← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.
Değerli kardeşlerim, İslamcı partilerin şu anki kritik durumuna rağmen hatalarından bahsetmeye hala gerek var mı? Aslında biz buna acil bir ihtiyaç görüyoruz; çünkü bu konuşma sadece kuru bir eleştiri değil, aksine bir tedavidir. Bunun da şu dört temel sebebi vardır:
Hataları tespit etmek çözümün bir parçasıdır. Biz inanıyoruz ki, bu hatalar ve sapmalar İslamcıları şu anki mücrim düşman karşısındaki zayıf konumlarına sürükleyen şeydir. Bu sapmalardan tövbe edip onlardan kurtulmadıkça onlar için ne bir kurtuluş ne de bir zafer vardır. Ancak ne yazık ki görülen o ki, bu hatalarda ısrar ediyorlar, onlara tutunuyorlar ve tövbe etmek bir yana, bunların birer sapma olduğunu bile kabul etmiyorlar. Hatta zaferin, demokrasi yolunda devam etmekte ve meşruiyet uğruna can vermekte olduğunu sanıyorlar.
Bizim meselemiz geçmişi faydasızca kınamak değildir; aksine hastalık hala mevcut olduğu için bu sürekli bir uyarıdır. Bazıları, hastalığın kötüleşmesine sebep olan bu sessizliği benden nasıl talep edebilir? İslamcıların ısrarla sürdürdüğü ve Müslümanları kendileriyle birlikte uçuruma sürüklediği bu sapmalardan vazgeçmelerini istemek yerine, benden susmamı nasıl isteyebilirler?
Hataları açıkladığımızda bizi kınayanların çoğu, son bir buçuk yıl boyunca biz ve diğer nasihatçiler bu sapmaları her dile getirdiğimizde onları savunmak için ayağa kalkanların ta kendileridir. Gürültüleri bizim sesimizi bastırdı ve durum bu noktaya gelene kadar insanları uyarı çığlıklarını duymaktan uzaklaştırdılar. Şimdi ise yine aynı kişiler geri dönüp bizi azarlıyor ve "Sırası değil" diyorlar. Geçmişte sırası değildi, şimdi sırası değil ve onlara göre kıyamete kadar da sırası gelmeyecek. Peki o zaman hatalarımızdan ne zaman ders çıkaracağız?
Daha önce defalarca söyledim ve yine söylüyorum: Ben İhvan'a veya Selefilere toptan karşı değilim. Aksine ben sizinleyim; bu sapmaları size süslü gösteren cin şeytanlarına karşı size bir yardımım. Ey İhvan'ın saf yürekli mensupları, öğrenmek istemeyen bazı katılaşmış kafalara karşı sizin yanınızdayım. Allah'tan korkmayan ve size acımayanlar kökünüzü kazımadan veya siz din düşmanlarıyla tekrar uzlaşıp sapmaya devam etmeden önce, içeriden kendinizi düzeltmeniz için yanınızdayım. Böylece hatalarınızın cezasını çekmeyin. Hatalarınızı alkışlayıp savunanlar, size benden daha şefkatli değildir.
Devam etmemizin ikinci sebebi, bir buçuk yıl önce Arap devrimleri hakkında konuştuğum ilk bölümde zikrettiğim sebebin aynısıdır. O zaman şöyle seslenmiştik: "Ey Müslüman halklar! İslam, 'İslami' olduğu iddia edilen söylemlerin yükseldiği birçok meydanda henüz savaşa girmiş değildir. Eğer İslamcılar girişimlerinde başarısız olurlarsa, sakın 'İslam'ı da denedik ama bize fayda vermedi' demeyin." Çünkü gördüğünüz şey İslam'ın doğru bir temsili değildir ve onların başarısızlığı İslam'ın başarısızlığı değildir.
Düşmanlarımız, Müslüman halklara İslam'ın yönetimde şansını denediği ve başarısızlığının kanıtlandığı vehmini vermek istediler. Muhammed Mursi'nin görevden alındığı gece birçok kişinin "Bu neden oldu?" diye sorduğunu duydum; sanki bu beklenmedik bir şeymiş gibi, sanki -Allah korusun- kusur Allah'ın kanunlarındaymış gibi. Kalbi marazlı olanlar da bu durumu fırsat bilip "Siyasal İslam"ın bittiğini, dinin siyasallaşmasının yanlış olduğunu ve İslami yönetim tecrübesinin başarısız olduğunu tartışmaya başladılar. İşte burada, bu tecrübenin aslında İslami bir tecrübe olmadığını açıklamak zorunludur. İnsanların Rablerine, dinlerine, O'nun kanunlarına ve müminlere olan yardımına dair hüsnüzannını korumak; İslam'ı kötü temsil edenler hakkındaki hüsnüzandan bizim için çok daha önemlidir.
