← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitFilistin ve Güncel Meseleler
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Başlangıç olarak, iyimser miyim? Hayır, ben iyimser değilim; çünkü iyimser olan kişi, zafer ve kurtuluş zannını ağır basan kişidir. Ben ise zafer ve kurtuluştan eminim, yani yakîn sahibiyim. Yakîn (kesin bilgi ve inanç), iyimserlikten daha üstün bir mertebedir. Peygamberimizin (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) sahih hadisindeki şu sözü gereği, ümmete müjde vermeyi bir görev addediyorum: "Bu ümmeti kolaylık, ihtişam, din ile yücelme, yeryüzünde iktidar ve zaferle müjdele." Bizler müjdelenmiş bir ümmetiz.
Ancak gelin, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Peygamberimizin hemen ardından ne buyurduğuna bakalım: "Onlardan kim ahiret amelini dünya için işlerse, onun ahirette hiçbir nasibi yoktur." Yani amel gereklidir, hem de herhangi bir amel değil; sadece Allah rızası için, ahiret arzusuyla ve ihlasla yapılan bir amel.
Peki biz, "Müslümanların durumu düzelmedikçe zafer gelmez" mi diyoruz? Kardeşlerimizin "Yeduviri onlara helaldir" sözüne yönelik en belirgin itirazlarından biri şuydu: "Siz sanki bireyin düzelmesinin toplumun düzelmesine yol açacağı fikrini pazarlıyorsunuz. Oysa günler bu teorinin doğru olmadığını kanıtladı. Eğitim, medya, güç ve hukuk; Allah'a saygı duymayan, bilakis Müslümanların boynuna kılıç gibi inen kişilerin elindeyken, halkın genelinin düzelmesini nasıl beklersiniz? İhlaslı kişiler iktidarı ele almadıkça halklarda köklü bir değişim gerçekleşmeyecektir."
Biz de deriz ki ey azizler; elbette bizler, insanlar düzeldiğinde yönetici tabakanın, hasta bir derinin soyulup yerine sağlıklı bir derinin gelmesi gibi, hiçbir mücadele ve fedakarlık olmadan sessizce çekilip gideceğini düşünen çocuksu ve eksik bir anlayışa sahip değiliz. Müslümanların tepesine çökenlerin, halkın düzeldiğini gördüklerinde bir gecede duygusal bir sahneyle tövbe edip halkın isteğine boyun eğeceklerini düşünecek kadar saf da değiliz.
Allah'ın, Kur'an ile yola gelmeyeni otorite ile yola getireceğine şüphemiz yoktur ve değişimi gerçekleştirmede otoritenin önemini tam olarak kavrıyoruz. Ancak "Otorite güvenilir ellerde olmalıdır" diyen kişi, akıl sahipleri için aslında yeni bir şey söylemiş değildir. Bu, düşünürlerin ve grupların üzerinde ihtilaf ettiği eski ama eskimeyen bir sorudur: İslam hayatın gerçeğine nasıl dönecek ve otorite nasıl İslam'ın olacak?
Otoritenin önemini tam olarak idrak ediyoruz. İnsanları kendilerini düzeltmeye davet etmek, İslam'ın otoritesini Müslüman diyarlarında hakim kılma çabasının bir alternatifi değildir. Bilakis biz, kendimizi ve insanları hem salih hem de ıslah edici olmaya davet ediyoruz; çünkü bu, otoritenin güvenilir ellere geçebileceği o doğum sancılı sürece hazırlık yapmaktır. Bu süreç, acılarla, fedakarlıklarla ve sabırla dolu olması beklenen bir süreçtir. Bu süreçte ancak Peygamberimizin (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şu sözüne göre amel edenler sebat edebilir: "Genişlik zamanında Allah'ı tanı ki, zorluk zamanında O da seni tanısın." Yani insanlar, büyük fedakarlık gerektirmeyen ve güçleri dahilinde olan şeylere bağlı kalmazlarsa, sarsıcı fitneler karşısında nasıl sebat etmeyi bekleyebilirler?
