitede, belki üniversiteden önce. Kendi dönemime gelince, o dönüşümü hatırlıyorum; ben insanlara hep "yoldan çıkmaya çalıştım ama beceremedim" derim. Çevremde yoldan çıkmış, sapan insanlar vardı; onları taklit etmeye, onlara benzemeye çalıştım ama bunun bana uygun olmadığını hissettim. Nasıl yani, onları taklit etmek derken? Küfürlü sözler, kabul edilemez davranışlar gibi detaylar. Onlara karışmaya, onlar gibi olmaya çalıştım ama asla doğru yerde olmadığımı hissettim. Allah'a şükür bu girişimlerim erkenden başarısız oldu. Sanki bir engel, bu yolda yürümemi engelleyen bir şey varmış gibi hissediyordum. Ama elhamdülillah namazını kılan, dini seven, Allah'ın lütfuyla dine tazim eden, fuhşiyattan ve büyük günahlardan uzak biri olarak yetiştim. Ancak ümmetin dertleriyle dertlenme, tebliğ ve dini kültür meseleleri bana en çok altıncı sınıfın sonları ile ortaokulun başlarında geldi sanırım. Manhal Okulu'nda bir din kültürü öğretmenimiz vardı; kendisi tam olarak tesettürlü bile değildi, Allah ona kolaylık versin ve hidayet etsin, başörtüsünü arkadan bağlardı. Bize bir iyilik yaptı; "öğrendiğimiz ayetlerin tefsirini çıkarmanızı istiyorum" dedi. Elime geçen ilk kitap, evimizdeki kütüphanede bulunan Muhammed Ali es-Sabuni'nin (Allah ona rahmet etsin) "Safvetü't-Tefasir" adlı eseriydi. Tabii sonradan bunun en ideal kaynak olmadığını öğrendim ama şüphesiz ondan çok istifade ettim. Tefsir dünyasını bu kitapla sevdim. Sonra bir amcam var, onun Seyyid Kutub ile bir hikayesi var. Seyyid Kutub onun İslam'a dönmesine vesile olmuştu diyebiliriz. Amcam dinden çok uzaklaşmıştı, dini çok zayıflamıştı; namazı, orucu bırakmış, hatta kanaatleri bile değişmişti. Seyyid Kutub onun dönüşüne vesile oldu. Amcam beni Seyyid Kutub'un dünyasıyla, "Fi Zilal'il-Kur'an" ve "Yoldaki İşaretler" gibi eserlerle tanıştırdı. Ortaokul yıllarında okumaya başladım, dini bir dert sahibi oldum ve evdeki yanlış alışkanlıkların değişmesini talep etmeye başladım. Şarkılar meselesi, kız kardeşim daha dindar olunca zaten azalmaya başlamıştı, sonra filmleri de kestik. Babama "Babacığım, bu haramdır, caiz değildir" dediğimi hatırlıyorum. O da "Sen izleme" demişti. Ben de "Hayır, tüm ev izlemesin; bu mübarek bir saat, cuma günü ve siz bunu izliyorsunuz" dedim. Babam da Allah'ın lütfuyla film izlemeyi yasaklayan bir kural koydu. Babam (Allah ona rahmet etsin) dini seven, ona saygı duyan, Müslümanların meseleleriyle ilgilenen ve namazını kılan biriydi; ama dürüst olmak gerekirse genel çevre hatalarla doluydu. Allah'ın lütfuyla ev daha iyi bir yöne evrildi, ortaokul yıllarında bir bağlılık, dindarlık ve din ilimlerine yöneliş oluştu. Amerika'ya gittiğimde dindar ve muhafazakar biri sayılırdım.
Arap ülkelerinden Batı'ya okumaya giden öğrencilerin hepsi dindar olmayabiliyor, hatta dindar olanlar bile orada birçok sorunla karşılaşıyor. Siz bu sorunlarla; karma ortamlar, kültürel zorluklar ve benzeri durumlarla nasıl başa çıkıyordunuz?
Başlarda çok sorun yoktu ama ders saatleri belirlenince sorunlar çıkmaya başladı. Bir ders saati Cuma namazı vaktine denk geldi. Hocaya gidip "Hocam, bu Cuma namazıyla çakışıyor" dedim. Hoca Arap kökenliydi ama Batı toplumunda tamamen erimiş biriydi. Bana "Kaza edersin" dedi. Ben de "Cuma namazı kaza edilmez" dedim. "İmkan yok, derse girmek zorundasın" dedi. "Giremem" dedim. "Cezalandırılacaksın" dedi. "Sorun değil ama Cuma namazını kaçırmayacağım" dedim. "Sen bilirsin ama ceza alacaksın" dedi. Tamam dedim. Benim için bu bir tehditti; dersten kalırsam programdan atılma veya en azından bursun kesilmesi söz konusuydu. Ben maaş almak, asistanlık yapmak ve para kazanmak şartıyla kabul edilmiştim; babama sadece başlangıçta yük olmuştum. İlk dersten sonra hoca şaşırtıcı bir şekilde öğrencilere "Ders saati İyad'a uymuyor, onun namazı var, değiştirmemiz gerekiyor" dedi. Benim için dersin saatini değiştirdiler. Bu onun adına takdir edilecek bir davranıştı. Bu, yaşadığım ilk çatışmalardan biriydi diyebiliriz. Bunun dışında hocalar ve öğrencilerin olduğu çevre anlayışlı ve yardımseverdi. Houston zaten çok kültürlü olmasıyla bilinir. Her yerden topluluklar, çok sayıda Arap vardı. 1999'da gittiğimde orada 120 kadar cami ve mescit olduğunu duymuştuk. Bu yüzden anlayışlıydılar. Tabii doğum günü partilerine davet ediliyordum: "İyad gelir misin?" "Teşekkürler." "Birlikte kahvaltıya çıkacağız, gelir misin?" "Teşekkürler." Sadece dersle ilgili konularla sınırlı kaldım. Sosyalleşmiyordum, onlarla sosyal olarak karışmıyordum çünkü kabul edemeyeceğim durumlarla karşılaşacağımı biliyordum.
