Her Şey İçin Bir Açıklama - 4. Bölüm: Al-i İmran Suresi'nin Dördüncü Cüzündeki Anlamlar
Giriş ve Kazananların Duyurulması
Allah'ın selamı üzerinize olsun. Allah sizi korusun kardeşlerim. "Her Şey İçin Bir Açıklama" yarışmasının dördüncü bölümüne hoş geldiniz.
Başlangıçta dünkü bölümün kazananlarını açıklamak istiyoruz:
- Birinci Soru: Gazze'den Nan Muhammed kardeşimiz.
- İkinci Soru: Almanya'dan Hacer Hacer.
- Üçüncü Soru: Mısır'dan Muhammed Hanefi.
- Dördüncü Soru: Nur Ömer.
- Beşinci Soru: Almanya'dan Selim Kusaybati.
- Altıncı Soru: Almanya'dan Muhyiddin.
Bugün Al-i İmran Suresi'nden sorularla devam ediyoruz. Gerçek şu ki, bugünkü cüzün (dördüncü cüz) kalpte özel bir yeri vardır; göğüslere şifa verir ve bela anında azmi güçlendirir. Kur'an'ın tamamı Allah'ın kelamıdır ve şüphesiz hepsi güzeldir. Ancak Allah katında bile Kur'an'ın kısımları arasında fazilet farkı vardır; Kur'an'ın en hayırlısı Fatiha Suresi'dir. Bu cüz gerçekten çok güzeldir, özellikle insan musibetler anında üzerinde derinlemesine düşünürse; sabreder, sebat eder ve himmeti yükselir.
Birinci Soru: Rahmet Olan Psikolojik Sıkıntı
İlk soruyla başlıyoruz. Bu soru biraz zor olabilir ama biz tüm engelleri aşan kardeşlerimizin olmasına alıştık.
Birinci Soru: Psikolojik bir sıkıntıya maruz kalmanın, başka bir psikolojik sıkıntının hissedilmesini hafifletmesi bakımından bir rahmet olabileceğini gösteren ayet numarasını belirtiniz?
Daha açık bir ifadeyle: İnsan, kendisinde güçlü bir olumsuz duyguya (korku, hüzün, pişmanlık) neden olan bir sorunla karşılaşabilir. Daha sonra, birincisinden daha güçlü bir olumsuz duyguya neden olan ve ona ilk duyguyu unutturan başka bir şeye maruz kalır. Bu ikinci sebep ortadan kalktığında, ikincisi yüzünden birincisi küçüldüğü için insan bir rahatlama hisseder. Buna işaret eden ayeti belirtiniz?
Cevap ve Tefsir
İlk cevap veren Katre-i Neda kardeşimiz oldu. Ayet, Al-i İmran Suresi'ndeki (153. ayet) Allah Teala'nın şu buyruğudur: "Siz (savaş alanından) uzaklaşıyor, hiç kimseye dönüp bakmıyordunuz. Peygamber de arkanızdan sizi çağırıyordu. Bunun üzerine Allah, ne elinizden gidene ne de başınıza gelene üzülmeyesiniz diye size keder üstüne keder verdi. Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır."
Ayeti okuyan kişi başlangıçta şu anlamda zorlanabilir: "Size keder üstüne keder verdi ki üzülmeyesiniz." Keder nasıl üzülmemeye sebep olabilir? Mantıken kederin hüzün getirmesi beklenir.
Ayetin tefsiri -Allah en iyisini bilir şöyledir: Sahabeler başlangıçta iki kedere uğradılar; Uhud'da savaşın aleyhlerine dönüp ölümlerin yaşanması kederi ve ganimeti kaçırma kederi. Sonra Allah onlara yeni bir keder takdir etti ki o da "Peygamber'in (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) öldürüldüğü" şayiasıydı. Bu, yanındaki önceki iki kederin küçüldüğü çok büyük bir kederdi. Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) sağ olduğu anlaşıldığında, onlara ilk iki kederi unutturan bu büyük keder dağıldı ve ferahladılar. Dolayısıyla Peygamber'in ölüm haberi, ilk keder hislerini azalttığı için onlar için bir rahmet ve hafifletme oldu.
İbn Abbas'tan (Allah ondan razı olsun) bu anlamı destekleyen, İmam Ahmed ve Hakim tarafından rivayet edilen bir eser buldum. İbn Abbas orada şöyle der: "Öyle sevindik ki sanki başımıza gelenler hiç gelmemiş gibiydi" (yani Peygamber'i canlı gördüklerinde).