Kurtuluşun nasıl geleceği veya hangi yolun oraya ulaştıracağı konusunda insanlar farklı düşünür. Biz onları ıslaha çağırdığımızda, onlara yüce Allah'ın sözünü hatırlatıyoruz. İnsanlara diyoruz ki: Arzularımıza, haram şehvetlerimize ve tembelliğimize karşı cihat etmeliyiz. Aynı zamanda, Allah'ın bizi zafer yoluna iletmesi için batıla ve ehline karşı elimizden geldiğince direnmeliyiz; zira Allah, hidayete erenlerin hidayetini artırır.
Bu söylem ile batıla ve ehline karşı durmaktan alıkoyan, "sen sadece kendi günahlarınla meşgul ol" diyen uyuşturucu söylem arasında büyük bir fark vardır. Doğru söylem, batıla karşı durmanın aynı zamanda senin ıslahının en önemli parçalarından biri olduğunu söyler.
Zaferi tüm insanların düzelmesine bağlamak da doğru değildir. Aksine bu, mümini umutsuzluğa sevk eder; ona kendisini düzeltmesi, fedakarlık yapması ve sonuçlarına katlanması gerektiğini hissettirir, ancak bunun meyvesini dünyada görmesinin imkansız olduğunu düşündürür. Çünkü değişim, gerçekleşmesi çok zor ve uzak bir şarta, yani tüm Müslümanların veya çoğunluğunun düzelmesi şartına bağlanmıştır. İnsanlardan bu fikri kabullenmelerini beklemek hikmetli değildir; zira bu, çoğunun ulaşamayacağı yüksek iman makamları gerektirir. Üstelik bu doğru da değildir; kurtuluş ümidi her zaman canlı kalmalıdır. Kur'an'da Talut kıssasında ve diğerlerinde buna dair müjdeler vardır.
Mesele "Ya hep ya hiç" meselesi değildir. Yani ya tüm Müslümanlar için genel bir zafer ya da hiç zafer yok demek değildir. Bilakis Allah, Müslümanlardan bir grup için sebepler hazırlar ve onlara, bu ümmetin diğer evlatlarını diriltecek sınırlı bir zafer nasip eder. Onlar, kendilerini eğiten ve durumlarını düzeltmelerine yardımcı olan imtihanlardan ve arınma süreçlerinden geçerler. Bu süreç, günahkar olanlardan bile kahramanlıklar ve fedakarlıklar çıkarır ve bu İslami devin damarlarına yavaş yavaş hayat suyu yürür, ta ki yeniden ayağa kalkana dek.
Müslümanların genel bir kolektif duruma ve ortak bir kamuoyuna ulaşması somut olarak mümkündür. Birçok toplumda gerçekleşen toplu boykotlar bu imkanın kanıtıdır. Müslümanları "zafer şu kadar yıl veya şu kadar nesil sonra gelecek" gibi sürelerle meşgul etmek doğru değildir. Aksine her zaman şu sözü şiar edinmeliyiz: "Allah'ın yardımı yakındır, ancak ona yaklaşan veya ondan uzaklaşan biziz."
Dilediği şeye karşı lütuf sahibi olan Rabbimiz, ümmetin zafere yaklaşma azmini ve gayretini artıracak sebepler yaratabilir. Ümmetin tamamının mücahit olması şart değildir; ancak içinde cihat ve ehli için korunaklı limanlar, onları kendinden bir parça olarak gören toplumlar olmalıdır. Tıpkı vücudun kendi dokusunu kan ve hava ile beslemesi gibi, onları yabancı bir vücut gibi görmemelidir. Aynı zamanda, Müslümanların durumu henüz zaferi hak etmekten uzakken, aşamaları atlayıp hemen zafere ulaşmaya da bel bağlamamalıyız.