Peki, "Onlar bana karşı nazikler, dolayısıyla benden de onlara karşı nazik olmamı bekliyorlar" diye düşünmüyor muydunuz? Bu zorluğu hissetmediniz mi?
Bunun şeytanın bir girişi olduğunu hissediyordum. Şeytanın mecazi olarak sesini duyuyordum; "Dinin hakkında kötü bir izlenim bırakacaksın, sakallı bir gençsin (o zaman sakalım daha uzundu), bu kadar da olmaz, biraz taviz ver" diyordu. Fakat biliyordum ki yokuş aşağı inişin sonu yoktur ve tavizler zinciri tamamen o hayata karışmakla biter. Dininden taviz vererek toplumu razı etmeye çalışan Müslüman örnekleri gördüm ve sonları kötü oldu. Tüm bunlar beni korkutuyordu. Şehvetler ile şüpheler arasında bir bağ kuruyordum; şehvetler konusunda ayağım kayarsa bunun kalbi körleştirmesinden, çirkini güzel, güzeli çirkin görmeye başlamaktan, Allah'ın emirlerinden nefret etmekten ve Allah korusun dinden sıyrılmaktan korkuyordum. Bu yüzden kapıyı tamamen kapatıyordum. Gözü haramdan sakınmak (Gadd-ı basar) meselesi Allah'ın lütfuyla çok yardımcı oldu. Oradaki ortam iyi değildi, özellikle asistan olduğum için sadece sınıf arkadaşlarımla değil, ders verdiğim kız öğrencilerle de muhatap olmam gerekiyordu. Allah'ın lütfuyla kendimi çok iyi kontrol ediyordum. İnsan bazen zayıflık gösterip, özellikle tartışma uzadığında kaçamak bakışlar atabilir ama yine de bu konularda kendimi iyi dizginlediğimi söyleyebilirim.
Bazen farklı olan kişi merak uyandırabiliyordu. Bir öğretim görevlisi yardımcısı olarak ve farklı milletlerden erkek ve kadın öğrencilerle ortak derslere giren biri olarak, bazen bazı taraflardan aşırı nazik bir şekilde tanışma girişimleri oluyordu. Ben de bir tür soğukluk ve resmiyetle karşılık verirdim, böylece kapıyı kapatır ve olumsuz bir izlenim bırakmazdım. Aynı zamanda kimseye kötü davranmazdım; derslerimde ve işimde en iyisini yapmaya özen gösterirdim. Örneğin, öğretim asistanlığı yaparken öğrencilere yardım etmeye çalışırdım, böylece kimsenin bana söyleyecek bir sözü kalmazdı. Allah'a şükür, bu durum büyük bir sorun teşkil etmedi.
Bahsettiğimiz gibi namaz vakti konusu vardı. Tabii namaz vakti meselesi birkaç farklı yerde başıma sorunlar açtı. Örneğin, Arjantinli bir doktoru hatırlıyorum; ders saati akşam namazıyla çakışıyordu. Akşam namazı vaktinde dersin ortasında oluyorduk ve o dersin tam ortasında ara veriyordu, ancak akşam namazı vakti o aradan önceydi. Ona, "Doktor Piedamonti -sanırım adı buydu- ben akşam namazını kılmak istiyorum" dedim. Bana, "Ders sırasında dışarı çıkamazsın" dedi. Ben de "Akşam namazını kılıp hemen döneceğim" dedim. Bu durumdan rahatsız olurdu ama buna rağmen dışarı çıkar, derslik kapısının önünde üç rekat namazımı kılar ve geri dönerdim. Çoğu zaman üniversitenin çimleri üzerinde bile namaz kılardım; namaz vakti geldiyse ve dersim varsa hiç çekinmezdim. İnsanlar bana garip bakışlarla baksalar bile herkesin önünde namazımı kılardım, bu benim için sorun değildi. Açıkçası, İslami kimlikle gurur duyma meselesi, Allah'ın izniyle insanın yanlış yollara sapmamasında çok yardımcı oldu.
