← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitİman ve Yakin
İslam devleti, Sahabe günlerinden ve Abdullah bin Sebe döneminden itibaren varoluşsal zorluklarla karşı karşıya kalmıştır. Ardından iç darbeler, Karmatiler ve Haşhaşiler gibi gizli ve batıni hareketler ortaya çıkmış; kendilerine Fatımi adını veren İsmaili Ubeydiler eliyle rakip bir Şii devlet kurulmuştur. Daha sonra ise Moğol, Tatar ve Haçlı felaketleri yaşanmıştır.
Ancak Allah'ın lütfuyla tüm bu tehlikeler, çeşitli formlardaki İslam devletini yok edememiştir. Her zaman bir sultan, bir halife veya her ne ad verirseniz verin, bir lider var olmuştur. İslam adına hükmeden, İslam şeriatı ile yargılayan, zekat toplayan, sivil toplumu oluşturan ve sivil hizmetler sunan vakıfları koruyan kurumlar hep mevcuttu.
Tüm bu durum, küresel düzeyde medeniyet dengesi değişene kadar zorluklarıyla birlikte devam etti. Batı derin uykusundan uyanırken, Müslümanlar uzun bir uyku dönemine girdi ve büyük komplo başladı.
Osmanlı Devleti, kendisinden önceki İslam devletleri gibi büyük başarılar imza atmış, hatta belki de onları geride bırakmıştır. Örneğin, Ortodoks Kilisesi'nin kalesi ve köklü Bizans İmparatorluğu'nun başkenti olan İstanbul'u fethetmiş, tüm Doğu Avrupa'yı açmış ve Viyana kapılarına kadar dayanmıştır.
Ancak İbn Haldun'un dediği gibi: "Devletler de insanlar gibidir; gençlikten sonra yaşlanırlar. Zirveye ve azamete ulaştıklarında, düşmanlar üzerlerine üşüşene kadar rehavet ve refaha kapılırlar." Fakat bu devletin çöküşünde, önceki İslam devletlerinin maruz kaldığından çok daha büyük iç komplolar etkili olmuştur.
İçeriden zayıfladıktan sonra, Birinci Dünya Savaşı'nda askeri olarak çöktü. Bunun sebebi, modern çağda Avrupa istihbarat güçlerinin eskisinden daha güçlü hale gelmesiydi. Ayrıca bu kez medeniyet farkı, İslam tarihinin önceki aşamalarının aksine Batı'nın lehineydi. İçerideki baskı ve zulüm de o kadar büyüktü ki, halk ile otorite arasındaki uçurum derinleşmişti.
İsrailoğulları'nın gizli cemiyetler ve kapalı tarikatlar aracılığıyla Avrupa'ya sızma planları Haçlı Seferleri günlerinden beri başlamıştı. Bu girişimler nihayet 18. yüzyılda birkaç Avrupa devletinde iktidarın zirvesine ulaşmayı başardı.
Kitabın adı "1281'den 1913'e Kadar Osmanlı Devleti'ni Parçalama Amaçlı 100 Proje"dir. Bu kitap 600 sayfadır, ancak Şekib Arslan tercüme ettikten sonra onu özetlemiş, kendi yorumlarını eklemiş ve adını "Avrupa Taassubu mu yoksa İslam Taassubu mu?" koymuştur. Kitabı okumak oldukça yorucudur; Haçlı Savaşları günlerinden, yani Osmanlı Devleti kurulmadan öncesinden başlayarak 1913 yılına, yani son komplonun Atatürk eliyle zafer kazanmasından on yıl öncesine kadar yüz komployu sunmaktadır.
Kitabı okurken Avrupa'nın Müslüman topraklarını işgal etmek, onları öldürmek veya Hristiyanlaştırmak, son dönemde ise laikleştirmekten başka bir derdi olmadığını hissedeceksiniz. Allah'ın lütfuyla Müslümanlar tüm bu komplolara karşı koymuş, bazılarında başarısız olsalar da yeniden ayağa kalkmışlardır. Ancak son felaketin üzerinden bir asır geçmesine rağmen durum hala çözülememiştir.
İlk gerçekleşen şey, Orta Avrupa'ya kadar ulaşan fetih azminin gerilemesiydi. Peygamber -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- şöyle buyurmuştur: "Bir toplum cihadı terk ederse, Allah onları azapla kuşatır." Başka bir hadiste ise: "Allah üzerinize öyle bir zillet verir ki, dininize dönene kadar onu üzerinizden kaldırmaz" buyurulmuştur. Bu nedenle genişleme durduğunda daralma başlar; nitekim Ruslar ve Sırplar bazı bölgeleri ele geçirmiştir. Osmanlılar çatışmalara girip savaşmaya devam etseler de, tüm savaşlar yeni yerler fethetmek için değil, kaybedilenleri geri almak içindi.
Osmanlı Devleti'nde masonik sızma, 1721'de İstanbul'da ilk locanın kurulmasıyla resmen başladı. Ardından locaların kurulması ve nüfuzlu kişilerin, düşünürlerin buralara çekilmesi devam etti. Bu localar aynı anda Avrupa, Amerika ve Osmanlı Devleti'nde laik fikirleri yaymaya çalışıyordu. Modern çağın ideolojik haritasını çizen felsefelerin büyük teorisyenlerinin neredeyse tamamı; liberaller, komünistler, ırkçı milliyetçiler, ahlaki yozlaşmayı savunanlar ve diğerleri bu locaların üyeleriydi. Tüm din dışı fikirler orada pişiriliyor ve tüm dünyanın sistemleri, politikaları ve kültürleri yeniden şekillendiriliyordu. Bu, masonluğun gizli olmayan, ilan edilmiş faaliyetlerinin bir parçasıydı.
