← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın elçisine salat ve selam olsun. "Her Şey İçin Bir Açıklama" adlı yarışmamızda sizleri selamlıyorum değerli kardeşlerim. Bugün Ramazan'ın sekizinci günündeyiz ve sekizinci gün için sekiz sorumuz var.
Sorulara başlamadan önce, geçtiğimiz yedi gün boyunca şu ana kadar önde gidenlerin isimlerini zikredelim:
Allah hepsini mübarek kılsın, Kur'an-ı Kerim'e olan sevgi ve bağlılıklarını artırsın.
Soru: Allah'ın insana olan nimetlerinden biri de sağlıklı fıtrattır; bu fıtrat, sahibi şeriatın hükmünü bilmese bile kötülüklerin çirkinliğini fark eder. Bir ayetten bu anlamın anlaşıldığı beş kelimeyi zikrediniz.
Açıklama: Bu kelimelerin bağlamı A'raf Suresi'nde geçmektedir: "Onlar bir hayâsızlık yaptıkları zaman: 'Babalarımızı bu yolda bulduk, Allah da bize bunu emretti' derler. De ki: 'Şüphesiz Allah hayâsızlığı emretmez. Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri mi söylüyorsunuz?'" İbn Aşur (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: "Hayâsızlık (fahşa) kelimesi, sağlıklı fıtratın nefret ettiği veya aklıselim sahiplerinin reddedeceği şekilde zarar ve fesada yol açan aşırı çirkin fiiller için kullanılır... Bir fiilin hayâsızlık olması, Allah'ın onu emretmediğine delil olarak yeterlidir; çünkü Allah en yüce kemal sıfatlarına sahiptir."
Soru: Batıl ilkeler özünde çirkindir, bu yüzden insanların onlara aldanması için yaldızlanmaya ve süslenmeye ihtiyaç duyarlar. Sekizinci cüzden bu anlama işaret eden bir kelime zikrediniz.
Açıklama: Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "İşte böylece biz her peygambere insan ve cin şeytanlarını düşman kıldık. Bunlar aldatmak için birbirlerine yaldızlı sözler fısıldarlar." Zuhruf, sözdeki zararı gizlemek için yapılan süsleme ve güzelleştirmedir; tıpkı çocuklara oyuncakların renklerle cazip hale getirilmesi gibi. Batıl fikirlerin insanlar arasından geçebilmesi için süslenmeye ihtiyacı vardır, oysa hak kendi zatıyla çekicidir. Seyyid Kutub'un (Allah ona rahmet etsin) dediği gibi: "Allah bu davanın dünyevi yaldızlardan uzak olarak ortaya çıkmasını istemiştir ki çekiciliği bizzat kendisinden olsun."
Soru: İnsanlar kendilerini yönetenlerin zulmünden şikayet ederler, ancak bu zalimlerin yükselmesinin, bizzat insanların işlediği zulüm türlerine karşılık kaderi bir ceza olabileceğini hatırlamalıdırlar. Bu anlama işaret eden bir ayet zikrediniz.
Açıklama: Kurtubi (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: "Bu, zulmünden vazgeçmeyen zalime bir tehdittir; Allah ona başka bir zalimi musallat eder." Zulüm; nefse zulmetmeyi, halka zulmetmeyi, tüccarın zulmünü ve hatta çocukların eğitimini ihmal etmeyi kapsar. Allah, insanlar kendilerine zulmetmedikçe bir ümmetin başına zalimleri musallat etmez.
Soru: Bazı insanların kalbinde, Kur'an'daki uyarıların sadece İslam'a en baştan inanmayan kafirler için olduğu düşüncesi oluşur. Bugünkü cüzden bu zannı çürüten beş kelime zikrediniz.
Açıklama: Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Rabbinin bazı alametleri geldiği gün, daha önce iman etmemiş veya imanında bir hayır kazanmamış kimseye artık imanı fayda vermez." Ayet, iman etmiş ancak salih amel işlememiş insanlardan bahsetmektedir; Allah'ın büyük alametleri geldiğinde pişmanlık onlara fayda sağlamayacaktır. (Tavsiye: En'am Suresi'ni "Şüphesiz tohumu ve çekirdeği yaran Allah'tır" ayetinden itibaren okuyun ve Kur'an'ın ifade güzelliğini tefekkür edin).
