← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Karamsar olma (Allah hakkında hüsn-ü zan - 14. bölüm)
https://www.facebook.com/EyadQunaibi4
@EYADQUNAIBI
www.al-furqan.org
https://www.facebook.com/EyadQunaibi4
@EYADQUNAIBI
www.al-furqan.org
Amellerimizi incelediğimizde, Allah'ın hakkına karşı çokça hata yaptığımızı görürüz. O anda pişmanlık duyarız ve bu pişmanlık, bizi ciddi bir tövbeye sevk etmesi için istenen bir durumdur. Ancak bu pişmanlık; hatalarımızı olumlu bir yaklaşımla ve Allah'a karşı hüsnüzan besleyerek düzeltmeye bizi derhal iten geçici bir duygu olmalıdır. Allah'ın bize yardım edeceğine, tövbemizi kabul edeceğine ve durumumuzu düzeltmemiz için bize bir fırsat daha vereceğine inanmalıyız.
Fakat bazen işler birimiz için farklı bir şekilde ilerler. Bu olumluluk ve Allah'a karşı iyi zan beslemek yerine, kişi pişmanlık evresinde takılıp kalır; geçmişi deşer, kendini kırbaçlar ve nefsinden nefret eder. Bu durum ruhunu bozar ve karartır. Yaşadığı bu belanın içinde hiçbir rahmet barındırmayan saf bir ceza olduğunu, bir daha ayağa kalkamayacağı bir "bel kemiği kırılması" olduğunu hissetmeye başlar. Çünkü Allah Teala -geçmişte ona fırsatlar vermiş ama o bunları değerlendirmemiş olduğu için- artık ondan nefret etmiş, ona gazap etmiş ve bir daha fırsat vermeyecektir diye düşünür.
Ardından, kendisi ile Rabbi olan Allah arasında bir soğukluk hissi sızmaya başlar. Kapının kapandığını, duaların geri çevrildiğini ve hayatı boyunca bedbahtlığın üzerine mühürlendiğini hisseder. Kardeşim, dikkat et! Bu, şeytanın bir tuzağıdır, hatta onun en tehlikeli tuzaklarından biridir.
Şeytan başlangıçta sana bu şekilde kendini kınamanın gerekli olduğunu, çünkü bunun günahı itiraf etmek olduğunu hayal ettirir. Ancak şeytan seni kınama ve pişmanlık aşamasında durdurur ve seni çok tehlikeli bir şeyi hayal etmeye sevk etmek için bu duyguda aşırıya kaçmanı sağlar: Kaderin ve kaderi takdir eden Allah'ın katı yürekli olduğunu hayal etmek. Bu kötü zan anında, korkunç bir kaybolmuşluk hissedeceksin. Sen belan şiddetlendiğinde şikayetini ve hüznünü Allah'a arz edersin; peki Allah hakkında zannın bozulursa, nereye kaçarsın? Kime sığınırsın? Kime yalvarırsın ve kimden umarsın?
Korkunç bir kaybolmuşluk hissedeceksin ve şeytanın istediği de tam olarak budur. O, Allah'ın rahmetinden kovulmuştur, bu yüzden Allah'ın rahmetine mazhar olanları veya o rahmeti umanları görmeyi sevmez.
Dikkat et, şeytan sana doğrudan Allah'ın mağfiretinden şüphe ettirerek gelmez. Sana "Allah bağışlayan ve esirgeyen değildir" demez; çünkü bu açıkça başarısız bir girişim olur. Ancak sana başka bir kapıdan gelir, şöyle der:
Şeytan bununla neyi amaçlıyor? Seni depresyona sokmak istiyor; durumunu düzeltmekten ve Rabbine dönmekten iradeni alıkoyan o depresyona. Tıbbi depresyon belirtilerini tanımlayan bilimsel terimler vardır: Derin üzüntü hissi, abartılı suçluluk duygusu, değersizlik ve motivasyon eksikliği.