İkinci Soru: Yükümlülük ve Güvence Kuralı
İkinci Soru: Müminlere bir görev yükleyen ve aynı zamanda düşmanlarının tuzaklarından ve güçlerinden duydukları korkudan kalplerini rahatlatacak bir güvence veren ayeti belirtiniz?
Ömer Sabah kardeşimiz cevapladı. Cevap Allah Teala'nın şu buyruğundadır: "Eğer sabreder ve sakınırsanız, onların tuzağı size hiçbir zarar vermez. Şüphesiz Allah, onların yaptıklarını kuşatmıştır."
Yükümlülük ve Güvence Kuralının Açıklaması
Bu kuraldan İbn Kayyim (Allah ona rahmet etsin) bahsetmiştir; Allah Teala size bir görev yükler ve size güvenceler verir. Zeki ve akıllı kişi, görevle (emirle) meşgul olan ve güvenceye güvenendir.
Bu ayette:
- Yükümlülük: "Sabreder ve sakınırsanız (takva sahibi olursanız)".
- Güvence: "Onların tuzağı size hiçbir zarar vermez".
İbn Kayyim şöyle der: "Mutluluk alametlerinden biri, ilgisini Allah'ın güvencesine değil, emrine yöneltmektir. Mahrumiyet alametlerinden biri ise kalbinin O'nun emriyle ilgilenmekten boş kalıp, O'nun güvencesiyle meşgul olmasıdır." Eğer sabreder ve korunursanız; uçaklardan, füzelerden veya komplolardan korkmayın, çünkü Allah her şeyi kuşatmıştır.
Üçüncü Soru: Sınırlandırma mı Yoksa Çirkinleştirme mi?
Üçüncü Soru: İçinde "sınırlandırma" (kayıt) amaçlı olduğu sanılabilecek ancak aslında "çirkinliği vurgulama" (teşni) amaçlı olan bir ifade bulunan ayeti belirtiniz?
Bunun örneği Allah Teala'nın: "Peygamberleri haksız yere öldürüyorlardı" buyruğudur. Buradaki "haksız yere" ifadesi bir kayıt değildir (sanki haklı yere öldürmek mümkünmüş gibi), aksine eylemin ne kadar çirkin olduğunu beyan etmek içindir. Bugünkü cüzden aynı minvalde başka bir ayet istiyoruz.
İshak Sanduka kardeşimiz cevapladı. Cevap Allah Teala'nın şu buyruğudur: "Ey iman edenler! Kat kat artırılmış olarak faiz yemeyin. Allah’tan sakının ki kurtuluşa eresiniz."
Şahit olunan kısım: "Kat kat artırılmış olarak" ifadesidir. Birisi, faiz kat kat değilse caiz olduğunu sanabilir, ancak bu yanlıştır. Buradaki kayıt, onların yaptıklarının ve insanları sömürmelerinin çirkinliğini beyan etmek için o dönemdeki yaygın durumu anlatmaktadır. Faiz, diğer açık metinlerle azı da çoğu da haram kılınmıştır. Bunun bir benzeri de: "Ayetlerimi az bir bedel karşılığında satmayın" ayetidir; Allah'ın ayetleri karşılığında tüm dünya az bir bedeldir.
Dördüncü Soru: Rabbin Kuluyla Hitap Tarzı
Dördüncü Soru: Peygamber'in (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) çok güzel davrandığı bir durumdan bahseden, ancak buna rağmen ayetin bu başarıyı sadece Allah'ın lütfuna bağladığı ve böylece Kur'an'ın insan yapımı değil Allah kelamı olduğunu gösteren ayeti belirtiniz?
Esra Mahmud ve Katre-i Neda kardeşlerimiz cevapladı. Ayet Al-i İmran Suresi 159. ayettir: "Allah’tan bir rahmet sayesindedir ki, sen onlara yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, hiç şüphesiz etrafından dağılıp giderlerdi..."
Ayet Üzerine Bir Düşünce
Uhud'da arkadaşları Peygamber'den (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) uzaklaşmış, yüzü yaralanmış, dişi kırılmıştı. Onları azarlamaya her türlü hakkı vardı ama o bunu yapmadı ve onlara yumuşak davrandı. İşte burada Kur'an, bu yüce ahlakı Allah'ın rahmetine bağlamak için geldi: "Allah’tan bir rahmet sayesindedir ki, sen onlara yumuşak davrandın."
