← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.
Müslüman olmayan herkes cehennemde mi olacak? Doğrudan cevap: Hayır. Detaylar ise göreceğimiz gibidir.
Kardeşlerim, konunun özellikle çok fazla karıştırıldığı bir ortamda, bu meselenin size konuyu iyi bir şekilde açıklayacak önemli meselelerden biri olduğunu düşünüyorum. Size iki farklı ekolden üç imamın sözlerini getireceğim: İbn Teymiyye, İbnü'l-Kayyim ve Ebu Hamid el-Gazali. Onların sözlerinden göreceksiniz ki, Müslüman olmayanlar dört kısma ayrılır ve her kısmın hükmü farklıdır.
Önce bu kısımları zikredelim, sonra imamların sözlerine bakalım.
Birinci Kısım: Allah'ın elçisi Muhammed'i (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ve mesajını hiç duymamış olanlar. Allah bunlara azap etmez.
İkinci Kısım: Allah'ın elçisini, onun vasıflarını, mucizelerini ve onun tek olan, ortağı bulunmayan Allah'a ibadete çağırdığını duyup da inkar edenler. Bunlar cehennemliktir.
Üçüncü Kısım: Allah'ın elçisini duyan ancak bu duyumu doğru olmayanlar. Yani onun vasıflarının tam tersini duymuş, üzerlerine hüccet (kesin delil) ikame edilmeyecek şekilde yanlış bilgiler almış ve bu duydukları onları araştırmaya ve gerçeği doğrulamaya teşvik etmemiş olanlar. Bunlar da birinci kısım gibidir, Allah onlara azap etmez.
Dördüncü Kısım: Allah'ın elçisini ve mesajını duyan, ancak bu duyum tam yeterli olmasa da kendilerini araştırmaya, sorgulamaya ve sormaya sevk etmesi gereken bir miktarda duyanlar. Fakat din işine hiç önem vermedikleri ve dünya hayatını tercih ettikleri için bundan yüz çevirenler. Allah bunlara da azap eder ve bunların küfrüne "yüz çevirme küfrü" (küfr-i i'raz) denir. Yani din işinden tamamen yüz çevirmek ve ona önem vermemektir.
Şöyle diyebilirsiniz: "Peki, Peygamberi duyan, İslam'ı ve delillerini inceleyen ama ikna olmayan kişi ne olacak?" Bu kişi ikinci sınıftadır; inat ve yalanlama ile küfre düşen ve azabı hak edendir. Çünkü Allah'ın İslam'ın hak olduğuna dair delilleri, hakikati arayan her insaflı kişi için ikna edicidir. Bunları inkar eden kişi, kalbindeki hastalıklar ve kendi fiilleriyle hak ettiği basiret körlüğü nedeniyle inkar eder. Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Andolsun biz sana apaçık ayetler indirdik. Onları ancak fasıklar inkar eder." (Bakara Suresi, 99. ayet).
Öyleyse kardeşlerim, tekrar edelim:
Biliyorum ki bu konu birçok soruyu beraberinde getirecektir; ancak burası bunların hepsine cevap verme yeri değildir, konu çok fazla detay gerektirir.
İnsanlara meydan okuduğunu ve onların benzerini getiremediğini duymuş, ancak bununla birlikte İslam hakkında karalamalar da işitmiş olabilir. Karalama, Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) zamanından beri her dönemde mevcuttur. Fakat onun tek olan Allah'a ibadete çağıran bir elçi olduğunu duymak, tevhidi arzulayan fıtratı harekete geçirir ve onu araştırmaya itmelidir. Peki, hangi miktar onu üçüncü kısımdan yapar, hangi miktar dördüncü kısımdan?
Sonra, azap görmeyecek olanlar Gazali'nin dediği gibi Allah'ın rahmetine mi dahil olacaklar? Yoksa İbn Teymiyye'nin tercih ettiği gibi Allah onları kıyamet gününde imtihan mı edecek?
Peki, acaba zamanımızdaki Müslüman olmayanların çoğu birinci sınıftan mı, yoksa ikinci, üçüncü veya dördüncü sınıftan mı? Birçok soru var; ancak bizim için önemli olan, "Müslüman olmayan herkes cehennemdedir" şeklinde tek bir cevabın olmadığını beyan etmektir. Konu böyle değildir arkadaşlar, böyle değildir.