Dini zorluklar hakkındaki soruna gelecek olursak; bence orada Müslümanların karşılaştığı en büyük zorluk, fitne ve şehvetlerden ziyade, Amerikan toplumunun Allah'ı -O her türlü noksanlıktan uzaktır- hafife almasıdır. Bir derste otururken dinleyicilerden birinin Allah hakkında şaka yapması -Allah korusun- çok kolay bir durumdur. Örneğin, bir keresinde bir derse girdiğimizi hatırlıyorum; başka bir eyaletten çok önemli ve prestijli bir konferans vermesi için bir hoca getirilmişti. Konu modern bilimin ulaştığı son noktaydı. Herkes heyecanlı ve ilgiliydi. Hoca konuşmasına iki parmağıyla bir işaret yaparak başladı ve "İşte Adem" dedi. Allah'tan bağışlanma dilerim ki orada kalmıştım. O zamanlar bu durumu reddediyordum ama belki biraz geç kalıyordum; örneğin bölüm başkanına bir Müslüman olarak bu tür şeylerin yapılmasını kabul etmediğimi, bunun haram olduğunu ve Allah ile alay etmek olduğunu belirten bir mesaj gönderirdim. Bu mesajları gönderirdim ama belki de o anda tepki göstermem gerekirdi. Sorun şu ki, tamamen gaflet içinde olan ve bambaşka bir düşünce dünyasında yaşayan insanlarla konuşuyorsunuz. O, bu saygısızlığı yapıp hemen bilimsel konuya geçiyordu. Tabii eğer bu saygısızlığa devam etseydi kesinlikle dışarı çıkardım ama o doğrudan bilimsel konuya atlıyordu.
Acı verici olan şu ki, bazen bu tür şeyler söylenirdi ve bazı Müslümanlar "huysuz" görünmemek için gülümselerdi. Ben bazen tepki gösterirdim; bir keresinde bir doktor bir şey söylediğinde ona karşı çıkmıştım ama oradaki Müslüman bir kadın gülümsüyordu. Tabii bahsettiğim arkadaşların dışında, bazen farklı dönemlerden öğrencilerin katıldığı toplu derslere girerdik, bu yüzden aramızda farklı dönemlerden Müslüman kadın ve erkekler olurdu; yani bir çeşitlilik vardı. Bu, insanın -Allah korusun- dininden çıkabileceği en tehlikeli durumlardan biridir; çünkü sadece susmakla kalmıyor, aynı zamanda rıza gösteriyor gibi görünüyor. Bu yüzden her Müslüman için tavsiyem, diniyle gurur duyması ve bu tür durumların tepkisiz geçmesine izin vermemesidir.
Pekala, mutlaka Müslüman meslektaşlarınız vardı ama belki de Batı karşısında bir tür psikolojik yenilmişlik, eziklik hissediyorlardı. Sizce bu durum, oraya giden birinin tüm bu meselelerdeki tutumunu ve yaklaşımını etkileyen yaygın bir hal miydi?
Evet. Belirttiğiniz gibi, eziklik hisseden ve Batılı çevreye yaranmaya çalışan insanlar vardı; hatta bazıları bu konuda aşırıya kaçıyordu. Mahmut adında bir meslektaşımı hatırlıyorum. Bu arada onu daha önce grubun içinde saymamıştım ama o da onlardan biriydi. Asıl adı Mahmut’tu ama ismini "Mamut" diye telaffuz ediyorlardı. Ona "Sen Müslüman mısın? Nasıl oluyor bu?" diye sorduğumda, "İlgilenmiyorum, dinlerle işim olmaz" demişti. Bu "Mamut" örneğin kahvaltılara onlarla gider, partilere katılırdı. Mesela araştırma görevlilerinden biri gelip "Saçın çok güzel olmuş, bugün çok şık giyinmişsin" diyerek dış görünüşünü överdi. Ancak zaman geçtikçe doktorların bana karşı saygılı, ona karşı ise bir tür küçümseme ve aşağılama ile yaklaştığını fark ettim.
Bir keresinde Richard Bond adında, bana çok saygı duyan bir doktor vardı. Mahmut, Richard Bond’dan şikayet etmek için yanıma geldi. Mahmut, Richard Bond’un laboratuvarında çalışıyordu. Bizim orada ders yükümlülüğümüz vardı; geçmemiz gereken dersler olurdu ve ilk yıldan itibaren bir araştırma konusu seçip araştırmaya başlardık. Mahmut, Richard Bond ile çalışıyordu; ben de başlangıçta onunlaydım ama sonra ayrıldım, nedenini Allah'ın izniyle anlatacağım. Her neyse, Mahmut gelip dert yandı: "Düşünebiliyor musun, Richard Bond seyahate çıkarken benden kedilerine süt vermemi istiyor. Bana 'Mahmut, ben şu eyalete gidiyorum, işte evimin anahtarı, lütfen git kedilerime süt ver' dedi." Sonuçta ona saygısızca davranıyorlardı ve sonunda programı bırakıp gitti, nereye gittiğini de bilmiyoruz.
