Facebook kişisel sayfası: https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter hesabı: @EYADQUNAIBI Google hesabı: gplus.to\eyadqunaibi
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun. Lafı uzatmadan, "Sahve" (Uyanış/İşbirlikçi), "Seluliyye" (Münafıkça tutum) ve "Münafıklar" gibi sıfatları kullananlara bir sözüm var: Onlara, Allah'ın Elçisi'nin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), nifakın başı Abdullah bin Ubey bin Selül'e davrandığı gibi mi davrandınız?
Hepimizin sloganı, her durumda Allah'ın Elçisi'ni (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) örnek almak değil midir? Öyleyse gelin, "Seluliyye" sorunuyla nasıl başa çıktığını görelim.
İbn Selül'ün dış güçlerle bağlantısı vardı; Ebu Davud'un Elbani tarafından sahih kabul edilen bir isnatla rivayet ettiğine göre, Kureyşliler İbn Selül ve yanındakilere, Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ve ashabına karşı savaşmaları için kışkırtıcı bir mektup yazmışlardı. İbn Selül de bunu yapmaya niyetlendi. Haber Peygamber'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ulaşınca onlarla buluştu ve şöyle dedi: "Kureyş'in tehdidi size kadar ulaşmış. Onların size kurmak istediği tuzak, sizin kendi kendinize kurmak istediğiniz tuzaktan daha büyük değildir. Kendi oğullarınızla ve kardeşlerinizle mi savaşmak istiyorsunuz?"
Bunu Peygamber'den (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) işitince dağıldılar. Evet, dağıldılar ve savaş fitnesi söndü. Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bu siyasi söylemi, davayı zamansız bir çatışmadan korudu. Üstelik Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), İbn Selül'ün kafirlerle iş birliği yaptığı haberini zanla değil, kesin bilgiyle almıştı. Eğer bu söylem bugün kullanılsaydı, "cahiller" bunu davayı sulandırmak ve dinden taviz vermek olarak görürlerdi; zira onlar "Size boğazlanma ile geldim" sözünden başka bir şey bilmezler. Oysa Peygamber bu sözü sadece açıkça kafir olanlara söylemişti.
İbn Selül, sadece Müslüman bir gruba karşı değil, bizzat Allah'ın Elçisi'nin şahsına karşı iğneleyici sözler söyledi, iftira attı ve kışkırtıcılık yaptı. Allah'ın Elçisi onunla konuşmaya gittiğinde, İbn Selül: "Benden uzak dur, eşeğinin kokusu beni rahatsız etti!" dedi. Ensar'dan bir adam ise: "Vallahi Allah'ın Elçisi'nin eşeğinin kokusu senden daha güzeldir!" diye karşılık verdi. Bunun üzerine İbn Selül'ün kavminden adamlar öfkelendi ve iki taraf arasında hurma dalları, eller ve pabuçlarla kavga çıktı. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: "Eğer müminlerden iki grup birbirleriyle savaşırlarsa, aralarını düzeltin." (Hadis müttefekun aleyhtir).
İbn Selül'e hakaret edildiği için öfkelenenleri Allah "müminler" olarak adlandırdı. Evet, Allah'ın Elçisi'ne eziyet eden birini savundukları halde onlara mümin dedi. Çünkü Allah Teala, onların imanlarının henüz yeni olduğunu, cahiliye kalıntılarından tamamen kurtulamadıklarını, Allah ve Resulü'nü sevmelerine rağmen hala kabile asabiyetiyle İbn Selül'ü savunduklarını biliyordu. Ne Allah ne de Resulü, bu tutumlarından dolayı onlara "mürted sahveci" veya "münafık" demedi.
Peki ya Şam'da, Nusayri karanlığı altındaki onca yıldan sonra, akrabalık bağıyla, aldatıcı sloganlarla veya İslam'daki yenilikleriyle liderlerine bağlanan binlerce savaşçıya ne demeli? Bu liderler sizin gözünüzde İbn Selül gibi mi? Öyleyse onlara karşı Allah'ın Elçisi gibi olun.