Paralel olarak, her türlü vasıtayı kullanarak hareket eden "Dönme Yahudileri" adlı bir grup vardı. Bunlar, Yahudiliklerini gizleyip Müslüman görünen Osmanlı vatandaşı Yahudilerdi. Hikayeleri uzundur ve 17. yüzyılda kendisinin beklenen Mesih olduğunu iddia eden ve dünya Yahudilerinin biat ettiği Sabatay Sevi adlı bir hahama dayanır. İdam edilmekten korkunca Müslüman olduğunu açıklamış, ondan sonra takipçileri Müslüman adı altında görünmeye ve İslam'ı içeriden gizlice yıkmaya çalışmaya devam etmişlerdir.
Bu grubun, mason localarının açılmasında ve Osmanlı Devleti'ne milliyetçilik fikirlerinin sokulmasında en belirgin rolü oynadığı söylenir. Tüm bunlar açık veya gizli Batı desteğiyle gerçekleşmiştir. Bu yüzden Osmanlı tarihindeki ve belki de günümüzdeki birçok ünlü laik şahsiyeti biz sadece Arapça-İslami isimleriyle tanırız, oysa gerçekte Yahudi kökenlidirler.
1876 yılında bazı devletler kopup ayrılırken ve düşmanla ittifak kurarken, aynı zamanda Siyonist hareket ortaya çıktı ve büyük bir cüretle Halife'ye gelerek ondan Filistin'i satmasını istedi. Halife'nin bu talebi reddetme hikayesi meşhurdur. Onun döneminde masonluk büyük bir sıçrama yaptı ve masonluğun sloganlarını kelimesi kelimesine taşıyan Jön Türkler (Genç Türkler) cemiyeti kuruldu. İlginçtir ki bu cemiyetin ilk merkezleri, Osmanlı Devleti içinde şubeler açmadan önce Paris ve Berlin'de açılmıştır. Plan, Osmanlı ordusundaki subaylara sızmak ve "İttihad-ı Osmani" adında gizli bir kanat oluşturmaktı. Bunların tamamı Sultan'a açıkça muhalefet ediyor ve utanmadan Batı'dan güç alıyorlardı.
1906 yılında Jön Türkler, büyüyen askeri yapılanma ile birleşerek İttihat ve Terakki adında yeni bir cemiyete dönüştü. Görevleri; subayları, entelektüel, siyasi ve mali seçkinleri saflarına katarak Fransız ve Amerikan devrimlerini ateşleyen mason localarının deneyimlerini tekrarlamaktı. Sultan Abdülhamid bu cemiyetlere direnmeye çalıştı ve İslam Birliği fikrini savundu, ancak sesini duyuramadı. Araplar tarihlerinin en zayıf dönemindeydi ve Batı komploları her şeye sızmıştı. Paris'teki Arap seçkinleri de 1911'de "Genç Arap Cemiyeti"ni (el-Arabiyyetü'l-Fetat) kuruyorlardı. Arap milliyetçiliği fikirleri işte bu locaların içinden çıkmıştır.
Şu anki İstanbul olan, hilafetin başkenti Payitaht'a geri dönüyoruz. İttihat ve Terakki Cemiyeti, II. Abdülhamid'i anayasayı değiştirmeye zorladı ve devletin tüm sistemini dönüştürdü. Nihayetinde güçleri 1909 yılında öyle bir noktaya ulaştı ki, Selanik Mason Locası Üstad-ı Azamı Yahudi Emanuel Karasu, sarayında Sultan'ın huzuruna çıktı. Karasu, Abdülhamid'e tahttan indirilme kararını bizzat tebliğ etti ve yerine Mehmet Reşad'ın tayin edildiğini bildirdi. Abdülhamid ise o dönemde masonluğun kalesi olan ve bugün Yunanistan sınırları içerisinde kalan Selanik şehrine sürgün edildi.
Şu ana kadar size aktardığım tüm bu gerçekler, laiklerin ve masonların kaynaklarında belgelenmiş ve ilan edilmiştir. Bu, onların utandığı gizli bir komplo değil, aksine bir gurur kaynağıdır. "Komplo" kelimesinden ürken ve bunu bir vehim ya da paranoit bir efsane teorisi olarak görenlerin sadece okuması yeterlidir.
Şimdi şu sürprize kulak verin: Bugün Osmanlı Devleti'ne mal edilen felaketlerin çoğu, İttihat ve Terakki Cemiyeti ile Dönme Yahudilerinin eliyle gerçekleştirilmiştir. Örneğin, Ermeni tehcirini onlar planlamıştır. Suriye ve Şam bölgesindeki Araplara yönelik baskılar ile Arapları, Çerkesleri, Kürtleri ve Ermenileri Türkleştirme çabalarının tamamı bu suçluların eseridir. Önce Irak, sonra Suriye valiliği yapan ve Mısır'ı da yönetmeye çalışan "Kasap" Cemal Paşa'nın, bir İttihat ve Terakki subayı olduğunu ve yukarıda sayılan tüm suçlara ortak olduğunu çoğu Arap bugün bile bilmemektedir. Hatta o, Sultan Abdülhamid'i tahttan indirmek için komplo kuranlardan biriydi.
Buna rağmen, aradan bir asır geçmesine rağmen, okul müfredatları ve Arap dizileri bize "Kasap" Cemal Paşa'yı hala Osmanlı işgalinin bir temsilcisi olarak sunmaya devam ediyor. Bu suçları ve baskıları İslam hilafetine yamıyorlar; oysa Cemal Paşa'nın kendisi, halifeye ve hilafete Arap milliyetçilerinden daha fazla düşmandı.