Yüce Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim ki, bunun tam aksine bana da saygısızca davrananlar oldu. Richard Bond’un laboratuvarında çalışırken yaşadığım olayları anlatmadan önce, önümüzde iki tür araştırma seçeneği gibi bir zorluk vardı. Birincisi, pratik uygulaması olan araştırmalar; örneğin hayvanlar üzerinde tansiyon düşürücü ilaçların denenmesi gibi. İkincisi ise "temel bilim" denilen kuramsal araştırmalar. Temel bilim araştırmalarının bizim ülkelerimizde pek bir geleceği yoktur; bunlar genellikle yabancı ülkelerde, uzun vadede meyve vereceği düşünülerek devlet desteğiyle yapılan işlerdir. Bizim coğrafyamızda bunlara pek bütçe ayrılmaz ve yeterince ilgi gösterilmez.
Ben iki alan arasında bir karşılaştırma yaptım. Bir yandan hayvanlarla çalışmayı sevmiyordum, diğer yandan ise reseptörler dünyasına veya "farmakodinami" olarak bilinen alana tutkundum. Tıp, eczacılık ve biyoloji alanından bizi takip eden kardeşlerimiz bilirler; farmakodinami, hücre yüzeyindeki reseptörlerin davranışlarını anlamaktır. Doktora programına girince bu konuya olan sevgim daha da arttı. Bu yüzden Richard Bond ile çalışmayı seçtim. Allah’a hamdolsun ki orada, ülkeme döndüğümde pratik ve uygulamalı alanlarda araştırma yapmamı sağlayacak araştırma becerileri kazandım.
Richard Bond’un laboratuvar ekibinde biri Amerikalı, diğeri Avrupalı iki kadın vardı. Giyim kuşamları pek tesettüre uygun değildi. Ben de onlarla iletişim kurarken gözlerimi haramdan sakınıyordum (bakışlarımı kaçırıyordum). Bu durum onların bana kötü davranmasına, yani asabi bir tutum sergilemelerine neden oldu. Sonunda fakültedeki sorumlu doktorlardan biri beni çağırdı ve "İyad, senin hakkında şu ve şu doktor hanımlara saygısızlık ettiğine dair şikayetler var" dedi. Ben de "Doktor bey, bu bir saygısızlık değil, ben sadece bakışlarımı sakınıyorum" diyerek durumu açıkladım. Sonunda bana "Tamam, eğer birisi bu konuyu açarsa 'Doktor bey meseleyi halletti' de. Ben senin inançlarına saygı duyuyorum" dedi. Açıkçası tavrı oldukça iyiydi.
Ancak o laboratuvarda kalmaya daha fazla dayanamadım, tabiri caizse "kimyamız uyuşmadı". Sorumlu olan Doktor Bond’un yanına gidip "Doktor Richard, izninizle laboratuvardan ayrılmak istiyorum" dedim. "Neden?" diye sordu. "Açıkçası iletişimimiz pek iyi gitmiyor" dedim. O da bana "Ben bu dünyada her şeye katlanırım ama hoşgörüsüzlüğe asla. Hoşgörüsüzlük hariç her şeyi hoş görürüm" dedi. Ben de "Hoşgörüsüzlük benden kaynaklanmıyor, sadece uyum sağlayamadım" dedim.
Açıkçası bu adamın bana karşı onurlu bir duruşu oldu, Allah ona hidayet nasip etsin. Hala ara sıra mesajlaşırız, iletişimimiz kopmadı. Maalesef çok fazla bira içerdi ve kız arkadaşıyla aynı evde yaşıyordu; hayatı tamamen ziyan olmuş durumdaydı. Ama bana çok saygı duyardı. "Pekala, senin için başka bir laboratuvar bakacağım" dedi. Gerçekten de bana bir yer buldu ve beni Teksas Tıp Merkezi’ndeki İngiliz Doktor Roger Barber’ın laboratuvarına gönderdi. Allah’ın hikmetine bakın ki, Teksas Tıp Merkezi Amerika’daki en prestijli tıbbi araştırma kurumudur; hatta kendi sitelerinde dünyanın en büyük tıbbi araştırma merkezi olduklarını yazarlar. Böylece Allah bana Houston Üniversitesi’nden daha iyisini nasip etti. Derslerimi Houston Üniversitesi’nde alıyor, araştırmalarımı ise Teksas Tıp Merkezi’nde yapıyordum. Oraya gidip Doktor Roger Barber ile tanıştım ve orada Amerika’da başıma gelen en önemli olaylardan biri yaşandı.
Doktor Roger Barber, onunla tanıştıktan sonra bana şöyle dedi: "Tam zamanında geldin. Tracy adındaki hanımefendi laboratuvardan ayrılacak, araştırmasını bitirdi ve bugün araştırmasının mahiyeti hakkında bir sunum yapacak. Gel ve sunumu dinle, çünkü sen de bizimle benzer bir konu üzerinde çalışacaksın; eğer beğenirsen bu işi devralırsın." Sunumu dinlemeye gittim; etrafında sandalyeler olan yuvarlak bir masa vardı. Sunumuna başladı, tam o sırada veya hemen öncesinde masaya pizzalar ve biralar getirip dizdiler. Pizzanın ve biranın tam karşısına oturdum. Birayı önümden kenara ittim ama o an aklıma bir hadis geldi. Hatırladığım kadarıyla şöyleydi: "Allah'a ve ahiret gününe iman eden kimse, üzerinde içki döndürülen (içilen) bir sofraya oturmasın."