Müminlerin annesi Zeyneb (Allah ondan razı olsun) sordu: "Ey Allah'ın Resulü, içimizde salihler olduğu halde helak olur muyuz?" Peygamberimiz (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurdu: "Evet, kötülük ve pislik çoğaldığı zaman." Müminin dengeli itici güçlerle hareket etmesi gerekir: Ahiret sevabını beklemek, ölümünden sonra bile olsa İslam'ın izzetinde bir payı olmak, aynı zamanda hayatı boyunca kendisini sevindirecek şeyleri görme umudu ve kendi ıslahındaki gaflet ve kusurlarının sonuçlarından korkmak. Tüm bunlar, azmi her kırıldığında onu yeniden harekete geçirir.
Aynı cümleyi iki farklı bağlamda duyabilirsiniz; birinde hak için söylenmiş bir hakikat, diğerinde ise batıl için alet edilmiş bir hakikat olabilir. "Ey Müslümanlar, zafer istiyorsanız Allah'a itaate, nefis terbiyesine ve günahlardan uzak durmaya yönelin" sözünü, suçlulara dalkavukluk eden veya insanları zulme karşı direnmekten ve kötülüğü engellemekten alıkoyan bir söylem içinde duyduğunuzda, bu söz bir uyuşturucudur ve enerjiyi kafirlerin ve münafıkların izin verdiği alanlara hapsetmektir. Ancak aynı sözü, kötülüğü reddeden ve otoritenin İslam'da olmasının önemini vurgulayan bir bağlamda duyduğunuzda, bu hak bir sözdür ve bütüncül bir sistemin parçasıdır.
İlk yaklaşım, kişisel meselelerle meşgul olma bahanesiyle sizi savaştan uzaklaştırırken; ikinci yaklaşım sizi nefis terbiyesi, itaat, ilim ve Allah'a bağlılık ile savaşa hazırlar. İkinci yaklaşım Müslümanlara der ki: "Batıla karşı durun ve aynı zamanda bu mücadelede Allah'ın sizi sabit kılması için O'na itaat edin. Çünkü bu mücadelenin bedelleri vardır. Onlara yardım etmeyi terk etmek, büyük günah sahibi olsanız bile işlediğiniz pek çok günahtan daha büyük bir günah olabilir. Allah'ın bu vesileyle sizi ıslah etmesini ve dinine yardım etmek için seçmesini umarak, mümkün olan her yolla yardıma devam edin."
Gazze'deki kardeşlerin için hissettiğin o feryat ve yardıma koşma duygusuna tutun, onu sürdür ve üzerine inşa et. "Yeduviri onlara helaldir, bize değil" dediğimizde, çünkü bizim yetkinlik kazanmak için çalışmaya ihtiyacımız var; bu söz, içinde bulunduğumuz ve gelecekteki sürecin hassasiyetini kavramak, enerjimizi ona hazırlanmak için yönlendirmek ve sadece birer izleyiciymişiz gibi analizlerde boğulmamak içindir.
Kardeşlerim, görünen o ki gelecek aşama oldukça hassas ve kritik bir süreçtir. Bu süreçte ancak Allah'ın emniyet kıldığı kimse güvendedir. Bu sözler düşmanlarımızdan korkmamız gerektiği anlamına mı geliyor? Asla, zira onlar bundan çok daha aşağılık ve zelildirler. Biz ancak Allah'ın beraberliğini kaybetmekten, bu sebeple onların üzerimize musallat edilmesinden ve sabredememekten korkarız. Bu sözleri, O'nun emirlerine itaat ederek Allah'ın himayesinde olmaya özen gösterelim diye söylüyoruz: "Eğer sabreder ve sakınırsanız, onların hilesi size hiçbir zarar vermez. Şüphesiz Allah, onların yaptıklarını kuşatmıştır."
Bu sözleri, O'ndan uzak, hayali bir güven duygusuna olan güvenimizi tamamen yitirelim ve ancak Allah'a itaat ettiğimiz, batıla ve ehline karşı durduğumuz ölçüde kendimizi güvende hissedelim diye söylüyoruz: "İman edenler ve imanlarına zulüm karıştırmayanlar var ya; işte güven onlar içindir ve onlar hidayete ermiş olanlardır." Aksi takdirde, dinle savaşan tüm kafirler ve münafıklar, kendilerinden korkulmayacak kadar zayıf ve aşağılıktır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "İşte o şeytan, ancak kendi dostlarını korkutur" yani müminleri kendi dostlarıyla korkutmaya çalışır, "Eğer müminler iseniz onlardan korkmayın, benden korkun."