Ağlanacak halimize gülüyoruz ki; hasımlar her zaman aynı düşmanla iş birliği yapıp kendi aralarında çatışıyorlar. Yani "Jön Türkler" ile "Genç Araplar"ın her ikisi de Avrupa'daki mason localarında, aynı hocaların elinde eğitim gördüler. Ortak düşmanları ise hilafet ve İslam'dı. Hatta aynı sloganları taşıdılar, tek bir farkla: Birincisi Türk milliyetçiliğini, ikincisi ise Arap milliyetçiliğini savundu. Her ikisi de aynı bağnazlık ve aynı ahmaklıkla hareket etti. Sonra birbirleriyle savaşıp aynı tuzağa düştüler ve hala aynı zihniyeti taşıyorlar. Bugün Türkiye'deki Atatürkçü Cumhuriyet Halk Partisi, bizim buralardaki Nasır milliyetçiliğinin, Baas Partisi'nin ve tüm Arap milliyetçisi yapıların tam karşılığı olan öteki yüzüdür.
Tarihe ve Abdülhamid'in tahttan indirilmesinden sonrasına dönelim; hikayenin geri kalanı malumdur. 1914 yılında Birinci Dünya Savaşı patlak verdi ve bitkin haldeki Osmanlı Devleti, sonu olacağını bilmeden bu savaşa girmek zorunda kaldı. Savaş sırasında, komplonun arka sıralarında yer alan ve kimsenin dikkatini çekmeyen Mustafa Kemal adında bir İttihat ve Terakki subayı vardı. Tarihçiler onun da Dönme Yahudilerinden olma ihtimali üzerinde dururlar. Mustafa Kemal ile aslında geri çekilip yenilmiş gibi yapması, böylece askeri ve milli bir kahraman haline gelmesi konusunda anlaştıklarına dair şüpheler vardır. Burada size, Mel Gibson'ın başrolünde oynadığı "Gallipoli" (Gelibolu) filmini izlemenizi tavsiye ederim; filmin sonunda İngiliz subayların askerlere aptalca emirler verdiğini, onları feda ettiğini ve herkesin boş yere öldüğünü görürüz.
Birinci Dünya Savaşı 1918'de sona erdi ve Batılı ordular hilafetin başkenti İstanbul'u işgal etti. Böylece Bağdat'ın Moğollar tarafından düşürülmesine ve Kudüs'ün Haçlıların eline geçmesine benzer yeni bir felaket başladı. İşgalciler derhal "Hasta Adam"ın gövdesini parçalamaya başladılar; Arapları Türklerden kurtarma vaadiyle kandırdıktan sonra onlara ihanet ederek Arap topraklarını Fransa, İngiltere ve İtalya arasında paylaştılar.
Sultan Mehmet Vahdettin, düşman ülkesini işgal etmişken zayıf bir tahtta oturuyordu. Onu, devletin uzuvlarını parçalayan Sevr Antlaşması'nı imzalamaya zorladılar. Ancak alternatif kahramanın yükselmesi için Mustafa Kemal bunu reddetti ve direniş başlattı. Elbette Fransa, İngiltere ve İtalya'ya karşı hep birlikte direnmedi; aksine savaş sırasında Osmanlı topraklarının bir kısmını işgal etmiş olan zayıf Yunanistan'a karşı direnişe geçti. Batılı devletler ise onun milli bir kahraman olmasını bekleyerek olan biteni izlediler; Sultan ise çaresiz ve güçsüz durumdaydı.
Savaş bitti ve müttefikler Yunanistan'a: "Gel ve kahraman Mustafa Kemal lehine feragatnameyi imzala" dediler. Sultan Mehmet tahttan indirildi ve yerine Abdülmecid getirildi; tek amacı Lozan Antlaşması'nı imzalamak ve Türkiye hariç tüm Osmanlı topraklarından Batı lehine vazgeçmekti. Yani onu sadece imza atması için getirdiler ve sonra görevden aldılar.
Mustafa Kemal, 1923 yılının Ekim ayı sonlarında kendisini Türkiye Cumhuriyeti'nin Cumhurbaşkanı ilan etti. Yenilgi ve işgal şokunu yaşayan halk, kutlama mı yapacağını yoksa protesto mu edeceğini bilemiyordu. Tüm bu süreci halka, içsel bir komplo olarak değil, zayıf halifenin Batılı düşman karşısındaki yenilgisi olarak sundular ve Osmanlı hanedanının tamamını sürgün ettiler.
Mustafa Kemal o aşamada bir halkla ilişkiler kampanyası yürütüyordu. Cuma hutbeleri veriyor, sanki bir şeyhmiş gibi davranıyor, hocalarla birlikte dua ederken ve namaz kılarken fotoğraflar çektiriyordu. Her vesileyle Fatiha okuyor, halk da onun duasına "amin" diyordu. Tüm gezilerinde eşi Latife Hanım'ı başörtüsü ve çarşafıyla yanında gezdiriyordu. Bu yüzden Türkiye Büyük Millet Meclisi, büyük bir saflıkla bu "mümin" başkana hilafet makamı için biat etmeye karar verdi. Ancak o, onlardan biraz beklemelerini istedi; tarihi yeniden yazmak için önünde sadece beş ay vardı.
Hindistan'daki kardeşlerimiz de aynı gaflet içindeydi. Oradaki Müslüman Alimler Cemiyeti, İngiliz mandasından bağımsızlığını kazanmaya ve Mustafa Kemal'i sultan ve halife olarak tanımaya çalışıyordu. Hint cemiyeti, Mısır'daki alim ve şeyhlerle birlikte Mustafa Kemal'e halifeliği kabul etmesi için resmi bir mektup sunmak üzere harekete geçti. Mektubun birinci maddesi aynen şöyle diyordu: "En büyük mücahit Mustafa Kemal Paşa, biz esir halkları tefrikadan korumak için lütfedip hilafeti kabul etmelisiniz." Üçüncü madde ise şöyleydi: "Biz Hintliler; Mısırlılarla, Hicazlılarla, hatta Suriyeliler ve Iraklılarla birlikte hareket edemeyiz, çünkü onlar da bizim gibi esir insanlardır. Bu hususta onların bir fikirleri, hatta söz hakları bile yoktur." Çünkü o dönemde tüm İslam ve Arap ülkeleri Fransız veya İngiliz işgali altındaydı.