Eğer Kur'an, kendini yüceltmek isteyen bir insanın eseri olsaydı, bu fazileti kendi şahsi asaletine ve ahlakının yüceliğine bağlardı. Ancak Kur'an, Peygamber'e (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) emredilen bir kul olarak hitap eder ve her türlü fazileti Allah Teala'ya nispet eder.
Beşinci Soru: "Senin Yapacağın Bir Şey Yoktur" Ara Cümlesi
Beşinci Soru: Eşsiz bir konumda gelen, Peygamber'in (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) sadece Rabbinden bir tebliğci olduğunu, zalimler hakkında kendi başına bir karar veremeyeceğini, aksine kaderin tecellilerine teslim olması gerektiğini gösteren ara cümle hangisidir?
Said Muhammed ve Muhammed Caballah kardeşlerimiz cevapladı. Cevap Allah Teala'nın şu buyruğudur: "Bu işte senin yapacağın bir şey yoktur."
Cümlenin Bağlamı
Peygamber (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) Uhud'da yüzü yaralanıp yüzündeki kanı silerken: "Peygamberlerinin yüzünü yaralayan bir kavim nasıl kurtuluşa erer?" dedi. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: "Bu işte senin yapacağın bir şey yoktur. Allah ya onların tövbesini kabul eder yahut onları cezalandırır; çünkü onlar zalimdirler."
Bu cümle, kafirlerin akıbetinden (öldürülme, rezil olma, tövbe veya azap) bahseden bağlamın içinde bir ara cümle olarak gelmiştir. Allah Peygamberine şöyle demektedir: Kaderin tasarrufu benim elimdedir, onların kurtulup kurtulmayacağına karar verecek olan sen değilsin. Nitekim Allah, Halid bin Velid ve İkrime bin Ebu Cehil gibi birçoğunun tövbesini kabul etmiş ve onlar İslam'ın önderleri olmuşlardır. Bu hitap, ancak Yüce bir İlah'tan seçilmiş kulu olan elçisine olabilir.
Program Kapanışı ve Gelecek İçin Duyuru
Bugünlük bu beş soruyla yetindik. Dürüst olmak gerekirse, zaman darlığı ve bazı özel yoğunluklar nedeniyle bu miktarla sınırlı kaldık. Aksi takdirde bu sayfalar -şimdiden size bir ipucu vereyim- ibretler, faydalar ve ince nüanslarla doludur. Eğer Allah nasip eder de önümüzdeki günlerde yarışmayı Kur'an'ın tamamını kapsayacak şekilde açarsak, özellikle bu sayfalardan birçok sorunun gelmesini bekleyin.
Takipçilere Danışma
Yarışmayı biraz zorlaştırmayı düşünüyoruz çünkü maşallah kendilerinden çok şey öğrendiğimiz kardeşlerimiz var. Bu nedenle yarından veya öbür günden itibaren yarışma sistemini değiştirebiliriz:
- Yarışma, Kur'an'ın başından sonuna kadar tüm sayfalarından açık hale gelebilir.
- Veya bir soruyu o günün cüzünden, diğer soruları ise otuz cüzün tamamından seçebiliriz.
Allah'ın izniyle bu konu hakkında görüşlerinizi almak ve oylama yapmak için bir paylaşım yayınlayacağız.
Katılımcılara Teşekkür
Bugün bizlerle olan herkese teşekkür ediyoruz:
- Londra'dan Said Muhammed kardeşimiz.
- Mısır'dan Muhammed Caballah kardeşimiz.
- Ürdün'den İshak Sanduka kardeşimiz.
- Ürdün'den Esra Mahmud kız kardeşimiz.
- Ürdün (Amman)'dan Katre-i Neda kız kardeşimiz.
Bugün Ürdünlü kardeşlerimiz göğsümüzü kabarttı. Müminlerin kardeş olduğunu ve bu ümmetin tek bir ümmet olduğunu vurgulamakla birlikte, bu rekabeti "Yarışanlar işte bunun için yarışsınlar" ayeti çerçevesinde ve Peygamberin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) iyilik ve takvada rekabeti teşvik etmek için orduyu kabilelere ayırması gibi değerlendiriyoruz.
Bu güzel meclis için Allah sizden razı olsun, sizlerle yarışmaktan mutluluk duyduk. Allah'ın izniyle yarınki buluşmamızda görüşmek üzere.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.