İstenen onlardan korkmamız değil, uyanmamız ve bir savaş durumunda olduğumuzu idrak etmemizdir. Tehlikede olan sadece Gazze değil, genel olarak tüm Müslümanlardır. Bu yüzden hayatımızdaki değişim ve ıslah, olayların büyüklüğüyle orantılı olmalıdır. Bizler, bekleyen bir izleyici zihniyetinden, hazırlıklı ve etkili bir aktör zihniyetine; sebeplere sarılmakta tereddüt eden bir zihniyetten, ciddi, kararlı ve acele eden bir zihniyete geçmemiz gereken bir aşamadayız.
Gazze savaşının sonuçları ne olursa olsun, bu kritik bir aşamadır. Eğer Gazze zafer kazanırsa -ki Allah'tan dileğimiz budur- Müslümanların diğer ülkelerdeki imtihanının başlamayacağını kim bilebilir? Zira uluslararası sistemin ve uşaklarının, Müslümanların bu zaferle coşmasını ve benzer bir özgürlük arayışına girmesini engellemeye çalışması beklenmektedir. Özellikle de küfür, çirkin yüzünü tamamen açığa çıkarmış ve açık, net, rezil bir düşmanlık aşamasına girmişken. Buradaki soru şudur: Biz bu aşamaya hazır mıyız? Bunun için hazırlık yaptık mı?
Eğer Gazze'deki savaş -Allah korusun- arzu ettiğimizden farklı bir şekilde sonuçlanırsa, sonrasına hazır mıyız? Yoksa etkili ve takip edilen birçok kişi, sünnetullahı görmezden gelip boş bir umuda kapıldığı için, hoşlanmadığımız bir durum gerçekleştiğinde imanı bir kırılma yaşama riskiyle mi karşı karşıya? Öyle ki, başkalarını sabit tutmak bir yana, kendisinin imanda sabit kalmak için birine ihtiyacı olacak.
Kardeşlerim, bugünden itibaren insanlara Gazze savaşının hak ile batıl arasındaki mücadelenin turlarından sadece biri olduğunu ve ümmetin vücuduna yayılan iman dalgasının sürdürülmesi gereken bir zafer olduğunu hatırlatmak için çalışmalıyız. Bu zaferin kaderi, Gazze'deki askeri savaşın kaderine ve sonuçlarına bağlı değildir. Gazze'ye tam anlamıyla yardım etmemize engel olan zayıflık sebeplerini bugünden tespit edip onlardan kurtulmaya çalışmalıyız ki bir sonraki turda galip gelelim. Tabii ki Gazze'deki kardeşlerimize yardıma devam etmeyi asla ihmal etmemeliyiz. Halk desteğini mücahitlerden koparmaya veya onlara dünya ve ahirette zarar verecek haince bir siyasi boyun eğdirme çabasına karşı dikkatli olmalıyız. Allah onları tüm bunlardan korusun ve tuzak kuranların tuzaklarını kendi başlarına çevirsin.
Peki, Gazze'ye olan desteğimizin her şeyden önce kişiler için değil, din için olduğunun bilinciyle buna hazırlandık mı? Kim haktan saparsa sapsın, günahı kendisinedir ve bu durum elimizden geldiğince dinimize yardım etmemizi etkilememelidir. Her türlü ihtimale karşı gerektiği gibi hazır mıyız?
Kardeşlerim, düşmanlarımızın bizden hangi konuda üstün olduğunu biliyor musunuz? Onlar, başlarına gelen herhangi bir felaketten sonra hızla toparlanmak için kararlılıkla hazırlanıyor ve çalışıyorlar. İmam Müslim, Müstevrid bin Şeddad'dan (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu işittim: "Kıyamet koptuğunda Rumlar insanların en çoğudur." Amr bin As ona: "Ne dediğine dikkat et" dedi. O da: "Allah Resulü'nden (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) işittiğimi söylüyorum" dedi. Bunun üzerine Amr şöyle dedi: "Eğer bunu söylüyorsan, şüphesiz onlarda dört özellik vardır."