Düşünün, tüm bu cömert tekliflere rağmen Mustafa Kemal reddetti! Dünyada, başka halkların kendisine gelip bağlılık sunduğu, hükümdarları olması için yalvardığı ve buna rağmen reddeden başka bir yönetici var mıdır?
Sonunda Mustafa Kemal, tüm hayallerinin yolunu kesti ve cumhurbaşkanlığı makamına gelişinden sadece beş ay sonra, 24 Mart 1924'te, yeni Türkiye'nin Avrupa tarzı bir cumhuriyet olacağını ilan etti. Yani Osmanlı Türkiyesi'nin savaştığı düşmanların tarzında bir devlet. Hilafetin kaldırılması kararını çıkardı. Kendilerini, onlara ihanet eden işgalcinin insafına kalmış buldular. Felaket şuydu ki; ellerinde tüfeklerden başka savaşacak ne orduları, ne devletleri, ne kurumsal yapıları, ne askeri ne de ekonomik sistemleri vardı. İşgal güçleri ise ancak Mustafa Kemal'in sistemine benzer veya ondan daha kötü laik yönetim sistemleri kurduktan sonra bu topraklardan çekildiler.
İşgal altında ezilen ve yıkıcı bir savaştan yeni çıkmış olan Müslüman halklar, bu şoku almaya tamamen hazırlıksızdı. Daha önce "Masum Olmayan Ateizm" programının bir bölümünde "şok terapisi" teriminden bahsetmiştim. Aynı isim altında, o aşamada Müslümanların başına gelenlerin "hilafetin yıkılış şoku" olduğunu düşünüyorum. Bu şokun etkisiyle, İslam yönetimini, İslam hukukunu ve İslam ahlakını müzelere kaldırmak için zamanla yarışanlar vardı. Ezilen halklar bu şoktan uyanmadan önce, Mustafa Kemal çöken hilafet başkentinde planı uyguluyor, doğrudan Avrupa işgali ise planın geri kalanını diğer Müslüman ülkelerde gerçekleştiriyordu.
Mustafa Kemal'in Batı'ya yönelişini hala haklı çıkarmaya çalışanlar, Sevr ve Lozan antlaşmalarını yeniden okumalıdır. Osmanlı Devleti, kendisini İslam ile savaşan Batılı bir devlet olmaya zorlayan şartlara imza atmamıştı. Teslimiyet antlaşmaları, İkinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra Japonya'ya imzalatılan ve onu Batılı bir devlete dönüştüren aşağılayıcı antlaşmalar gibi değildi. Galip müttefiklerin Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgilerinden sonra Osmanlıları ve Almanları aşağılamak istedikleri ve zenginliklerini yağmaladıkları da doğrudur. Ancak Almanya'daki bu aşağılayıcı yenilginin, sadece yirmi yıl sonra Hitler'in istismar ederek iktidara yükseldiği ve bu halkı tarihte sadece Moğollara benzeyen öfkeli bir canavara dönüştürdüğü devasa bir ezilmişlik hissine nasıl yol açtığına dikkat edin. Öyle ki bu halk, İkinci Dünya Savaşı'nda dünyanın tüm büyük imparatorluklarını işgal etmek için yola çıktı.
Mustafa Kemal ve çetesinin rolü ise tam tersiydi; dışarıdaki aşağılanmayı içeride uygulayarak bu halkın kültürüne ve dinine karşı savaşmaktı. Hitler, halkına insanlığın en gelişmiş soyu olan Arilerin soyundan gelen seçilmiş halk olduklarını kanıtlamak için tarihte veya sahte bilimde herhangi bir efsane arıyordu. Mustafa Kemal ise gerçekten milliyetçi olmasına rağmen, rolü Türk halkının gurur duyduğu ve onunla büyük Bizans İmparatorluğu'nu yıkıp Avrupa'nın yarısını fethettiği tek unsuru, yani İslam'ı yok etmekti. Kendisi, savaşta başarılar elde ettiği iddiasıyla kahramanlık sloganlarıyla yetindi ve halkı bunları yüceltmeye zorladı. Halkın kendisi ise boyun eğmeli, dininden vazgeçmeli ve tarihiyle bağını tamamen koparmalıydı. Eğer Japonya gibi yapsaydı daha az kötü olurdu.
Örneğin Japonya, askeri yenilgiyi kabul etti ancak acısı Almanlar gibi nefrete dönüşmedi. Askeri sanayiye ayrılan enerjisini teknolojiye yönlendirdi; hırsı siyasi nüfuz ve komşu ülkeleri işgal etmekten ekonomik hırsa dönüştü. Yani galip Avrupalılar askeri gelişmelere ayak uydurmakla meşgulken, Japonya karşılığında her şeyde teknolojik olarak onların önüne geçiyordu. Mustafa Kemal ise ne Hitler'in yaptığı gibi yenilmiş bir halkın onurunu geri kazandırdı, ne de Japonya gibi onları bilgi ve teknoloji alanında kendilerini kanıtlamaya teşvik etti. O sadece, kendi ülkesinde İslam'ı yok etmek için galibin elinde bir araca dönüştü. Eğer hilafet başkenti Şam, Kahire ve diğerleri gibi doğrudan işgal edilmiş olsaydı, işgalciler İslam'dan Mustafa Kemal isimli bir şahsın yaptığı şekilde intikam alamazlardı.