Şimdi benim o dönemki arka planıma bir bakın; üniversitede zaten bazı sorunlar yaşamıştım. Bir doktor benim hatırım için ders saatini değiştirmek zorunda kalmıştı, sonra iki kadın doktorla sorunlar çıkmıştı. Şimdi bir de bu çıkmıştı; tam o anda oradan kalkıp gitsem, zaten her gittiği yerde sorun çıkaran, işleri yokuşa süren biri gibi görünecektim. Şeytan beni kandırdı ve o derste oturmaya devam ettim. Allah yardımcımız olsun, orada kaldım ama bunun için Allah'tan bağışlanma diliyorum. Kendi kendime ne diyordum biliyor musunuz? "Belki hadis zayıftır, belki Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bunu söylememiştir." Bu bahanelerin kabul edilemez olduğunu biliyordum ama o an nefsim zayıf düştü. İngiliz Doktor Roger Barber beni davet etmişti, "Buyur" dedi. Ona "İçmiyorum" dedim. "Pizza al" dedi, "Teşekkürler" dedim. Çok huzursuzdum, ne yemek ne de içmek istiyordum.
Ders bitti ve gittim. Sübhanallah, üzerinden çok uzun bir zaman geçmeden Allah nasip etti, Houston'daki El-Faruk Camii'nde dini bir derse katıldım. Dersi Şeyh Adnan el-Arur veriyordu. Onu daha önceden tanımıyordum ama Allah beni ona sevk etti. Allah'a itaat konusundan bahsediyordu ve konu çok dallanıp budaklanmıştı, sağdan soldan örnekler veriyordu. Ders güzeldi ama hoca biraz konudan sapıyordu. Hatırlıyorum, bazen sanki yayını kesip yeni bir bilgi verir gibi yapıyordu. Birden konuyu kesti, masaya vurdu, ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) buyurdu ki: Allah'a ve ahiret gününe iman eden kimse, üzerinde içki içilen bir sofraya oturmasın!" Sonra tekrar oturdu ve kaldığı konuya geri döndü. Bu sanki bana özel bir mesaj gibiydi. "Sübhanallah, ey İyad, Allah sana hüccetini sundu (delilini gösterdi)" dedim.
Eve gittim, o zamanlar Sakhr'ın hadis ansiklopedisi CD'si vardı (onun da ayrı bir hikayesi var). Bilgisayara taktım ve hadisi arattım. Hadis sahihti. O zamanlar internet siteleri bu kadar yaygın değildi ama bir şekilde hadisin sahih olduğunu teyit ettim. Kendi kendime "Tamam, o gün geçti, artık bir daha asla üzerinde içki içilen bir sofraya oturmayacağım" dedim. Aslında fiilen sadece o bir sefer oturmuştum. İçimden buna kesin karar verdim.
Günler geçti, benzer derslere ve sunumlara davet ediliyordum. Bu dersler zorunlu değildi. Üniversitedeki derslerde, birden fazla Müslüman olduğu için bira getirmemeye dikkat ediyorlardı, orada sorun yoktu. Ancak Texas Medical Center'daki derslerde bira oluyordu. Ben de artık onlara katılmıyordum. Aslında orada araştırma yaptığım için nezaketen katılmam, başkalarının ne yaptığını görmem bekleniyordu. Texas Tıp Fakültesi'ne bağlı Sağlık Bilimleri Merkezi'ndeki bir binada bu dersler yapılıyordu; başkalarının dersine girmem, onların da benimkine gelmesi etik bir beklentiydi. Sırf bira yüzünden gitmiyordum.
Danışman doktorumun Richard Clark adında bir arkadaşı vardı. Bir gün beni laboratuvarda gördü ve çalışanlarına şöyle dedi: "İyad'ın katılmadığı dersler şöyle şöyledir..." Ona dedim ki: "Doktor, ben içinde bira olduğu için katılmıyorum." Bana "Taviz vermelisin (Compromise)" dedi. Ben de "Dinimde taviz yoktur" dedim. Hayranlıkla başını salladı. Günler geçti, bir gün lavaboda ellerimi yıkarken o da yanımdaydı. "Hala derslere gelmeyecek misin?" dedi. "Bira olduğu sürece hayır" dedim. Yine "Taviz vermelisin" dedi, ben yine "Dinimde olmaz" dedim.
Bir süre sonra aynı kişi yanıma geldi ve dedi ki: "İyad, dini sebeplerle değil ama maddi sebeplerle artık ne bira ne de pizza getiriyoruz. Bizimle katılmak ister misin?" "Evet, gelirim" dedim. O derslere katılmaya başladım, sonra doktora araştırmam yoğunlaşınca ara ara gitmeye devam ettim.
Amerika'daki tüm yolculuğum boyunca beni en çok etkileyen, yaşadığımda beni titreten olay şudur: Doğrudan sorumlum olan İngiliz Doktor Roger Barber yanıma geldi. Kendisi İslam'a ve Müslümanlara karşı pek sempatisi olmayan ama bana karşı çok saygılı davranan biriydi; böyle tuhaf bir ikilemi vardı. Doktora tezimdeki bazı hataları düzelttiğim son dönemlerdeydi. Bana dedi ki: "İyad, Dick'in (arkadaşı Richard Clark'ın lakabı) dersine katılacak mısın?" Ona "Doktor, şu an tez düzeltmeleriyle çok meşgulüm ama isterseniz gelirim" dedim. Bana şöyle dedi: "Karar senin, bira meselesine göre ayarlarız (It is up to you, so bear the beer)." Yani eğer ben gelirsem bira getirmeyeceklerdi, gelmezsem getireceklerdi.
