← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Ayetlerini Tefekkür Etsinler Diye - Dokuzuncu Oturum
Kişisel Facebook Sayfası https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter Hesabı @Dr_EyadQun
Kişisel Facebook Sayfası https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter Hesabı @Dr_EyadQun
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. "Her Şey İçin Bir Açıklama" yarışmasının bu oturumuna hoş geldiniz kardeşlerim. Bugün elimizde on yedinci ve on sekizinci cüzlerden sorular var ve sorular her zamanki gibi genel olarak kolaydır. Allah'ın bereketiyle başlamak için herkesten ses ve görüntü kalitesini teyit etmesini rica ediyoruz.
Soru: "Daraltmak" anlamına gelen ve anlaşılmaması bir ayetin büyük ölçüde yanlış anlaşılmasına yol açan kelime hangisidir?
Cevap: Kelime, Yüce Allah'ın Yunus (Allah'ın selamı üzerine olsun) hakkında buyurduğu şu ayette geçen (Nakdire) kelimesidir: "O, kendisini asla sıkıştırmayacağımızı (daraltmayacağımızı) sanmıştı." Bazıları yanlışlıkla bunun "güç yetirmek ve muktedir olmak" anlamında olduğunu sanır, ancak bu bir peygambere yakışmaz. Aksine buradaki anlam "daraltmak"tır. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Fakat onu imtihan edip rızkını daralttığında ise..." yani rızkını kısıtladığında.
Tefsir Yönlendirmeleri: Ayette dikkate alınan iki görüş vardır:
Soru: Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bir sebat duruşunda, Kur'an'ın fazileti Yüce Allah'a nispet ettiği üç kelimeyi zikrediniz. (Bu soru on beşinci cüzdendir).
Cevap: Kelimeler şunlardır: {Eğer biz sana sebat vermeseydik}.
Tefsir Yönlendirmeleri: Yüce Allah şöyle buyurur: "Seni, sana vahyettiğimizden ayırıp başka bir şeyi bize karşı uydurman için neredeyse seni fitneye düşüreceklerdi... Eğer biz sana sebat vermeseydik, andolsun onlara birazcık meyledecektin." İbn Aşur, kafirlerin Peygamber'i (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), zayıf Müslümanlardan uzak özel meclislerle kendilerini ayrıcalıklı kılması için kandırmaya çalıştıklarını belirtir. Gizli amaçları onu Allah'a karşı yalan uydurmaya sürüklemekti. Eğer Allah peygamberine sebat vermeseydi, davetin maslahatı için onlara az da olsa meyledebilirdi, fakat Allah onu korudu. Bu, Kur'an'ın Allah katından olduğunun en büyük delillerinden biridir; zira sebat konusundaki fazileti yalnızca Allah'a nispet eder.
Soru: Şair şöyle demiştir: "Kılıç vurulacak yerde cömertlik ve yumuşaklık göstermek, cömertlik yapılacak yerde kılıç kullanmak kadar zararlıdır." Yerinde olmayan bir yumuşaklığı ve şefkati yeren ayeti zikrediniz.
Cevap: Yüce Allah'ın zina cezası hakkındaki şu buyruğudur: "Allah'ın dini(ni uygulama) hususunda onlara karşı bir acıma duygusu sizi tutmasın."
Tefsir Yönlendirmeleri: İbn Teymiyye fetvalarında, Allah'ın cezaların uygulanmasında gevşeklik gösterilmesini yasakladığını nakleder. Çünkü şeytan insanlara bunun bir rahmet ve yumuşaklık olduğunu süsleyip gösterebilir; oysa bu gerçekte bir zillet, iman zayıflığı ve günaha yardımdır. Bu denge, toplumu bozulmaktan ve neseplerin helak olmasından korur.
Soru: Bir arkadaşınız size dedi ki: "Neden insanları Allah ile korkutuyoruz da sadece ümit vermekle yetinmiyoruz?" Sizi, Allah'a asla isyan etmedikleri halde O'ndan korkan bir topluluğu vasfeden bir ayet durdurdu. Buna delalet eden dört kelimeyi zikrediniz.
Cevap: Kelimeler şunlardır: "Onlar O'nun korkusundan titrerler."
Tefsir Yönlendirmeleri: Ayet, Enbiya Suresi'nde melekleri vasfetmektedir. Onlar ikram olunmuş kullardır, gece gündüz bıkmadan tesbih ederler; buna rağmen Allah'ın azametini ve celalini bildikleri için O'nun korkusundan titrerler. Allah'a isyan etmeyen meleklerin hali böyleyse, bizim halimiz nasıl olmalıdır? Mümin her zaman korku ve ümit arasında bir dengeye ihtiyaç duyar.
Soru: Bugünkü iki cüzden, Yüce Allah'ın şu buyruğuyla aynı anlamda olan iki ayet zikrediniz: "İnsan ise, Rabbi onu imtihan edip kendisine ikramda bulunduğunda ve nimet verdiğinde: 'Rabbim bana ikram etti' der."
Cevap: Yüce Allah'ın şu buyruğudur: "Kendilerine verdiğimiz mal ve çocuklarla, onların iyiliklerine koştuğumuzu mu sanıyorlar? Hayır, onlar farkında değiller."
