Giriş: Peygamber Efendimiz’in (Allah'ın selamı üzerine olsun) Vefası ve Mekke'nin Fethi'nin Koşulları
Burada çok azim bir duruş var, müsaadenizle bu konuyu biraz derinlemesine ve edebi bir üslupla ele alalım. Peygamber Efendimiz’in (Allah'ın selamı üzerine olsun) vefasını ifade eden bu hadiseyi anlatmadan önce, o günkü şartları açıklamak gerekir. Resulullah (Allah'ın selamı üzerine olsun) Mekke'yi fethedip halkını affettiğinde, kendisinin ve ashabının Mekke'de on yıl boyunca maruz kaldığı, ayrıca üç yıllık gizli davet sürecini de kapsayan tüm acı, azap ve eziyet dolu sayfaları kapatmıştı.
On yıl süren şiddetli sıkıntıların; darp edilme, alay, yalanlanma, aşağılanma ve ashabının (Allah onlardan razı olsun) işkence görüp öldürülmesinin ardından bu acı dolu sayfayı kapattı. Buna hicretten sonraki sekiz yıllık savaş süreci de dahildi. Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı üzerine olsun) sadece toprakları fethetmeyi değil, Mekkelilerin kalplerini İslam'a açmayı çok arzuluyordu. Biz kalplerin fethini istiyorduk ve o da bunun için her fırsatı değerlendiriyordu.
Huneyn Gazvesi: Zorlu İmtihan ve Büyük Sebat
Şirke devam eden Arap kabilelerinin İslam'ı yok etmek için son bir çabayla ittifak kurduğu Huneyn Gazvesi, Peygamber Efendimiz’den (Allah'ın selamı üzerine olsun) kurtulmak için tüm güçlerini topladıkları son hamleydi. Resulullah (Allah'ın selamı üzerine olsun), Muhacirler ve Ensar ile birlikte onlara karşı yola çıktı. Yanlarında İslam'a yeni girmiş Mekkeliler (Fetih Müslümanları) ve henüz Müslüman olmamış, ancak Mekke'yi savunmak için çıkan insanlar da vardı; Peygamberimiz onları İslam'a girmeleri için zorlamamıştı.
Resulullah ve ordusu, vadinin iki yanına gizlenmiş müşriklerin ani ve şiddetli saldırısıyla sarsıldı. Müslümanlar ilerlerken her yönden üzerlerine mızrak ve ok yağmaya başladı. Müslüman saflarında korku yayıldı, düzen bozuldu ve her yöne dağılmaya başladılar. Ancak Resulullah (Allah'ın selamı üzerine olsun), savaşın tam kalbinde yüce bir dağ gibi dimdik ayakta kaldı.
Bugün Gazze'deki olaylardan ve Müslümanların durumundan bahsettiğimizde; cesareti, kalp kuvvetini ve metaneti işte Efendimiz Muhammed’in (Allah'ın selamı üzerine olsun) bu tür anlardaki duruşundan alıyoruz. O, kılıcını çekip katırı üzerinde müşriklere doğru atıldı. Peygamber Efendimiz’in amcası Abbas (Allah ondan razı olsun) sahih bir hadiste şöyle der: "Resulullah katırını kafirlere doğru koşturmaya başladı." Ordu dağılmışken o ileri atılıyor, Abbas ise tehlikeli durumdan dolayı onu dizginlemeye çalışıyordu; fakat o (Allah'ın selamı üzerine olsun) hızla müşriklerin üzerine gitmekten geri durmuyordu.
Bera bin Azib şöyle der: "O gün insanlar arasında ondan daha güçlü ve kararlı kimse görülmedi." Yani hiç kimse Peygamber Efendimiz’den (Allah'ın selamı üzerine olsun) daha sebatkar ve cesur değildi. Şöyle devam eder: "Vallahi, savaş kızıştığında biz ona sığınırdık." O sırada 61 yaşındaydı ve vefatından iki yıl öncesiydi. Sahabenin en cesuru, savaşta onun hizasında durabilendi; hiç kimse onun önüne geçemezdi.
Vefa Çağrısı: Ey Semure Ağacı Ashabı!
Çocukların saçlarını ağartacak kadar dehşetli o anlarda, Müslümanlar korku ve panik içindeyken, Resulullah (Allah'ın selamı üzerine olsun) bu anın kahramanları harekete geçirecek bir söze ihtiyacı olduğunu anladı. Gür sesli amcası Abbas'a şöyle dedi: "Ey Abbas, bağır ve de ki: Ey Ensar topluluğu, ey Semure ağacı ashabı!" "Semure", Rıdvan Beyatı'nda ölüm üzerine söz verdikleri ağaçtı.
Abbas var gücüyle seslendi. Ensar bu çağrıyı duyar duymaz bineklerini sesin geldiği yöne çevirdiler ve kaçıştan saldırıya geçerek 180 derecelik muazzam bir dönüş yaptılar. İşte kelimenin ve İslam terbiyesinin etkisi budur; bir evladı mertlik, yardımseverlik, söze saygı ve ahde vefa üzerine yetiştirmek... Ağaç altındaki beyatlarını ve sözleşmelerini hatırladılar ve "Lebbeyk, lebbeyk (Buyur, emrindeyiz)" diyerek geri döndüler.