Bir gün Allah'ın Elçisi, İbn Selül ve yanındakilere yaklaşıp onları Allah'a davet etti. İbn Selül edepsizce: "Ey kişi, hakkında hayırdan başka bir şey bilmediğim bir adam, ailemin yanına ancak benimle girer" dedi. Bunun üzerine Evs kabilesinin lideri Sad bin Muaz kalktı ve: "Ey Allah'ın Elçisi, ben senin adına ondan intikam alırım. Eğer Evs kabilesindense boynunu vururum, eğer Hazreçli kardeşlerimizdense emredersin gereğini yaparız" dedi.
Hazreç lideri Sad bin Ubade, kendi kabilesinden birinin (İbn Selül) öldürülecek olmasına asabiyetle öfkelendi. İki taraf birbirine girdi ve Allah'ın Elçisi minberde onları sakinleştirmeye çalışırken neredeyse birbirlerini öldüreceklerdi. Sonunda sustular, o da sustu (Hadisi Buhari rivayet etmiştir).
Ey millet, söz konusu olan Allah'ın Elçisi'nin namusuydu -canlarımız ona feda olsun- buna rağmen Müslümanlar arasında fitne çıkmasın diye sustu. Sad bin Ubade'yi, Peygamber'in dünyadaki hakkını zayi eden bu asabiyetinden dolayı azarladığına veya "Namusuma dil uzatan bir adamı nasıl savunursun?" dediğine dair tek bir rivayet yoktur.
Kardeşlerim, bazı hasımlarınızın tweetlerini ve açıklamalarını birer saldırı olarak görüyorsunuz. Vallahi bunlar ne kadar ileri giderse gitsin, İbn Selül'ün Allah'ın Elçisi'ne kendi ailesi üzerinden verdiği eziyetin onda birine bile ulaşamaz. Bunları "Seluliyye" belirtisi olarak mı görüyorsunuz? Öyleyse sahiplerine karşı, Allah'ın Elçisi'nin İbn Selül'e davrandığı gibi davranın.
Hasımlarını hemen "Sahveci" ve "Seluliyye" diye yaftalamaya meraklı Müslümanlar! Önderimiz Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) öncelikleri belirlemiş, hedefini saptırmamış ve kendi üzerine binlerce kapı açmamıştır. Onun görevi insanların üzerine "Seluliyye" etiketleri yapıştırıp sonra onları tekfirle bombalamak değildi. Aksine, İbn Selül'ün etrafındakileri ve destekçilerini, onlar ondan uzaklaşana kadar idare etti. Onun altındaki halıyı çekip onu toplumsal olarak izole etti. Sonunda İbn Selül sessizce öldü; ne gök ne de yer ona ağladı. O tarihin çöplüğüne giderken, Peygamber'in davası kıyamete kadar baki kaldı.
Tüm bunlarda Allah, Resulü'nü onaylamıştır. Sadece İbn Selül'ün cenaze namazını kıldığında onu engellemiş ve onun gibilerin namazını kılmamasını emretmiştir. Bu, Peygamber'in İslam'a ve ehline bilerek tuzak kuran bir münafık gruba karşı tutumuydu. Peki ya çoğu İslam'a hizmet etmek istediğini sandığımız ve bu uğurda cihat eden gruplara ne demeli? Hata yaptıklarında veya yollarından saptıklarında, şefkat ve rahmetle kazanılamazlar mı?
Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) tüm bu tutumları, İslam devletini kurmasına engel olmadığı gibi, bunun için taviz de vermemiştir. Allah'ın Elçisi, iman kalplere yerleşmeden ve İbn Selül sevgisi ailesinin ve kabilesinin kalplerinden yavaş yavaş çıkmadan önce çatışmak için acele etmemiştir. Öyle ki, İbn Selül'ün oğlu Abdullah bin Abdullah bin Ubey, müminlerin en hayırlılarından biri olmuştur.
Allah'ın Elçisi, "tehlikesi büyümesin" bahanesiyle, "sahveci ve seluliyye" diyerek İbn Selül ile bir kumar mı oynadı? Hala İbn Selül'e bağlılık duyan müminleri, hatta sonradan hayır beklenen zayıf imanlıları çatışma dairesine mi çekti? Peygamber, onların akrabalarını, hısımlarını, arkadaşlarını ve komşularını kendine düşman mı etti?