Tefsir Yönlendirmeleri: Her nimet bir ikram değildir, bazen bir sınama ve derece derece helake sürükleme olabilir. Eğer Allah'ın size nimet verdiğini ve sizin de günah işlemeye devam ettiğinizi görürseniz sakının, çünkü bu sadece bir mühlet vermedir. Gerçek ölçü, Allah'a yakınlık ve O'na itaatle amel etmektir.
Soru: Batıl ehli şüpheler ortaya atar, ilim ehli ise bunları reddeder ve böylece yakînleri (kesin inançları) artar, dinin güzellikleri onlara daha çok zahir olur. Size bu manayı hatırlatan ayeti zikrediniz.
Cevap: Yüce Allah'ın şu buyruğudur: "Kendilerine ilim verilenler, onun Rabbinden gelen bir gerçek olduğunu bilsinler de ona iman etsinler ve kalpleri ona saygıyla bağlansın."
Tefsir Yönlendirmeleri: Şeytanın attığı şüphe, kalplerinde hastalık olanlar için bir fitnedir. İlim ehli için ise bu durum onların kökleşmesini artırır; çünkü batılın, hakkın gücü karşısındaki tutarsızlığını görürler. Doktor Draz'ın dediği gibi: "Hakkın yüzüne karşı ortaya atılan her şüpheyi, hak kendi lehine bir delile dönüştürecektir."
Soru: İbadetin kabul edilmesinin alametlerinden biri, sahibinin Allah'a olan korkusunu artırması, onu gurura ve aşırı güvene sevk etmemesidir. Buna delalet eden ayeti zikrediniz.
Cevap: Yüce Allah'ın şu buyruğudur: "Verdiklerini, Rablerine dönecekler diye kalpleri ürpererek verenler."
Tefsir Yönlendirmeleri: Mümin, ihlas ve sünnete uygunluk gibi kabul şartlarını bir araya getirir, Allah'ın lütfu ve itaate muvaffak kılmasıyla sevinir; ancak aynı zamanda Allah'a olan tazimi ve saygısı artar, kusur işlemekten veya günaha düşmekten korkar. Bu "ürperti", kalbin canlılığının ve ameline güvenip gururlanmamasının delilidir.
Soru: Bu Kur'an'ın, içindekilerle amel edenler için bir şeref olduğuna delalet eden iki kelimeyi zikrediniz.
Cevap: Enbiya Suresi'ndeki Yüce Allah'ın şu buyruğudur: "Onda sizin şerefiniz (zikriniz) vardır." Ayetin tamamı şöyledir: "Andolsun, size içinde şerefiniz bulunan bir kitap indirdik. Hala akıllanmayacak mısınız?"
Tefsir Yönlendirmeleri: Taberi, "zikrukum" ifadesinin "şerefiniz" anlamına geldiği görüşünü tercih eder. Kim bu Kur'an'a uyarsa dünyada ve ahirette onunla şereflenir ve yücelir. Bunu, sıkıntılara rağmen Allah'ın adlarını yücelttiği sadık alimlerde bizzat görüyoruz. Buna karşılık, zalimlere yaltaklık eden ve dünyalık bir menfaat karşılığında dinini satanlar ise insanların gözünde düşmüşlerdir.
Soru: Bir arkadaşınız tebliğinde felsefe kullanmaya ağırlık veriyor. Ona peygamberlerin yolundan saptığını gösteren dört kelimeyi zikrediniz.
Cevap: Yüce Allah'ın şu buyruğudur: "De ki: Ben sizi ancak vahiy ile uyarıyorum."
Tefsir Yönlendirmeleri: Davetin, uyarının ve müjdenin temeli vahiydir (Kitap ve Sünnet). Felsefelerdeki her türlü hayır, Kur'an'da daha tam ve daha açık bir üslupla mevcuttur. Vahyi bırakıp diğer beşeri yöntemlere yönelmek, Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) emrettiği dosdoğru yoldan sapmaktır.
Soru: İbadeti terk etmek, onu terk eden için bir zillettir. Size bu manayı hatırlatan bir ayetten yedi kelime zikrediniz.
Cevap: Yüce Allah'ın şu buyruğudur: "Allah kimi alçaltırsa, artık ona ikram edecek kimse yoktur."
Tefsir Yönlendirmeleri: Hac Suresi'ndeki bu ayet, yaratılanların Yüce Allah'a secde etmesinden bahsedildikten sonra gelmiştir: "...Birçoğu üzerine de azap hak olmuştur. Allah kimi alçaltırsa, artık ona ikram edecek kimse yoktur." Kim Allah'a ibadet etmekten kibirlenirse, Allah onu alçaltır. İçinde izzet ve kerem barındıran Allah'a kulluğu terk eden kimse; hevasının, şeytanın veya insanların kulu olur ki gerçek zillet budur.
Böylece bu oturumun sorularının sonuna gelmiş bulunuyoruz. YouTube ve Facebook üzerinden kazananları tebrik ediyor, puanları toplayıp sonuçları Allah'ın izniyle yakında duyuracağız. Katılımınız ve Yüce Kitabın ayetlerini derinlemesine düşünme konusundaki gayretiniz için Allah size hayırla karşılık versin.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.