Hatta dehşetten dolayı bineklerine söz geçiremeyenler bile develerinden iniyor, kılıçlarını ve kalkanlarını alarak Abbas'ın sesine doğru koşuyorlardı. Böylece Ensar ve diğer Semure ashabı ahitlerine vefa gösterdiler, Allah'ın yardımı inene kadar kahramanca savaştılar. Küfür ordusu ise kadınlarını, çocuklarını ve mallarını geride bırakarak bozguna uğramış halde kaçtı.
Kalplerin Isındırılması ve Ganimet Dağıtımı
Zaferden sonra ganimetlerin dağıtımı aşamasına gelindi. Dün Mekke halkını affeden Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı üzerine olsun), bugün onları kaçtıkları için cezalandırmadı, hatta sitem bile etmedi; aksine bu durumu görmezden geldi. Daha da şaşırtıcı olanı, Mekke'yi topraklarını işgal etmek veya mallarını yağmalamak için fethetmediğini anlasınlar diye ganimetlerin çoğunu onlara dağıttı.
Kalplerini ve onlara tabi olanların gönüllerini İslam'a ısındırmak için kabile reislerine yüzlerce deve verdi. Fakir Muhacirlere de verdi. Peki ya Ensar? Meydanın kahramanları, sebat eden ve canını dişine takanların ganimetten aldığı pay "sıfır" idi.
Cesur komutanın (Allah'ın selamı üzerine olsun) kendi payına gelince; bunu bize annemiz Aişe (Allah ondan razı olsun) Buhari'de geçen şu hadisle anlatır: "Resulullah (Allah'ın selamı üzerine olsun) vefat ettiğinde, zırhı otuz sa' arpa karşılığında bir Yahudi'de rehin duruyordu." O, eline geçeni anında infak ederdi ve şöyle buyururdu:
"Muhammed'in canı elinde olan Allah'a yemin ederim ki, Uhud Dağı kadar altınım olsa ve onu Allah yolunda harcasam, öldüğüm gün ondan borcum için ayırdığım iki dinar hariç geriye bir şey bırakmak beni mutlu etmezdi."
Sevenlerin Sitemi ve Resullerin Efendisinin Vefası
Ensar, ganimetlerin Kureyş'e ve diğer Arap kabilelerine gittiğini, kendilerine ise hiçbir şey kalmadığını görünce içlerinde bir üzüntü ve sitem hissettiler. İçlerinden bazıları: "Vallahi Resulullah kendi kavmine kavuştu" dediler. Allah Mekke'nin fethini müyesser kıldıktan sonra Peygamber Efendimiz’in (Allah'ın selamı üzerine olsun) orada kalıp kendilerini terk etmesinden korkuyorlardı.
Sa'd bin Ubade, Peygamber Efendimiz’in (Allah'ın selamı üzerine olsun) huzuruna girerek: "Ey Allah'ın Resulü, Ensar topluluğu bu ganimet taksiminden dolayı sana kırıldılar" dedi. Peygamberimiz: "Peki ya sen ne düşünüyorsun ey Sa'd?" diye sordu. Sa'd: "Ey Allah'ın Resulü, ben de kavmimden biriyim" dedi. Bunun üzerine Efendimiz: "Öyleyse kavmini benim için topla" buyurdu.
Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı üzerine olsun) onların karşısında bir hutbe verdi. Allah'a hamd ve sena ettikten sonra şöyle buyurdu: "Ey Ensar topluluğu, hakkınızda bana ulaşan bu sözler nedir? Ben size geldiğimde siz dalalette değil miydiniz, Allah benimle size hidayet vermedi mi? Siz fakir değil miydiniz, Allah benimle sizi zengin etmedi mi? Siz birbirinize düşman değil miydiniz, Allah benimle kalplerinizi birleştirmedi mi?" Onlar: "Evet, minnet ve lütuf Allah'a ve Resulü'ne aittir" dediler.
Sonra Efendimiz: "Bana cevap vermeyecek misiniz ey Ensar topluluğu?" buyurdu. Onlar: "Sana ne ile cevap verelim ey Allah'ın Resulü? Minnet ve lütuf Allah'ın ve Resulü'nündür" dediler. Bunun üzerine Peygamberimiz şöyle buyurdu:
"Vallahi isteseydi şöyle diyebilirdiniz ve doğru söylemiş olurdunuz, biz de sizi tasdik ederdik: Sen bize yalanlanmış olarak geldin, biz seni doğruladık. Yardımsız bırakılmıştın, biz sana yardım ettik. Kovulmuştun, biz sana kucak açtık. Muhtaçtın, biz seni paylaştıklarımızla zengin ettik."