Bizim için önemli olan bir diğer husus da şudur: Bazı insanlar Müslümanların kafasını karıştırarak onları "Müslüman olmayan herkes cehennemdedir" sözünden soğutuyor ve sonra batıl bir alternatif sunarak şöyle diyorlar: "Farz et ki bu gayrimüslim İslam'ın hakikatini gördü ama ikna olmadı. Farz et ki gördü ama Müslümanların kötü ahlakı yüzünden İslam'dan nefret etti. Yani her peygamberlik iddia edenin davasına bakıp araştırmalarını mı bekliyorsun?" Bunların hiçbiri mazeret değildir.
Kardeşlerim, biz batıl dinler gibi bir dinden bahsetmiyoruz; aksine Allah'ın insanları üzerine yarattığı fıtratta karşılığı olan bir dinden bahsediyoruz. Peygamberlik iddia eden yalancılar gibi bir elçiden de bahsetmiyoruz; onlarla gerçek peygamber arasındaki fark, gece ile gündüz arasındaki fark gibidir.
Bazılarının hüccet ikame etme şartlarını imkansız hale getirdiğini görürsünüz. Derler ki: "Eğer bir filozofa hüccet getirmek istiyorsan, onun gibi bir filozof olmalısın." Veya: "Gayrimüslimleri İslam'a ikna etmenin tek yolu, kötü durumumuz nedeniyle onlara bizim Müslüman olmadığımızı ikna etmektir" diyerek, zamanımızdaki tüm parlak örnekleri görmezden gelip Müslümanlar hakkında kapkara bir tablo çizerler. Sonuçta kimseye hüccet ulaşmamış olur ve bu mantığa göre dinimize davet etmeye gerek kalmaz; bu batıl bir sözdür.
Kardeşlerim, ben bu konuyu sadece gönüller Allah Teala'nın adaletine ve rahmetine mutmain olsun diye konuştum. Bundan sonra odağınızı tek bir şeye verin ve şu soruya cevap arayın: Gayrimüslimlere karşı benden istenen nedir? Onları Allah Teala'nın dinine davet etmek, güzel ahlakla ahlaklanmak ve onları dinimden soğutmamak için yeryüzünü imar etmedeki rollerimi en iyi şekilde yapmaya çalışmaktır. Sonra onların işini Allah Teala'ya bırakın. Kimin üzerine hüccet ikame edildi, kimin üzerine edilmedi diye meşgul olmayalım; aksine Allah Teala'nın kullarına rahmet etme, onlara hücceti ulaştırma ve onları ateşten kurtarma aracı olmaya odaklanalım. Tamam mı arkadaşlar?
Şimdi imamların sözlerine gelelim.
İbn Teymiyye şöyle demiştir: "Kitabın lafzını veya manasını kasten tahrif eden, Elçi'nin (yani Muhammed'in - Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) getirdiğini bilip de ona inat eden Ehl-i Kitap azabı hak etmiştir. Aynı şekilde, hevasına uyarak ve dünyasıyla meşgul olarak hakkı arama ve ona uyma konusunda kusurlu davranan kişi de böyledir." İşte buna "yüz çevirme küfrü" demiştik.
Devamında şöyle der: "Üçüncü görüş ki Selef ve imamlar bunun üzerindedir." Yani arkadaşlar, duyacağınız bu görüş sadece İbn Teymiyye'nin değil, Selef'in ve imamların görüşüdür. Şöyle demiştir: "Kitap ve Sünnet'in delalet ettiği üzere, ancak kendisine risalet ulaşan ve elçilere muhalefet eden azap görür. Allah Teala İblis'e şöyle buyurmuştur: 'Andolsun ki cehennemi seninle ve onlardan sana uyanların hepsiyle dolduracağım.' (Sad Suresi, 85. ayet)."
İbn Teymiyye devamla şöyle der: "Dünyada kendisine risalet ile hüccet ulaşmayan çocuklar, deliler ve fetret ehli (kendilerine davet ulaşmayanlar) hakkında çeşitli görüşler vardır. Bunların en zahir olanı (ona göre en tercihe şayan olanı), rivayetlerde geldiği üzere kıyamet gününde imtihan edilecekleridir. Allah onlara, kendisine itaat etmelerini emredecek bir elçi gönderecek; eğer itaat ederlerse sevabı hak edecekler, isyan ederlerse azabı hak edeceklerdir." Tamam mı arkadaşlar?