Kendi kendime "Sübhanallah" dedim. Bu olay 2001 Eylül olaylarından sonra, 2003 yılında yaşandı. O dönemde Amerikan toplumu genel olarak Müslümanlara karşı çok öfkeliydi. Ama bana karşı hiçbir şey değişmedi. Bu durum beni derinden sarstı; benim gelip gelmememe göre kendilerini ayarlıyorlardı. Ona "Ben tezimi bitireyim" dedim. O an, dik durmanın ve dinine bağlı kalmanın değerini hissettim; aksine onlar size uyum sağlıyorlar. Bu arada, Allah'a verdiğim "içki içilen sofraya oturmama" sözümü bir kez bozdum, Allah beni affetsin. İnsan aslında günahını gizlemelidir ama bunu bir ibret olsun diye anlatıyorum. Bazen çok zorlu imtihanlarla karşılaşıyorsunuz. Bu durumu anlatmak için biraz detaya girmem gerekecek.
Bir keresinde Amerika Birleşik Devletleri'nin Houston şehrinde Allison Kasırgası meydana gelmişti. Bu kasırga şehri tamamen sular altında bıraktı; öyle ki su seviyesi binaların ikinci katlarına kadar ulaştı. Ben o sırada Houston'daydım ve sular çekildikten sonra bir grup gençle birlikte temizlik çalışmalarına yardım etmek için dışarı çıktık.
Yaşlı bir kadının evine gittik. Kadın tek başına yaşıyordu ve evi tamamen çamurla dolmuştu. Eşyaları mahvolmuş, anıları sular altında kalmıştı. Biz içeri girip temizliğe başladığımızda kadın bir köşede oturmuş bizi izliyordu. Bir süre sonra yanımıza geldi ve şöyle dedi: "Siz neden buradasınız? Sizi kim gönderdi?"
Ona, Müslüman olduğumuzu ve dinimizin bize komşularımıza ve yardıma muhtaç olanlara yardım etmeyi emrettiğini söyledik. Kadın gözyaşlarına boğuldu ve dedi ki: "Ben yıllardır bu mahallede yaşıyorum ve kimse kapımı çalıp bir şeye ihtiyacım olup olmadığını sormadı. Ama siz, tanımadığım bu insanlar, gelip evimi temizliyorsunuz."
Bu olay bana İslam'ın gerçek mesajının sadece sözlerle değil, amellerle ve güzel ahlakla iletildiğini bir kez daha hatırlattı. Allah'ın elçisi -Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun- şöyle buyurmuştur: "İnsanların en hayırlısı, insanlara en faydalı olanıdır."
Başka bir durumda ise, bir üniversite kampüsünde İslam hakkında konuşuyorduk. Bir öğrenci yaklaşıp dedi ki: "Sizin dininiz hakkında çok kötü şeyler duydum, ama sizin davranışlarınız duyduklarımla uyuşmuyor." İşte bu, temsil ettiğimiz değerlerin gücüdür. Eğer biz İslam'ı doğru bir şekilde yaşarsak, insanlar gerçeği kendi gözleriyle göreceklerdir.
Allah'tan bizleri hakkı hak olarak görüp ona uyanlardan, batılı da batıl olarak görüp ondan kaçınanlardan eylemesini niyaz ederiz. Allah ondan razı olsun, büyük sahabe Ebubekir'in dediği gibi: "Doğruluk emanet, yalan ise hıyanettir." Bizler her zaman doğrunun ve iyiliğin yanında olmalıyız.
Şimdi Teksas Tıp Merkezi'ne geçtim ve Allah'ın lütfuyla orada çok mutlu oldum; laboratuvar tamamen bana aitti. Neden mi? Danışmanım olan Dr. Roger Barber bir modellemeciydi, yani matematiksel modelleme yapıyordu. Biz artık matematiksel modellemeyi anlamıştık ve o zamanlar "Lotus 123" adlı bir program kullanıyorduk, ki bu program artık tedavülden kalktı. O günlerde Excel olmasına rağmen o bu programda ısrar ediyordu. Her neyse, Lotus programını kullanıyor ve modelleme yapıyordu. Yani şöyle ki; eğer bir veri seti ve etkileşimler getirirseniz, Dr. Roger ilacın hücre yüzeyindeki reseptörle (alıcıyla) nasıl etkileşime girdiğini ve reseptörün davranışını harika bir şekilde tanımlayan matematiksel bir denklem önerebilirdi. Adam çok zeki, bir dahiydi ama aynı zamanda çok ama çok karmaşıktı. Ona "Dr. Roger, üzerinde çalışacağım araştırmanın prensibi nedir, açıklar mısınız?" derseniz; sağa sola, yukarı aşağı gider ve anlaşılmaz şeyler söylerdi. Hatta Houston Üniversitesi'ndeki doktorlardan birinin bana şöyle dediğini hatırlıyorum: "Roger benimle ne zaman konuşsa gözlerim kararır." Yani odağımı kaybederim, onu anlamam, söyledikleri anlaşılmazdır. Bu yüzden onunla çalışmak zordu; ne istediğini anlamak için onunla çok tartışmam ve söylediklerini analiz etmem gerekirdi. Evet, araştırmalarının doğası kolay değildi ama benim tutkumdu çünkü reseptörlerle ilgiliydi. Ben matematiği ve eğrileri (grafikleri) severdim. Bu arada, hatırlarsanız farmakoloji kitabının düzeltmeleri için ismimi referanslardan biri olarak yazdığında, bu düzeltmelerin çoğu Amerika günlerimden beri sevdiğim alan olan farmakodinamik, yani reseptörler dünyasındandı.