Soru: Bir ayet-i kerimedeki üç kelime, kafirlerin dünyada yararlandıkları nimetlerin hesabını ahirette vereceklerine ve bu yüzden cezalandırılacaklarına işaret eder; çünkü onlar nimeti vereni inkar etmişlerdir. Bu üç kelime nedir?
Açıklama: Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "De ki: Allah'ın kulları için çıkardığı ziyneti ve temiz rızıkları kim haram kılmış? De ki: Bunlar dünya hayatında iman edenler içindir, kıyamet gününde ise sadece onlara aittir." Dünyada mümin ve kafir nimetlerde ortaktır, ancak ahirette bu nimetler "sadece" müminlerindir; yani kederden, sorumluluktan ve cezadan arınmıştır. Kafir ise bu nimetlerden sorulacak ve nimeti vereni inkar ederek bunlardan yararlandığı için cezalandırılacaktır.
Soru: Önceki iki cüzde kafirin ölü gibi olduğuna delalet eden iki ayet zikretmiştik. Bugünkü cüzden bu anlamı taşıyan bir ayet zikrediniz.
Açıklama: Allah Teala, kafir olan ve sapıklık içindeyken hidayete eren kimseyi, diriltilen bir ölüye benzeterek şöyle buyurur: "Ölü iken dirilttiğimiz ve kendisine insanlar arasında yürüyeceği bir nur verdiğimiz kimse, karanlıklar içinde kalıp ondan hiç çıkamayacak durumdaki kimse gibi olur mu? İşte kafirlere yaptıkları şeyler böyle süslü gösterildi."
Soru: Bugünkü cüzde geçen, ev eşyası ve dış giysi anlamına gelen kelime hangisidir?
Açıklama: Yüce Allah A'raf Suresi'nde şöyle buyurmuştur: "Ey Ademoğulları! Size avret yerlerinizi örtecek giysi ve süs (rişen) indirdik." İbn Cerir şöyle demiştir: "Arap kelamında 'riyaş', ev eşyası ve dış giysiler için kullanılır." Günümüzde insanların zengin biri için kullandığı "tüylü/donanımlı" (mureyyiş) tabirinin kökeni muhtemelen bu lügat anlamından gelmektedir, en doğrusunu Allah bilir.
Soru: "Summe" (sonra) kelimesi, Kur'an'da hem zamansal sıralama hem de dereceli veya haber verme amaçlı sıralama anlamında kullanılan bir bağlaçtır. Bugünün cüzünden "summe" kelimesinin dereceli sıralama anlamında kullanıldığı bir örnek veriniz.
Açıklama: Yüce Allah, En'am Suresi'nde on vasiyeti zikrettikten sonra şöyle buyurmuştur: "Sonra, iyilik edenlere (nimetimizi) tamamlamak üzere Musa'ya Kitabı verdik." Sadi (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: "Buradaki 'sonra' ifadesinden kasıt zamansal bir sıralama değildir; çünkü Musa Peygamber'in (selam üzerine olsun) zamanı, Resul Muhammed'in (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) bu Kitabı tilavet etmesinden öncedir. Burada kastedilen, haber verme sırasıdır." Böylece Allah, nimetini tamamlamak ve ihsanını kemale erdirmek için Musa'ya Kitabı, yani Tevrat'ı verdiğini haber vermiştir. İbn Aşur, bu ayetin sıralamasıyla ilgili sorunu şöyle açıklamıştır: Musa Peygamber (selam üzerine olsun) ve kitabının zikredilmesi, Kur'an-ı Kerim'in zikredilmesine bir hazırlıktır. Bu, müşriklerin şöyle dememesi içindir: "Kitap bizden önce sadece iki topluluğa indirildi, biz ise onların okuduklarından habersizdik" veya "Eğer bize de kitap indirilseydi, onlardan daha doğru yolda olurduk demeyesiniz diye. İşte size Rabbinizden apaçık bir delil, bir hidayet ve bir rahmet gelmiştir."