İmam İbn Kayyim -Allah ona rahmet etsin- "Tariku'l-Hicreteyn" adlı kitabında, mükelleflerin mertebelerinden bahsederken şöyle demiştir: "Bu makamda, karışıklığı giderecek bir detaylandırma yapmak zorunludur."
Devamında şöyle der: "Azap iki sebepten dolayı hak edilir: Birincisi, hüccetten (delilden) yüz çevirmek, onu ve gereğini öğrenmeyi istememektir." Bu, yüz çevirme küfürdür. "İkincisi, delil ortaya konduktan sonra ona karşı inatçılık etmek ve gereğini yapma iradesini terk etmektir." Bu da inatçı inkâr küfürdür.
Şöyle devam eder: "Birincisi yüz çevirme küfrü, ikincisi ise inat küfrü adını alır. Ancak delilin ulaşmaması ve onu tanıma imkanının bulunmamasıyla birlikte olan cehalet küfrüne gelince; Allah, elçilerin delili ikame edilene kadar bu kimseden azabı kaldırmıştır." İslam'ın delillerini öğrenme imkanı bulamamış cahil bir insan hakkında; Allah'ın elçilerin hücceti ulaşana kadar ondan azabı kaldırdığını söylemektedir.
Ardından şöyle demiştir: "Üçüncü asıl şudur ki; delilin ulaşmış sayılması zamana, mekana ve kişilere göre değişir. Allah'ın kafirler üzerindeki delili bir zamanda geçerliyken başka bir zamanda olmayabilir; bir bölge ve yörede geçerliyken diğerinde olmayabilir. Aynı şekilde bir kişi için geçerliyken diğeri için olmayabilir." İbn Kayyim'in -Allah ona rahmet etsin- bu konudaki hassasiyetine bakın. Hatta kitabın bu bölümünde daha ince detaylar da vardır ancak kısa kesmek adına hepsini anlatmaya imkan yoktur.
Gazali şöyle der: Bizans ve Türklerin en uzak bölgelerinde yaşayan ve kendilerine davet ulaşmayanları kastediyorum; bunlar üç sınıftır:
Gazali -Allah ona rahmet etsin- şöyle devam eder: "Diğer milletlerden olup da; onun çıkışını, vasıflarını, ayın yarılması, taşların tesbih etmesi, parmaklarının arasından su akması gibi olağanüstü mucizelerini ve fesahat ehlinin aciz kaldığı mucizevi Kur'an'ı mütevatir yolla işittikten sonra onu yalanlayanlara gelince; eğer bunları duyup da yüz çevirir, üzerinde düşünmez ve tasdik etmeye yanaşmazsa, işte o inatçı bir yalancı ve kafirdir. İslam topraklarından uzak olan Bizanslıların ve Türklerin çoğu bu kapsama girmez."
Gazali sözlerini şöyle sürdürür: "Hatta derim ki; kim bunları işitirse, eğer din ehliyse ve dünya hayatını ahirete tercih edenlerden değilse, meselenin hakikatini ortaya çıkarmak için içinde bir araştırma isteği doğması kaçınılmazdır." Dinini önemseyen, kendisini yaratan ve rızıklandıran Allah'a şükretmek isteyen bir insan: "Rabbim, sana nasıl ibadet edeyim?" diye düşünür. Eğer din ehliyse ve dünyayı ahirete tercih etmiyorsa, gerçeği anlamak için bir talep içinde olur. Eğer bu istek onda uyanmıyorsa, bu onun dünyaya meyletmesinden ve dinden korkup çekinmemesinden kaynaklanır ki bu küfürdür. Eğer bu istek uyanır da araştırmada kusurlu davranırsa, bu da aynı şekilde küfürdür.
Kardeşlerim, sanırım bu üç imam arasındaki büyük benzerliği fark etmişsinizdir. Ayrıca Şeyh Muhammed el-Müneccid'in -Allah onu esaretten kurtarsın- "İslam Soru-Cevap" sitesindeki "İslam'ı duymayan Hristiyanların hükmü" başlıklı cevabını okumanızı tavsiye ederim.
Allah'tan bu detaylandırmanın faydalı olmasını, bizden ve sizden kabul etmesini niyaz ederim. Allah'ın selamı üzerinize olsun.