Üçüncü sebep ise bazılarının şöyle demesidir: "Eğer İslamcılar eksik bir İslami tecrübe gerçekleştirdikleri halde başlarına bunlar geldiyse, ya sizin talep ettiğiniz gibi şeriatın tamamına sarılsalardı ne olurdu?" Burada onların tecrübesinin ne tam ne de eksik bir İslami tecrübe olmadığını, bu yüzden Allah'ın yardımını ve beraberliğini kaybedip düşmanlarıyla baş başa kaldıklarını açıklamak gerekir. Asıl kusur budur. Aksi takdirde gafiller, bir dahaki sefere daha fazla taviz vermemiz gerektiği sonucunu çıkaracaklardır.
Dördüncü sebep, yeni takipçilerin birçoğunun bu tecrübeyi "İslami değil" diye nitelememizi veya İslamcıların şeriatı yüzüstü bıraktığını söylememizi hiç anlamamalarıdır. Onlar, İslamcılara yönelik sitemimizin sadece parlamento katılımına cevaz veren fetvayı almalarıyla sınırlı olduğunu sanıyorlar. Hatta bazı yeni takipçiler, şeriatın yüzüstü bırakılmasından kastımızın, İslamcıların yönetimin ilk gününden itibaren gerekeni yapıp kötülükleri ortadan kaldırmamaları olduğunu zannediyorlar; sanki bu fakir kul, gerçeklikten kopuk, yüzeysel ve aceleci bir teklif sahibiymiş gibi.
Burada şunu açıklamak gerekir: Biz İslamcıların şeriatı yüzüstü bıraktığını ve uygulamadığını söylediğimizde, bu devrim sonrası her aşamayı kapsar. Bu sadece parlamentoya veya başkanlığa katılma fetvasını almakla ilgili değildir; şeriatı uygulamada yavaş kalmaları da değildir, aksine şeriatla çatışmada çok hızlı davranmış olmalarıdır.
Şimdi, tövbe edilmesi gereken, ürettiği psikolojik dürtülerden ve inançla ilgili lekelerden kurtulunması gereken bu sapmalar nelerdir?
Devrimi tamamlama ve orduyla yüzleşme çağrısını yüzüstü bırakmak: Mübarek'in istifasından sonra başlayan; devrimi tamamlama, derin devlet kurumlarını tasfiye etme ve Amerika ile Siyonistlerin gözetiminde yetişmiş orduyla yüzleşme çağrısı, İslam hukukunun özündendir. Ancak İslamcıların geneli bu çağrıyı yüzüstü bırakmış, hatta insanları ondan soğutmuşlardır. Böylece daha ilk adımdan itibaren İslam hukukunu uygulamamışlardır.
Ordunun zulmü karşısında halka destek vermemek: Ordu duruma hakim olup yeniden insanlara zulmetmeye, onlara baskı yapmaya ve Tahrir, Abbasiye, Muhammed Mahmud ve diğer yerlerde üzerlerine suç çetelerini salmaya başladığında halk yeniden ayaklanmak üzereydi. Ancak İslamcılar, her seferinde "İslam ehline imkan sağlayacak ve İslam devletini izzetli bir şekilde kuracak olan parlamento ve başkanlık seçimlerinin gerçekleşmesi" bahanesiyle bu öfkeyi dindirdiler. Mazlumlara yardım etmek ve halkın yanında yer almak İslam hukukunun bir gereğiyken, onlar insanları orduyla yüzleşmekten alıkoydular.
İslam hukukunun hakimiyeti talebinden vazgeçmek: İslam hukukunun hakim kılınması için defalarca çağrılar yapıldığında, bazı İslamcılar bu çağrılara ve meydanlardaki toplantılara katılmayacaklarını ilan ederek davayı yüzüstü bıraktılar. Şimdi ise demokrasi taleplerine katılım çağrısı yapıyor ve buna engel olanlara saldırıyorlar.
İnkarcılara yaranmaya çalışmak: Her fırsatta inkarcılara dalkavukluk ettiler. Suçlu "Şenuda"nın kapısında yas tutmak için durdular. Kendini Selefiliğe nispet eden bazıları Siyonist radyolarla iletişime geçti. Oysa İslam hukuku onlara; müminlere karşı alçakgönüllü, inkarcılara ve özellikle küfrün önderlerine karşı ise izzetli ve vakarlı olmalarını emreder.
Hedefi araç uğruna satmak: Müslüman Kardeşler teşkilatı; seküler, liberal, Kıpti ve solcu partiler de dahil olmak üzere tüm partilerden Mursi'ye oy vermelerini istedi. Bunun karşılığında onlara yönetim mekanizmalarında yer alma ve devletin dini sayılan anayasanın yazımına katılma sözü verdi. Böylece hedefi, araç uğruna sattılar. Bu tutumla İslam hukukuna bağlı kalmadılar, aksine onu peşinen sattılar.
