← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Değerli kardeşlerim, Allah'ın selamı üzerinize olsun.
Şeriatı uyguladığını iddia eden şu veya bu modelle fikir ayrılığına düşebilir veya hemfikir olabiliriz. Buradaki amacımız bu insani modellerden herhangi birini desteklemek veya onlardan uzak olduğumuzu ilan etmek değildir. Amacımız, Allah'ın şeriatına olan sevgimizi korumak, onun zamanımıza artık uygun olmadığını bir an bile düşünmemek, adaletinden ve merhametinden şüphe etmemektir. Kim onu kötü uygularsa, günahı kendisinedir ve bu durum Allah Teala'nın şeriatına mal edilemez.
Hedefimiz, şeriata sevgi duymaya devam etmek, onun hakimiyeti için özlem duymak, bunun için çabalamak, onunla izzet bulmak ve Allah'ın huzuruna, bizim için seçip razı olduğu şeriat karşısında selim bir kalple çıkmaktır.
Hakkında konuştuğumuz şeriat; "Yaratan bilmez mi? O, en ince işleri görüp bilendir ve her şeyden haberdardır" buyuran; Rahman, Rahim, Rauf ve Halim olan Allah'ın şeriatıdır. O şeriat ki, onu indiren Yüce Allah adaleti, iyiliği, akrabaya yardım etmeyi emreder; hayasızlığı, fenalığı ve azgınlığı yasaklar.
O, Allah Teala'nın kullarının zayıflığını bildiği için onlara bir hafifletme olarak indirdiği şeriattır. Nitekim O şöyle buyurmuştur: "Allah sizden yükü hafifletmek ister; çünkü insan zayıf yaratılmıştır."
Bahsettiğimiz şeriat, sanki biz ona muhatap değilmişiz gibi, sanki tepemize inen bir şeymiş gibi sadece yöneticilerin yönetilenlere uyguladığı bir şey değildir. O, yöneticinin başkalarına adalet uygulamadan önce kendi nefsine adaleti uyguladığı bir sistemdir.
O, ümmetin tek bir vücut haline geldiği, kendisini köleleştiren, aşağılayan ve zenginliklerini yağmalayan uluslararası sistemin zincirlerinden özgürleştiği bir düzendir. O devletin içinde Müslüman bireyin değeri, başka hiçbir devletteki bireyin olamayacağı kadar yücedir. Şeriat devleti birey için zafer kazanır; onun hakkını almak, onu esaretten kurtarmak ve kanının hesabını sormak için orduları harekete geçirir. Tıpkı Allah'ın elçisinin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Mute ordusunu harekete geçirmesi, Kaynuka oğullarını sürgün etmesi, Rıdvan Beyatı'nda sahabesiyle ölüm üzerine sözleşmesi ve Üsame ordusunu hazırlaması gibi. Tüm bunlar bireyler için yapılmıştır.
Hakkında konuştuğumuz şeriat, bozguncuların Müslümanların mallarını yağmalayıp İsviçre'de depolamasına, komşuları çöpten yemek yerken seyirci kalmasına engel olan şeriattır.
O; kadının, erkeğin, küçüğün, büyüğün, Müslümanın ve Hristiyanın yiyecek, içecek, tedavi, güvenlik, onur ve eğitim ihtiyaçlarını karşılamaya çalışan bir sistemdir.
O, kadına değer veren ve bedeninin ucuz bir meta haline getirilmesine karşı onu koruyan; böylece kadının yeryüzünü imar etmeye, bilim alanlarında seçkinleşmeye ve insanlığa faydalı olmaya yönelmesini sağlayan şeriattır.
O, Müslümanların kendilerini Allah'ın şeriatıyla yönetecek, onlara merhamet edecek ve sertliğini sadece savaşçı kafirlere karşı gösterecek kişiyi seçtikleri bir düzendir.
O, hüsnüzannın (iyi niyetin) yaygın olduğu, geçerli bir şer'i delil olmadan kimseye hainlik veya kafirlik sıfatlarının yakıştırılmadığı, sanığın kendisine savunma fırsatı verilen adil bir yargılamadan geçtiği bir ortamdır.
O, insanların içgüdülerini helal yoldan tatmin etmeleri için gereken imkanların sağlandığı bir sistemdir. Bu yüzden, helal ile yetinmeyip ille de bozgunculuk yapmak ve haram kapılarını zorlamak isteyenler dışında, cezai müeyyideler (hadler) nadiren uygulanır.
İşte şeriat budur efendiler; insanların içinde yaşadığı, çocukların içinde büyüdüğü ve herkesin korunmasına katkıda bulunduğu temiz bir atmosferdir. Şeriat şudur: Temizlik, iffet, izzet, iyilik, yumuşak huyluluk, şefkat ve berekettir.
Şeriatın uygulanmasında zirveye ulaşan Nebevi toplum, nifakın başı olan Abdullah bin Ubey bin Selül gibilerine bile yer açmıştır. O, Peygamber'e eziyet etmesine ve Müslümanlara tuzak kurmasına rağmen, küfrünü açıkça ilan etmediği sürece toplumda yer bulabilmiştir.
Birisi "Adil ol ey Muhammed, çünkü sen adaletli davranmadın" dediğinde bile o sabretmiş ve "Yazıklar olsun sana! Eğer ben adaletli olmazsam benden sonra kim adaletli olur?" buyurmuştur. Hakkında konuştuğumuz şeriatta, kendini bilmezler Müslüman yöneticiye alenen hakaret etse bile yönetici onları affedebilir ve onlara sabredebilir. Çünkü o kendi nefsi için intikam almaz, ancak Allah'ın sınırları çiğnendiğinde öfkelenir.
Hakkında konuştuğumuz şeriat budur. Eğer tüm bunlardan sonra bu temiz atmosferde nefesi daralan, burnu sızlayan, gözleri şeriatın nurundan yanan ve tıpkı Lut kavmini öfkelendirdiği gibi temizlikten rahatsız olan birileri varsa; sırf dört şahitle ispatlanabilecek kadar aleni bir zina yapamadığı için, toplumda ağız kokusuyla, dengesiz hareketleriyle ve üzerindeki pislikle belli olan içkiyi içemediği için veya şeriat onun temel ihtiyaçlarını karşılamasına rağmen başkalarının rızkını çalamadığı için şeriata düşmanlık ediyorsa;
O kişinin şeriattan korkmaya hakkı vardır. Bizi feryatlarından, çığlıklarından ve şeriatla korkutmalarından kurtarsın. Çünkü o, Allah ve Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) anıldığında gözleri yaşaran, kalplerinin derinliklerinde bahsettiğimiz şeriatı seven ve hatta onun ikamesine katkıda bulunacak olan günahkar Müslümanları bile temsil etmemektedir.
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.