Sonuç olarak Dr. Roger, karmaşık yapısı nedeniyle yanındaki öğrencileri bıktırmıştı ama adamın maşallah büyük bir bütçesi ve devasa bir laboratuvarı vardı. Bu yüzden orada araştırma yapma imkanım oldu. O laboratuvarda tektim; abdest alırken ayağımı laboratuvar lavabosuna kaldırır, kahve ısıtıcısında Türk kahvemi yapar, adeta laboratuvarın kralı gibi davranırdım. Laboratuvarda Minşavi'nin farklı Kur'an kıraatlerini, özellikle de Minşavi'yi yüksek sesle açar, huzurla dinlerdim. Bazen yan laboratuvarlarda bizimle iş birliği yapan çalışanlar gelir ve "İyad, bu bir ilahi mi (chanting)?" diye sorarlardı. Ben de onlara "Bu Kur'an'dır" derdim. Teksas Tıp Merkezi'ne geçtiğimde çok mutluydum; köklü bir araştırma merkezi, büyük bir bütçe ve istediğimi yapabiliyordum. Ancak Allah'ın takdiri, oraya geçişimden kısa bir süre sonra Allison Kasırgası vurdu. Allison Kasırgası, Houston'ı vuran yıkıcı bir kasırgaydı. Hatta arkadaşlarımla helal bir pizza restoranı aramak için dışarı çıktığımızı hatırlıyorum. Müslümanlara ait bir restoran vardı sanırım. Yolu kaybettik, o zamanlar GPS de yoktu. Yağmur yağmaya başladı, "Arkadaşlar hava bozdu, eve dönelim" dedik. Bazıları "Korkmayın, birazdan buluruz" diye ısrar etti. Yağmur şiddetlendi, korkup geri döndük. Arabadan indiğimizde su seviyesinin neredeyse kapıya kadar ulaştığını hatırlıyorum. Arkadaşlar o gece bizim yurtta, caminin yanındaki İslam okulunun yurdunda kaldılar. Ertesi gün uyandığımızda Allison Kasırgası'nın 19 kişiyi öldürdüğü haberiyle sarsıldık. Bazıları Müslümandı; tam hatırlamıyorum, ya toplam ölenlerin 19'u Müslümandı ya da toplam sayı 19'du ve içlerinde Müslümanlar vardı. Otoyolların sular altında kaldığı, alışveriş merkezlerinin tüm bodrum katlarının ve Teksas Tıp Merkezi'nin sulara gömüldüğü garip görüntüler yayıldı.
Benim deneylerimi yaptığım binanın bodrum katlarını da su basmıştı; elektrik jeneratörleri bozuldu, numuneler mahvoldu. Hazırladığım hücre örnekleri ve hücre parçaları telef oldu. Bu bizi büyük bir sıkıntıya soktu ve uzun süre, hatırladığım kadarıyla bir aydan fazla işsiz kaldık. Bu zor şartlardan sonra yeniden çalışmaya başladım. Düşünün, Houston Üniversitesi'nde olanlar, Dr. Richard Bond'un yanındaki o iki kadın doktor yüzünden laboratuvarı bırakmam, sonra bu üniversiteye gelmem ve Allison Kasırgası'nın vurması... Meslektaşlarım araştırmalarında yol kat etmişken ben hala engellerle boğuşuyordum. Bu şartlar altında yeni veriler toplamaya başladığımızda, daha önce laboratuvarında çalıştığım Dr. Richard Bond beni çağırdı. Kendisi bana çok güzel destek olmuş ve Teksas Tıp Merkezi'nde yer bulmam için çabalamıştı. Bana "İyad, müjdeli haberlerim var" dedi. "Buyurun Dr. Richard" dedim. "Doktora tezinin danışmanlarından biri olarak kimi getireceğimi biliyor musun? Johnson & Johnson şirketinden Nigel Shankley'i" dedi. Çok ünlü ve köklü bir şirket, Nigel Shankley de bu alanda büyük bir bilim insanı. "Teşekkür ederim" dedim. "Salı günü seni, onu ve eşini kahvaltıya davet ediyorum" dedi. Ben de "Teşekkürler doktor, bu habere çok sevindim ama iki notum var" dedim. "Buyur" dedi. "Ben kadınlarla tokalaşmam" dedim. Bu sözüm üzerine sanki üzerine soğuk su dökülmüş gibi oldu. "Ayrıca üzerinde bira olan hiçbir masaya oturmam" dedim. "Anlıyorum" dedi. Yabancılar, özellikle Amerikalılar böyledir; "Ben senin fikrine katılmıyorum" demezler, üçüncü bir şahıs üzerinden konuşurlar. "Birinin kadınlarla tokalaşmamasını anlarım, bu onun seçimidir ama başkalarının bira içip içmemesine karışması... bununla bir ilgisi olmamalı" dedi.