Efendimiz, onlara verebilecekleri cevapları bizzat kendisi öğretiyordu ki tüm dünyaya onların faziletini ve edebini göstersin, fedakarlıklarını unutmadığını onlara teyit etsin. Sonra gözyaşlarını kurutan o sözleri söyledi:
"Ey Ensar topluluğu, Müslüman olmaları için kalplerini ısındırdığım bir avuç dünya malı yüzünden mi kırıldınız? Ben sizi, sahip olduğunuz İslam'ınıza emanet ettim. Ey Ensar topluluğu, insanlar evlerine koyun ve deve ile dönerken, siz evlerinize Resulullah ile dönmeye razı değil misiniz? Muhammed'in canı elinde olan Allah'a yemin ederim ki, eğer hicret olmasaydı ben Ensar'dan bir fert olmayı dilerdim. Eğer herkes bir yola gitse, Ensar da başka bir yola gitse, ben Ensar'ın yolunu seçerdim. Allah'ım, Ensar'a, Ensar'ın çocuklarına ve Ensar'ın çocuklarının çocuklarına rahmet eyle."
Ensar, sakalları ıslanana kadar ağladılar ve: "Pay ve nasip olarak Resulullah'a razıyız" dediler. Vefalı Peygamber'in kendilerinden ayrılmayacağını, eski sözleşmelerine sadık kalarak onlarla birlikte Medine'ye döneceğini anladılar.
Böylece vefanın en yüce manaları Peygamber Efendimiz’in (Allah'ın selamı üzerine olsun) siretinde tecelli etti. Vefa onun için sadece bir iyiliğe karşılık vermek değil, bir hayat tarzı ve sarsılmaz bir inançtı. Ganimetleri kendine veya ailesine ayırabilir, Ensar'ın sitemini susturmak için onlara dünya malı yağdırabilirdi; fakat o, onlar için daha kalıcı ve yüce olanı, bizzat "Resulullah"ın kendisini onlara ayırdı.
Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Kalbinde Ensar'ın Yeri
Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) vefası, sadece Huneyn'de gönülleri hoş tutmakla sınırlı kalmamış; aksine Ensar sevgisini imanın alametlerinden biri ve kendisinden sonra ümmetine kalan kalıcı bir vasiyet kılmıştır. Sahih bir hadiste şöyle buyurur:
"Ensar iç çamaşırı gibidir, diğer insanlar ise dış elbise gibidir."
İç çamaşırı (şiar), insanın bedenine doğrudan temas eden giysidir; dış elbise (disar) ise onun üzerine giyilendir. Bu tasvirde, onların Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şerefli kalbine ne kadar yakın olduklarına dair derin bir işaret vardır. Onlar, Peygamber'in sırlarını ve zaferini emanet ettiği en yakınları ve özel dostlarıdır.
Ensar Hakkındaki Ölümsüz Vasiyet
Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), vefatıyla sonuçlanan hastalığı sırasında bile ümmetine onları vasiyet etmeyi unutmadı. Minbere çıktı, başını bir bezle bağladı ve şöyle buyurdu:
"Size Ensar'ı vasiyet ediyorum. Onlar benim sırdaşlarım ve en yakınlarımdır. Onlar üzerlerine düşen görevleri yerine getirdiler, şimdi ise hakları baki kaldı. Bu yüzden onların iyilik yapanlarının iyiliğini kabul edin, hata yapanlarını ise affedin."
İşte bu, bize insanların dünyadan aldıklarıyla değil, sundukları fedakarlıklarla ölçüldüğünü öğreten Peygamberi vefadır. Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Ensar'a ve onlar aracılığıyla bizlere, müminin izzetinin dünyaya karşı tok gözlü olmasında yattığını ve bir insanın bu hayattan elde edebileceği en büyük ganimetin Allah Resulü'ne (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) yakın olmak ve onun yolunda yürümek olduğunu öğretmiştir.
Vefa Kıssasından Dersler
Bu hikaye, günümüzün maddi gerçekliği içinde kaybolan bazı imani hakikatleri gözler önüne sermektedir:
- Zühd Konusunda Örnek Olmak: Askerler, binlerce deveyi dağıtma gücüne sahip olan liderlerinin, bir ölçek arpa için zırhını rehin bıraktığını gördüklerinde, içlerindeki dünya arzusu erir ve ilkelerin değeri gözlerinde büyür.
- Adalet ve Merhamet: Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), İslam'a yeni girenlerin kalplerini malla ısındırmak ile Ensar'ı sevgi, vefa ve onlarla birlikte kalarak onurlandırmak arasındaki dengeyi nasıl kurmuştur.
- Zorluk Anında Kararlılık: Huneyn'deki Peygamberi cesaret sadece askeri bir cesaret değil, aynı zamanda imani bir cesaret ve Allah'ın zaferine olan mutlak bir güvendi.
Bugün bizler, maddi hayatın katılaştırdığı kalplerimizi yumuşatmak, mazlumlara yardım etme azmimizi yükseltmek ve Allah'a ve yaratılanlara verdiğimiz sözlere sadık kalmak için bu manaları hatırlamaya her zamankinden daha fazla muhtacız. Bu, insanların efendisi ve beşeriyetin en vefalısı olan Peygamber'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) uymanın bir gereğidir.