Maalesef Mustafa Kemal, Türk halkı ile Osmanlıların altı asır boyunca inşa ettiği İslami mirası arasındaki bağı koparmak için zamanla yarışıyordu. İşte birbirini izleyen adaletsiz kararlardan bazı örnekler:
1928 yılında alfabenin Arap harflerinden Latin harflerine değiştirilmesi kararı alındı. Böylece yeni nesil eski herhangi bir Osmanlıca metni, dolayısıyla herhangi bir Arapça metni ve özellikle de Yüce Kur'an'ı okuyamaz hale gelecekti. Laiklerin İslam'a ve tüm Osmanlı mirasına olan düşmanlığının şiddetinden, Osmanlı arşiv belgelerini geri dönüştürülecek kağıt niyetine isteyen herkese satma projesi başlattılar; kilosunun fiyatı sadece üç kuruştu. Komşu ülke Bulgaristan, içinde ne olduğunu bilmeden bu kağıtlardan elli ton satın almaya karar verdi. Daha sonra modern Osmanlı tarihinin tamamını içeren bir buçuk milyon belge satın aldığını keşfetti ve paha biçilemez bir hazine olduğu için onları sakladı. Düşünün ki, yakın zamanda Vatikan, Ermeni Hristiyanların tehciriyle ilgili olduğu gerekçesiyle bu belgelerin bazılarını Bulgaristan'dan milyonlarca karşılığında satın aldı. Laiklerin nefretle dolduklarında ulaştıkları saçmalığı hayal edin!
Nefret dolu kararlardan bazıları da şunlardır: Ezanın Arapça okunmasının yasaklanması, İmam Hatip okullarının kapatılması, binlerce cami, tekke ve vakıf dini kurumunun kapatılması, kamu kurumlarında kadınlara başörtüsünün yasaklanması, erkeklerin Avrupa tarzı şapka giymeye zorlanması, eğitim müfredatının tamamen Batılı hale getirilmesi, hafta sonu tatilinin Yahudi ve Hristiyanların tatiliyle aynı şekilde Cumartesi ve Pazar yapılması, Hicri takvim yerine Miladi takvimin kabul edilmesi, İtalyan ceza kanunu ve İsviçre medeni kanununun benimsenmesi. İslami isimler bile yasaklandı; oğluna Muhammed adını vermek isteyen bir Türk Müslüman, ismi "Mehmet" olarak değiştirmeye zorlandı. Düşünün! Ve 1937'de anayasaya laiklik ilkesinin eklenmesiyle taçlanan onlarca başka karar. Tüm bu keyfi uygulamalar 15 yıldan az bir sürede gerçekleşti. Bu devasa devrimi kısa bir sürede gözlerinin önünde gören Türk halkının yaşadığı şoku hayal edin.
Bu arada Mustafa Kemal, münafıklık aşaması bittikten sonra açık bir yozlaşma modeliydi. Laikliği, dinden kopuşu ve dinle savaşı bizzat uyguluyordu. Başörtülü eşi, devlette başörtüsünü çıkaran ilk kadın oldu ve kısa sürede yetkili eşleri onu takip etti, ardından tüm devlette açılıp saçılma yayıldı. Bunların en ünlüsü, Türkiye'nin ilk kadın pilotu olan ve İstanbul'un Anadolu yakasındaki havalimanına adı verilen Sabiha Gökçen'dir.
Şimdi o dönemdeki dünya gerçeğine daha geniş bir açıdan bakarsak, çoğu halkın Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra "devlet terörü" denilen dalgayı karşılamaya hazır olduğunu görürüz. Komünizm Rusya, Çin ve diğer yerlerde pratik olarak uygulanmaya başlandı. Aşırı faşizm İtalya'yı yuttu ve medeni, eğitimli halk Mussolini isimli bir deliyi alkışlamaya başladı. Nazizm de kısa bir süre sonra Almanya'da yükseldi ve Hitler, Mussolini'den demokrasiyi kullanarak rekor sürede totaliter bir terör devletine dönüşmeyi öğrendi. İspanya'da Franco aynı ilkeleri uyguladı ve onların dostuydu. Pratik olarak Avrupa'nın yarısından fazlası korkunç diktatörlük rejimleri altında eziliyordu ve dünyanın çoğu ülkesi en iğrenç baskı operasyonlarının sahnesi haline gelmişti. Ancak bu, insanları köleleştirmek ve hatta onları ilerleme ve gericiliği reddetme adına ateizme ve yeni tanrı biçimlerine tapmaya zorlamak için en son bilimlerin kullanıldığı sistemli bir baskıydı.
Komünizmi ve totaliterliği tanımayan, sloganı demokrasi, laiklik ve liberalizm olan Batılı liberal kampta bile, laikliğin uygulanmasına dair farklı yorumlar ortaya çıktı. Liberalizm adı altında insanların kişisel hayatlarında laikleşmeye zorlanması mümkün hale geldi ve böylece laiklik tıpkı bir din gibi kutsallaştırıldı. Ne yazık ki bu laik radikalizm sadece iki ülkenin anayasasına dahil edildi: Fransa ve Türkiye. Ancak Fransa, Katolik Hristiyan dünyasında merkezi bir devlet değildi; aksine yüzyıllardır sapkınlıkların ve gizli şeytani cemiyetlerin beşiğiydi, bu yüzden devrimler oradan diğer Batı ülkelerine yayıldı. Türkiye ise İslam'ın başkentiydi ve laiklik ona sonradan dayatılan bir durumdu.
Düşünün ki, örneğin Vatikan radikal laik bir devlete dönüşüyor! Bu, içsel bir toplumsal hareketle gerçekleşmez. Yani Doğu'da ve Batı'da İslam'ı yaymak ve sınırları korumak için cihat eden fetih ordusu; Masonların, Dönme Yahudilerinin ve laiklerin muhafızına dönüştü. Düşmanları artık geçmişte olduğu gibi Bizanslılar, Safeviler, Sırplar, Ruslar, Macarlar, Bulgarlar ve Yunanlar değildi; ne yazık ki düşmanları aniden laikliği istemeyen Müslüman halkın büyük bir kesimi oldu. Mustafa Kemal, kendi ifadesiyle bu terörle Batı'ya yetişmek istiyordu. Sadece birkaç on yıl önce atalarımızın yutmak zorunda kaldığı felaketin boyutunu hayal edin.