İslam hukukuna samimiyetsizce yaklaşmak: Siyasi partiler İslam hukukuna karşı hiçbir samimiyet göstermediler. Kriz anlarında insanları İslam hukuku adına topladılar; ancak Katatni, milletvekillerinin şirk içeren anayasaya saygı yemini etmesi konusunda hiçbir istisnayı kabul etmedi. Müslüman Kardeşler üyeleri, gelecekte İslam hukukunun hakimiyeti yönündeki her türlü ilerlemeyi engelleyecek şekilde, inkarcılar ve münafıklarla uzlaşmak adına "İslam hukukunun hükümleri" ifadesi yerine muğlak olan "İslam hukukunun ilkeleri" ifadesinin kalmasında ısrar ettiler. Böyle bir tecrübeye İslam denilemez.
İslam hukuku düşmanlarını devlet kurumlarına dahil etmek: İslamcılar bizzat kendileri; şarkıcıları, oyuncuları, Hristiyanları ve devletin cahiliye kalıntılarını kurumlara sokmakta ısrar ettiler. "Dışlayıcılık" suçlamasından kendilerini temize çıkarmaya çalıştılar. Oysa insanlar onları bu figürleri yönetime ortak etsinler diye değil, İslam hukukuyla hükmetsinler diye seçmişti. Böyle bir tecrübeye İslam denilemez.
Tüm bunlar başkanlığa gelmeden önceydi. İslamcılar bu kritik dönemeçlerin hiçbirinde İslam hukukunu uygulamadılar, aksine onu yalnız bıraktılar. Başkanlıktan sonra ise, Muhammed Mursi'nin göreve gelmesinden dört ay sonra "Ne İslam Hukukunu Kurdunuz Ne de Dünyalığa Erdiniz" başlıklı bir konuşma yayınladık. Orada yaşananların İslam hukukunu uygulamada bir yavaşlık değil, aksine onu yıkmada bir acelecilik olduğunu belgelerle ortaya koyduk. Başkanın bizzat yönettiği haince Sina operasyonu ve müfredata tahrif edilmiş metinlerin sokulması gibi on kanıt sunduk.
Daha sonra gedik o kadar büyüdü ki artık sayamaz hale geldik. İslamcıların insanları onaylamaya çağırdığı "şirk anayasası" fitnesi geldi. O dönemde bu anayasayı onaylamak için hiçbir mazeret olmadığını detaylarıyla açıklamıştık. Ardından Gurgada festivali, gece kulüplerine verilen üç yıllık ruhsatlar ve din düşmanlarına yaranma çabaları geldi. Başkan gitti ama insanlar hala hapishanelerde işkence görmeye devam ediyor. Birileri çıkıp "İslam'a yönetimde fırsat verildi" diyebilsin diye uydurulan bu nasıl bir İslami tecrübedir?
Kardeşlerim, bunlar İslamcıların işlediği yöntemsel günahlar ve hatalardır. Bunlardan tövbe etmedikçe ayağa kalkamazlar. Aksi takdirde, askeri darbenin sadece bir türü ve aracı olduğu Allah'ın azabına maruz kalırlar. Sorun şu ki, bu hataların psikolojik dürtüleri hala mevcut ve gelecekte de tekrarlanacağı sinyalini veriyor. Uzlaşmacı tavır, Allah'ı gazaplandırarak dış güçleri razı etme çabası, demokrasi sloganları, İslamcılıktan beri olduğunu ilan etme ve hiçbir kurala bağlı olmayan gevşek bir "maslahat ve mefsedet" fıkhı hala varlığını sürdürüyor.
Müslümanların başına Uhud savaşında gelenler tek bir itaatsizlik yüzünden gelmişti. Peki, bazıları şirke imkan tanıyan ve İslam hukukunu yüzüstü bırakan bu günahlar karşısında durum ne olur? Bu nedenle, Allah'ın izniyle gelecek bölümlerde bu yöntemsel sapmaları tanıyacağız. Amacımız, bunları telafi etmek ve bu hataları üreten yöntemsel bozukluğu tespit edip tedavi etmektir ki aynı delikten bir kez daha ısırılmayalım.
Son olarak İslamcılara şunu söylüyoruz: Bunlar büyük günahlar ve helak edici işlerdi, tövbe etmek şarttır. Allah'ın haklarında: "Ona 'Allah'tan kork' denildiği zaman, gururu onu daha çok günaha sürükler" dediği kimselerden olmayın. Aksine Allah'ın haklarında: "Sözü dinleyip de onun en güzeline uyan kullarımı müjdele" buyurduğu kimselerden olun.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.