Sonra da düşmanlarının çokluğunu davasının haklılığına delil mi gösterdi? İnsanlara "sahvecilik ve seluliyye" günahını yükleyip Allah'a onların zulmünden mi şikayet etti? İnsanları hak gördüğümüz şeye ısındırmak ve onları İslam'a karşı komplo kuranların elinden kurtarmak yerine, onların "sahve" olacağını önceden tahmin etme sanatında uzmanlaşıp açıklarını kolluyoruz.
Sonra onları kendimizden daha da uzaklaştırıp bizimle savaşmalarına sebep olduğumuzda, onları gerçek bozguncular ve seluliyyelerle aynı kefeye koyuyoruz. Onları yok etmekle tehdit edip bombalar patlatıyoruz ve bu musibeti kendi uygulamalarımıza bağlamıyoruz. Tüm bunlardan sonra, bizim şerrimizden kaçmak için gerçekten düşmanlardan yardım istemelerini bekliyoruz ki birileri çıkıp: "Ben size dememiş miydim? Bizde kimsede olmayan altıncı veya yedinci bir his var, sahveciyi uzaktan kokusundan tanırız!" desin.
Ey kardeşim, o kişi sahveci olmayabilir ama buna meyilli olabilir. Sen onu istemediği halde sahveci olmaya zorluyorsun ve "tedbir" adı altında aşırıya kaçarak onu iş birlikçilik kuyusuna bizzat sen itiyorsun!
Burada tam bir açıklıkla ifade ediyorum: Muhaliflerinin haksız bir şekilde "Selulizm" (münafıklık) ile vasıflandırdığı bazı İslami grup liderlerinin pek çok davranışından razı değilim. Ancak buna rağmen, zulme uğradıklarında onları savunuyorum; çünkü onların kesinlikle İbn Selul’den daha hayırlı olduklarını biliyorum. Dahası, onların ve askerlerinin kanını helal sayanların onlardan daha üstün olduğunu asla kabul etmiyoruz.
Zira İslam’a kesin bir inançla giren kimse, oradan ancak aynı kesinlikte bir delille çıkar. Gelecekte yollarının sapmasından korksak bile, bugün onları "uyandırma" (tasfiye etme) çabası İslam’a ve Müslümanlara daha fazla zarar vermektedir. Başkalarına bu tür suçlamalar atan, bunu genelleyen ve bu temelde kan döken kimse; rakiplerini savunmadıkça ve kendisini bu aşırılıktan arındırmadıkça tezkiyi ve kabulü hak etmez.
Eğer din düşmanları bu grupların "Selulleşmesini" (münafıklaşmasını) istiyorsa, bizim görevimiz onları düşmanlarımızın arzularına göre yargılamak değil, aksine onları kazanmaya çalışmak ve onlara sorumluluklarını hatırlatmaktır; zira onlardan ümit kesilmez. Eğer bu görevde başarılı olamazsak, en azından onlara tabi olanları kazanmalı ve içlerindeki iman duygusunu, bir gruba veya liderlere olan körü körüne bağlılıklarına galip getirmeliyiz.
Ey düzeltme iddiasında olanlar! Allah’tan korkun ve çatışma başladıktan sonra "vakit çok geç" demeyin. Rakipleriniz savaşı durdurmayı, Allah’ın kitabına başvurmayı ve kafirlere karşı savaşta yeniden birleşmeyi talep ediyor. Onlara Müslüman olarak muamele etmek istemiyor musunuz? Tartışmaya girmemek adına bu konuyu deşmeyeceğim; oysa bizim nezdimizde onların geneli münafık, kafir veya Seluli değil, Müslümanlardır. Ancak size şunu söylüyorum: Onlar sizin gözünüzde "Selul’ün oğulları" mı? O halde onlara karşı, Allah’ın elçisinin (Allah’ın salat ve selamı onun üzerine olsun) davrandığı gibi davranın.
Allah’ım, tebliğ ettim mi? Allah’ım, şahit ol. Rabbim, mücahitlerin saflarını birleştir ve kalplerini birbirine ısındır.
Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.