1934 yılında Mustafa Kemal kendisine "Türklerin Babası" anlamına gelen "Atatürk" soyadını verdi ve kanunla bu unvanın başka hiç kimse tarafından kullanılamayacağı hükme bağlandı; ilahlaştırmanın nasıl yasalaştırıldığına bakın. Yaklaşık iki yıl sonra laiklik, Avrupa anayasalarının çoğunda yer almayan kutsal bir ilke olarak Türk anayasasına girdi. 1930'lu yıllarda Atatürk'ün karaciğeri iflas etti ve doktorlar onu tedavi etmekte aciz kaldı. İstanbul'daki Osmanlı saraylarından biri olan Dolmabahçe Sarayı'ndaki yatağında gerçekleşen kötü sonuna dair pek çok rivayet mevcuttur.
Ondan sonra gelenler, baskı ve İslam'a karşı savaş yolunu izlemeye devam ettiler. Ankara'da, tek adam-ilah imajını pekiştirmek için dünyanın en büyük anıt mezarlarından biri olan "Anıtkabir"i de ziyaret ettim. Onun bir Mason olduğunu bilmeseydim bile, her taşında kendilerine "Hür Masonlar" diyenlerin imzasını taşıyan mimari tarzı görmem yeterli olurdu. Daha fazla bilgi edinmek isteyenleri, Mason locası üyelerinin üstatları Atatürk'ün mezarına yaptıkları periyodik ziyaretlerin belgelendiği Sebil Ansiklopedisi'ndeki "Masonluk" makalesine yönlendiriyorum. Bağlantıyı bu videonun açıklamasında bulabilirsiniz.
Bu da Atatürk'ün halefi olan ve aynı anıt mezarda, aynı yerde gömülü olan İsmet İnönü'nün mezarının fotoğrafıdır. O da İslam'a karşı radikallik ve nefret konusunda ustası Atatürk'ten geri kalmıyordu. 1973 yılında ölmeden önce defalarca Genelkurmay Başkanlığı, Başbakanlık ve Cumhurbaşkanlığı görevlerinde bulundu.
Elbette pek çok Türk Müslüman, dinlerine ve tarihlerine yapılan bu darbeyi kabul etmedi. Mustafa Kemal 1924'te hilafetin kaldırılması kararını yayınlayınca, Şeyh Said Piran silahlı bir kıyam başlattı; ancak elinde ne silah ne de güç vardı, bu sadece duygusal bir halk hareketiydi. Bu yüzden Şeyh Said, Bediüzzaman Said Nursi'den kendisine katılmasını istediğinde Nursi bunu reddetti ve ona: "bu hareket kardeşin kardeşi öldürmesine yol açar" yani bir iç savaş çıkar dedi. Nursi bu kıyamı reddetmesine rağmen, laikler onu tutukladı ve pek çok kişiyle birlikte Barla'ya sürgün etti. Nursi, yaklaşık 25 yıl boyunca hapishaneler ve mahkemeler arasında sürüklenirken, aynı zamanda ünlü Risale-i Nur külliyatını kaleme alıyor ve laikliğe karşı barışçıl bir şekilde mücadele ediyordu.
Ömrünün son on yılında Nursi -Allah ona rahmet etsin- siyasi reformun imkansız olduğunu anladı. Ümmetin içinden geçtiği durumun, Peygamber Efendimiz'in -Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun- gönderilişinden bu yana İslam tarihinde eşi benzeri görülmemiş bir durum olduğu çok açıktı. Moğollar tarafından son Abbasi halifesinin öldürülmesinden sonra, Kudüs'ün Haçlıların eline geçmesinden sonra ve hatta Endülüs'ün Kastilyalıların eline düşmesinden sonra bile, tüm bu musibetler hilafetin bizzat çöküşü aşamasına gelmemişti. Hilafet bir yerde kayboluyor, başka bir yerde ortaya çıkıyordu; ancak bu kez, yeryüzünde Müslümanların sığınacağı bir güç merkezinin bulunmadığı ilk zamandı. Tüm toprakları işgal edilmiş ve parçalanmış, Fatih Sultan Mehmet'in "İslambol" yani İslam şehri adını verdiği başkentleri İstanbul, ne yazık ki Masonluğun ve laikliğin kalesi haline gelmişti.
Burada Nursi, toplumsal reforma ve kalplere imanı yeniden yerleştirmeye, ya da en azından toplumdaki laik akıma karşı durarak sancağı taşıyacak ve yenilmiş ümmetin şanını geri getirecek yeni bir neslin yetişmesi umuduna yöneldi.
Bu durum Türkiye'deydi; Arap ülkelerinde ise dediğimiz gibi İngiliz ve Fransız işgalcilere karşı bir mücadele vardı. Bazı ülkeler "işgalcinin çekilmesi" denilen süreçle özgürlüklerini geri kazanmaya başlasalar da, işgalci güç, askeri, siyasi ve ticari seçkinlerin laikleştiğinden, kültürel olarak yenildiğinden ve Batı'yı taklit etme takıntısına kapıldığından emin olmadan hiçbir ülkeden çıkmıyordu.