Şimdi Amr bin As (Allah ondan razı olsun), Rumların üstünlük ve sayıca çokluk kazanmasını sağlayan özellikleri sayacaktır. Şöyle dedi: "Onlar fitne anında insanların en ağırbaşlısı/akıllısıdır, musibetten sonra en çabuk toparlananlarıdır, kaçıştan sonra en hızlı geri dönüp saldıranlarıdır, yoksula, yetime ve zayıfa karşı en hayırlı olanlarıdır. Beşinci olarak da güzel bir özellik; kralların zulmüne en çok engel olanlarıdır."
Peki, "fitne anında insanların en ağırbaşlısı" demek, fitneler meydana geldiğinde akıllı ve metanetli davranmaları demektir. "Musibetten sonra en çabuk toparlananlar", başlarına gelen felaketlerden hızla kurtulurlar. "Kaçıştan sonra en hızlı geri dönenler", yenilgiden sonra düşmanla savaşmak için en hızlı harekete geçenlerdir. "Yoksula, yetime ve zayıfa karşı en hayırlı olanlar", yani aralarında sosyal dayanışma vardır. "Kralların zulmüne en çok engel olanlar", krallarının zulmüne sessiz kalmazlar.
Birisi diyebilir ki: "Fakat tüm bunlar şu anki Avrupa ve Amerikan toplumlarının hepsinde mevcut değil." Ne olursa olsun, Amr bin As'ın bu sözü, kendi zamanında mevcut olan ve kıyamete kadar sayıca çok kalmalarında etkisi olacak güç faktörlerini zikretmektedir. Bu faktörlerin bazıları farklı zamanlarda güçlenir veya zayıflar, kaybolur veya geri gelir. Bizim de bu güç faktörlerini kuşanmamız gerekir: Fitneler karşısında sebat ve ağırbaşlılık, musibetlerden sonra hızla toparlanma, yenilgiden sonra tekrar hücum etme, aramızda merhamet ve yöneticilerin zulmüne karşı duruş.
Kardeşlerim, konu ne bir şevk kırma ne de bir karamsarlıktır; aksine enerjilerin yönlendirilmesidir. Şimdi sadece Gazze halkını kurtarmak için değil, kelimenin tam anlamıyla kendinizi ve ümmetinizi kurtarmak için ne yapacağınızı düşünün. Herhangi bir eylemi değerlendirirken, onun sadece kısa vadede Gazze halkını kurtarıp kurtarmadığına değil, aynı zamanda sonrasında sizi ve ümmetinizi kurtarıp kurtarmayacağına da bakın. Çünkü savaş zaman ve mekan olarak uzundur.
"Yani sürekli Allah'a itaat ve günahlardan kaçınmaktan mı bahsedeceksiniz? Ben ve o buna uyarsak Gazze kurtulacak mı?" diyen kişiye gelince; dostum, asıl korku senin gelecek aşamada fitneye düşüp inancını kaybetmendir. Bu durumda senin için endişelenmek, Gazze halkı için endişelenmekten daha önceliklidir. Zira fitne, öldürülmekten daha beterdir.
Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Karanlık gece parçaları gibi olan fitneler gelmeden önce salih amellere sarılın. O zaman kişi mümin olarak sabahlar, kafir olarak akşamlar; ya da mümin olarak akşamlar, kafir olarak sabahlar. Dinini dünyanın geçici bir menfaati karşılığında satar." "Amellere sarılın" demek, kendinize gelin, elinizden geldiğince hazırlık yapın demektir; çünkü hazırlıklı olmayanların imanını ezip geçecek fitneler gelecektir.
Sözün özü; sadece iyimser değil, müjdeli olmalıyız. Bu ümmetin zafer kazanacağından emin olmalıyız; ancak analiz bekleyen bir izleyici ruh haliyle değil, ciddi çalışan ve uzun soluklu bir eylemci zihniyetiyle.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.