Ona "Doktor, sen Hristiyansın değil mi?" dedim. "Evet" dedi. "Biz Müslümanlarda ve sizde detayları farklı olsa da İbrahim'in oğlunu kurban etmekle emrolunduğu bir hikaye var, değil mi? Biz İsmail diyoruz, siz İshak diyorsunuz" dedim. "Evet" dedi. O zamanlar Ehl-i Kitap kaynaklarını yeterince bilmiyordum ama hikayenin onlarda da olduğunu biliyordum. "Bu mantıklı mı (Does this make sense)?" diye sordum. "Hayır" dedi. "Buna rağmen biz İbrahim'e (selam üzerine olsun) saygı duyuyoruz çünkü Allah'a itaat etti. Biz de Allah'ın bize bir şeyi emrettiğine ikna olursak, ona itaat ederiz. 'Mantıklı mı değil mi' diye sormayız, çünkü o zaman sınırlı aklımıza tapmış oluruz. Ayrıca doktor, düşün ki senin bir evin var ve içinde odalar var. Bir misafir geliyor, ona 'Tüm ev senin, istediğin gibi kullan ama şu odaya lütfen girme' diyorsun. O misafir de 'Hayır, beni ikna etmezsen o odaya gireceğim' diyor. Bu terbiyeli bir davranış mı yoksa terbiyesizlik mi?" dedim. "Terbiyesizlik" dedi. "İşte biz de Allah'ın arzında misafiriz, bu yüzden itaat etmeliyiz" dedim. Elhamdülillah, onunla konuşurken "bu haram, bu helal, bu Allah'ın emri" demekten çekinmiyordum ama onu ikna etmeye çalışıyordum. Ona Müslüman olduğumu, kimseye bir şeyi zorla dayatmadığımı ama Allah'ın emirlerine uymak zorunda olduğumu ve alkol olan bir yerde oturmamın bana haram olduğunu anlatmaya çalıştım. Adam gerçekten çok anlayışlı ve hoşgörülü davrandı, hakkını teslim etmek lazım. "Mantıklı, tamam, sorun değil" dedi. Sonuçta evine gitmedik, "Bir restorana gidelim" dedi. Beni, araştırmadaki danışmanım Roger Barber'ı, Nigel Shankley'i ve eşini bir restorana davet etti. Bond bana saygı göstermek istiyordu ama biradan da vazgeçemiyordu, bu yüzden yan masaya oturdu. Aslında bir masa ve hemen yanındaki masa... Yani fiilen bira oradaydı ve benim bu yanlışa karşı çıkıp oradan ayrılmam gerekiyordu. O an şeytan geldi ve "İyad, dünyayı dize getirdin, herkesi yordun, gittiğin her yerde sorun çıkarıyorsun. Adam sana Nigel Shankley'i getirmiş, sen hala 'birayı da uzaklaştır' diyorsun" dedi. Maalesef oturdum. Sonra "Hayır, çıkmam lazım" dedim. Onlara "Araştırma için gitmem gerekiyor" dedim. "Tamam, nasıl istersen" dediler. Birkaç dakika oturduktan sonra oradan ayrıldım. Sübhanallah, ben Allah'ın beni hemen cezalandırmasını isterim (hatamı anlamam için). Allah'tan afiyet dilerim ama o an hemen bir ceza hissettim. Oradan çıktım, arabaya bindim, laboratuvara doğru gidiyordum. Olanları unutmuştum ki aniden bir polis arabası arkamda ışıklarını yaktı. Amerika'ya gidenler için bir uyarı: Sakın kapıyı açıp aşağı inmeyin, bunu polisi öldürme girişimi olarak görebilirler, yerinizde kalmalısınız. Daha inmeye fırsat kalmadan polis geldi ve "Bayım, kural ihlali yaptınız" dedi. "Nedir?" dedim. "Öncelik hakkını vermediniz" dedi. Gerçekten de sola dönerken öncelik vermem gereken bir araba vardı. "Ehliyet ve sigortanı ver" dedi. Sigortam yoktu. Neden mi? Haram olduğunu düşünüyordum ve çok pahalıydı, sigortasız idare ediyordum. Amerika'da sahte sigorta almanın yolları vardı ama benim hiçbir şeyim yoktu. "Sigortam yok" dedim. "Peki, şu tarihte mahkemeye gideceksin" dedi. İki cezam vardı: Sigortasızlık ve öncelik ihlali. Toplam 420 dolardı; sanırım 300'ü sigorta, 120'si öncelik ihlali içindi. En yakın arkadaşlarımdan biri olan Lübnanlı Abdülmecid'e anlattım, "Ağır bir ceza" dedi. Sonra...