El-Benna, halkların güçlerini ve onurlarını geri kazanmaları ve sıfırdan hilafeti kurmaları için pratik bir plan hazırladı. Projenin çekirdeğini oluşturacak gençlik dernekleri kurmak için Mısır'ın her yerini dolaştı, ardından bu fikir yurt dışına yayıldı ve diğer İslam ülkelerinde aynı mesajı taşıyan başka gruplar oluştu. Hikayenin geri kalanı malum; El-Benna henüz 43 yaşındayken suikasta kurban gitti ve laik hükümetler cemiyeti her yerde takip etti. Elbette o dönemdeki şiddet ve suikast olaylarında cemiyetin sorumluluğu hakkında uzun tartışmalar vardır, her tarafın kendi anlatısı olduğu için şimdi bu konuya girmeyeceğiz. Ancak sonunda Müslüman Kardeşler'in hedeflerinin yüce olduğu, belki yöntemlerinin çokça romantizm içerdiği, araçlarının ise özellikle işgalin yetiştirdiği hükümetler veya tüm dünyaya hakim olan Batı gibi rakiplerin araçlarına kıyasla çok zayıf kaldığı anlaşıldı. Bu durum, ister Müslüman Kardeşler içinden olsun, ister ondan ayrılmış veya mesajından etkilenmiş olsun, silah taşıyan tüm gruplar için geçerlidir.
Görünüşe göre Araplar henüz şoktan kurtulamamışlardı ve içlerinde hala bir canlılık ve azim kalıntısı vardı. Müslüman Kardeşler'in, biriken feci hatalarından bağımsız olarak bugün geldiği noktayı bilmenize gerek yok. Şimdi cemiyet, Sisi darbesinden ve birkaç Arap ülkesinde terör örgütü ilan edilmesinden sonra sadece siyasi sahnenin değil, tamamen zamanın dışında kalmış durumdadır.
Türkiye'ye dönüyoruz. 21 yıl süren laik terör ve tek parti yönetiminden (Atatürk tarafından kurulan Cumhuriyet Halk Partisi) sonra, Adnan Menderes ve bazı arkadaşları partiden ayrılarak Demokrat Parti'yi kurdular ve böylece parti kurma yasaklarına meydan okudular. 1950 yılındaki seçimlere katılarak ezici bir çoğunlukla kazandılar; bu, Türk halkının büyük çoğunluğunun katı laikliğe karşı olduğunun en büyük kanıtıydı. Menderes Başbakan oldu, ekonomik reformlar yaptı ve halkın kalbini daha fazla kazandı, ardından 1954 seçimlerini de yine ezici bir çoğunlukla kazandı. Onun döneminde Türkiye NATO'ya katıldı ve Amerika'nın kendisine karşı laik orduyu desteklememesi için Amerika Birleşik Devletleri ile güçlü ilişkiler kurdu.
1960 yılında, dini siyasetle karıştırmak, hilafet sistemini geri getirmek ve İslam şeriatını uygulamak için dini bir akım oluşturmaya çalıştı ki bunlar onlar için birer suçtu. Bu noktada ordu derhal harekete geçti; Menderes'i ve bakan arkadaşlarını tutukladılar ve halkın olan bitenden haberi yokken ıssız bir adada kurulan göstermelik bir mahkemede onları idam ettiler. Böylece laik terör, insanları baskı altına almak için on yıllığına geri döndü.
1970 yılında genç mühendis Necmettin Erbakan durgun suları hareketlendirmeye başladı; nispeten muhafazakar bir kimliğe sahip olan Milli Nizam Partisi'ni kurdu ve laiklere meydan okudu, ancak partisini sadece dokuz ay sonra kapattılar. İki yıl sonra geri dönerek Milli Selamet Partisi adında başka bir parti kurdu ve seçimlere katılarak parlamentoya girmeyi başardı. 1974 yılında bizzat Halk Partisi ve Atatürkçü grup ile hükümet koalisyonunun bir parçası oldu. Başbakan yardımcısı olarak kendisine tanınan alanda hareket etmeye çalışıyordu; Türkiye'de masonluğun yasaklanması, Müslüman ülkelerle ilişkilerin açılması ve Filistin davasının desteklenmesi için karar tasarıları sundu ve İsrail'e karşı düşmanlığını gösterdi. Her adımda ne kadar ileri gidebileceğini görmeye çalışıyordu, ancak görünüşe göre İsrail'in kırmızı çizgi olduğunu fark etmemişti. 1980 yılında cesaretini toplayarak halkı İsrail'e karşı gösteri yapmaya çağırdı. Bu noktada ordu ona "haddini bil" dedi ve Genelkurmay Başkanı Kenan Evren yeni bir askeri darbe yaparak anayasayı askıya aldı, partileri feshetti, Erbakan ve grubunu tutukladı. Seksenli yıllar yeni bir baskı ve laik terör dalgasına tanıklık etti.
Bu arşiv videosunun tam bağlantısını bu bölümün altında bulabilirsiniz; orada başını örttüğü için başörtülü Türk vatandaşının kendi ülkesinde nasıl baskı gördüğünü görebilirsiniz.
1984 yılında devlet tüm gücüyle müdahale ederek üniversite öğrencilerinin başlarındaki kumaş parçalarını yasaklayan bir karar çıkardı. Amaç sadece başörtülüleri sıkıştırmak değil, aynı zamanda Atatürk'ün daha önce onları çalışmaktan men ettiği gibi, eğitim almalarını da engellemekti; yani ilim sadece laiklerin tekelinde kalsın istiyorlardı. Bu, halkın çoğunluğuna karşı açılmış açık bir savaştı. Babası üniversite hocalarından olan ve hikayesine birazdan döneceğim Merve Kavakçı, Müslüman ülkesini terk etmek ve başörtüsünün orada ilim ve anlayışına engel olmadığı Amerika'da tıp eğitimine devam etmek zorunda kaldı.
Erbakan pes etmedi ve üç yıl sonra Refah Partisi'ni kurmak için geri döndü, 1996 seçimlerinde çoğunluğu kazandı ve bu kez hükümet başkanı oldu. Müslüman ülkelerle küresel bir ittifak kurmak için bir füze gibi atıldı. Ordunun yeni bir darbe ile kendisini tehdit etmesi üzerine orduya yaranmaya çalışmasına, onlara laik olduğunu göstermesine ve hatta İsrail ile anlaşmalar imzalamasına rağmen, gücün artık kendi elinde olduğunu sanıyordu. Tüm bunlar laiklerin gözünde ona bir fayda sağlamadı; her zamanki gibi medyayı ve sokağı ona karşı kışkırtmaya başladılar. Darbenin yeniden gerçekleşeceğini hissettiğinde, ülkeyi kaostan kurtarmaya karar verdi ve istifa etti. Elbette ordu Refah Partisi'ni kapattı, ancak bıkmak usanmak bilmeyen Erbakan, Fazilet adında yeni bir parti kurdu ve onunla tekrar seçimlere girdi.
Bu dönemde Merve Kavakçı Türkiye'ye döndü, Fazilet Partisi'ne katıldı ve 1999 yılında başörtüsüyle parlamentoya aday olup dünyanın şaşkın bakışları arasında kazandı. Hikayesi uzundur, bunu internet ansiklopedilerinden okuyabilirsiniz; o dönemden sonra doğan gençlerin çoğunun, modern çağda böylesine bir laik saçmalığın yaşandığına inanmayacağını tahmin ediyorum. Halk tarafından seçilen milletvekili, halkın kadınlarının çoğunun taktığı örtüyle meclis salonuna girdiğinde parlamento ayağa kalktı; yani salona çıplak girseydi bu kadar çıldırmazlardı. Bu yankı uyandıran olaydan sonra tüm ülke krize girdi. Sonunda Merve, Amerika'ya dönmek ve dünyanın en güçlü üniversitesi olan Harvard'da eğitimine devam etmek zorunda kaldı; vatanının yöneticileri ise onu vatandaşlıktan çıkarıp düşman ilan ettiler. Fazilet Partisi'nin kendisini de 2001 yılında yasakladılar.
Ancak inadıyla meşhur olan Erbakan, üç yıl sonra geri dönüp Saadet Partisi'ni kurdu; laikler yine gelip onu yasakladılar. Bu sefer yorulduklarında onu 77 yaşında yargılayıp hapse attılar ve 2011 yılında vefat edene kadar siyasi faaliyetten yasaklı kaldı.
2001 yılında Recep Tayyip Erdoğan ve Abdullah Gül, Saadet Partisi'nden ayrılarak Adalet ve Kalkınma Partisi'ni kurdular, 2002 seçimlerine katıldılar ve ezici bir çoğunlukla kazandılar. Ardından 2007, 2011, 2015 ve 2018 seçimlerini de kazandılar.
Erdoğan İstanbul Belediye Başkanıydı, Abdullah Gül Cumhurbaşkanı oldu, Ahmet Davutoğlu Başbakan oldu, sonra Erdoğan Başbakan ve ardından Cumhurbaşkanı oldu.
Bunların hepsi Erbakan'ın öğrencileriydi, ancak hocalarının hatalarından ders almışlardı; ordu ve laiklerle ilişkilerinde daha temkinli ve zeki davrandılar. Açıkça İslami sloganlar yükseltmediler, ekonomik reform ve kalkınmaya odaklandılar ve bu alanda büyük başarılar elde ettiler.
Üniversitelerde ve kamu kurumlarında başörtüsünün önünü açtılar, okullarda Kur'an-ı Kerim ve Peygamberin sünnetinin öğretilmesini geri getirdiler, kapalı olan binlerce cami ve tasavvuf tekkesini açtılar. Ezanı aslına uygun olarak Arapça dilinde okuttular ve Osmanlı ile İslam tarihine itibarını iade ettiler.
Ancak laikler ve ordudan sert bir direnişle karşılaştılar ve en ünlüsü 2016'daki başarısız darbe girişimi olan birçok darbe girişimiyle yüz yüze kaldılar. Fakat halkın desteği sayesinde ayakta kaldılar.
Bugün Türkiye ekonomik ve askeri açıdan güçlü bir devlettir ve bölgede ve İslam dünyasında büyük bir nüfuza sahiptir. Ancak hala aşağıdakiler de dahil olmak üzere büyük zorluklarla karşı karşıyadır:
Türkiye'de yaşananlar, bazı laik rejimlerin her türlü İslami akımı bastırmaya çalıştığı ve laikliği halklara zorla dayattığı bazı Arap ülkelerinde şu an yaşananlara büyük ölçüde benzemektedir.
Ancak Türkiye ile Arap ülkeleri arasında büyük bir fark vardır. Türkiye, uzun bir İslami direniş tarihine sahiptir ve halkı güçlü bir İslami bilince sahiptir. Arap ülkelerinin çoğu ise yeni kurulmuştur ve halkları, Türk halkının geçtiği aynı tarihi tecrübeden geçmemiştir.
Ayrıca Arap ülkeleri; ekonomik ve siyasi zayıflık ile büyük dış müdahalelerden muzdariptir, bu da onları baskı ve istibdada karşı daha savunmasız hale getirmektedir.
Fakat nihayetinde, halkların iradesi galip gelir. Türk halkı, aşırı laikliğe direnme ve İslami kimliğini yeniden kazanma gücüne sahip olduğunu kanıtlamıştır. Bu durum, Arap halklarına da bunu başarabileceklerine dair umut vermektedir.
Sonuç olarak Türkiye'nin hikayesi; İslam ile laiklik, kimlik ile batılılaşma arasındaki uzun bir mücadelenin hikayesidir. Bu, her yerdeki Müslüman halklar için dersler ve ibretlerle dolu bir hikayedir.
Geçmişin hatalarından ders çıkarmalı, dinimizi ve kimliğimizi hedef alan iç ve dış komplolara karşı dikkatli olmalıyız. Dinimize ve değerlerimize sımsıkı sarılmalı, ümmetimiz için daha iyi bir gelecek inşa etmek adına çok çalışmalıyız.
Allah, emrini yerine getirmeye kadirdir; fakat insanların çoğu bunu bilmezler.