Şeytan seni suçluluk hissi aşamasında dondurur, günahı düşünmenin sana takıntılı bir şekilde hükmetmesini sağlar. Seni değersiz, düzelmez ve Allah'ın yakın kullarından olmaya layık olmayan biri gibi hissettirir. Böylece itaat etme iradeni, değişim motivasyonunu ve günahı terk etme azmini felç eder; Rabbine ve Mevla'na olan sevincini ve mutluluğunu kaybetmeni ister.
Şeytan senin Rabbini sevmeni istemez. Kardeşlerim, babası tarafından cezalandırılan bir çocuk, bu cezanın babasının sevgisinden ve onun iyiliğini istemesinden kaynaklandığını bilirse babasını sever. Ancak babasının kendisine nefretle ceza verdiğini zannederse, çocuğun kalbi babasına karşı katılaşır. Allah için en yüce misaller geçerlidir.
Tövbeleri kabul eden, affeden ve bağışlayan Allah'a karşı hüsnüzan ipine sımsıkı sarıl. O, mümin kullarının günahlarını gözetleyip onlara şiddetle vuracak, onları rahmetinden çıkaracak ve bir daha fırsat vermeyecek kadar merhametsiz değildir.
Müslim'in rivayet ettiği bir hadiste, Peygamber -Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun- Rabbi Azze ve Celle'den naklederek şöyle buyurmuştur:
"Bir kul bir günah işledi ve: 'Allah'ım, günahımı bağışla' dedi. Allah Tebareke ve Teala buyurdu ki: 'Kulum bir günah işledi ve günahı bağışlayan, günahtan dolayı cezalandıran bir Rabbi olduğunu bildi.' Sonra kul tekrar dönüp günah işledi ve: 'Ey Rabbim, günahımı bağışla' dedi. Allah Tebareke ve Teala buyurdu ki: 'Kulum bir günah işledi ve günahı bağışlayan, günahtan dolayı cezalandıran bir Rabbi olduğunu bildi.' Sonra kul tekrar dönüp günah işledi ve: 'Ey Rabbim, günahımı bağışla' dedi. Allah Tebareke ve Teala buyurdu ki: 'Kulum bir günah işledi ve günahı bağışlayan, günahtan dolayı cezalandıran bir Rabbi olduğunu bildi. Dilediğini yap, seni bağışladım.'"
Elbette Allah Teala bir kula "Günah işle, ne yaparsan yap seni bağışlayacağım" diye bir hafife alma mesajı vermez. Hadisin manası şudur: Allah'ın iradesinde şu önceden belirlenmiştir ki; kul ne yaparsa yapsın, eğer her seferinde içtenlikle tövbe eder ve günahı bir daha işlememeye azmederse, Allah tövbeleri kabul edendir, ona tövbe nasip etmeye devam edecektir; bağışlayandır, onu bağışlayacaktır; affedendir, onu affedecektir. O, bu tövbe eden kulun gelecekte yine günah işleyebileceğini bilir.
Kardeşim, Allah'ın sana Kendisine yakınlaşman ve O'nun katında itibar görmen için yardım edeceği konusundaki rahmetinden ümidini kesme. Şeytan sana gelip "Sen Allah'ın rahmetini hak etmiyorsun" derse, de ki: "Evet, amelimle hak etmiyorum ama O, kullarına hak ettikleriyle muamele etmeyecek kadar kerem sahibi olduğu için bana merhamet edecektir."
Şeytan sana "Allah sana başka bir fırsat vermeyecek, seni daha önce kurtardı ama sen iyiliğin kadrini bilmedin" derse, de ki: "Hayır, verecek ve beni kurtaracak, çünkü O affedendir, bağışlayandır." Şeytan sana "Allah seni sevmediği için ceza olarak imtihan ediyor" derse, ona de ki: "Bilakis, beni temizlemek ve eğitmek için imtihan ediyor."
Şeytan sana "Sen Allah'ın rahmetine layık olmayacak kadar aşağılıksın" derse, Allah'ın hakkını çokça ihmal ettiğine inanan o kulun hikayesini hatırla. Allah ona fırsatlar vermiş, gafletinden uyanması için -özellikle hayatındaki öncelikler ve kalp amelleri konusunda- daha hafif imtihanlarla onu sınamıştı. Ancak bu zayıf kul yine aynı hatalara dönmüştü.
Sonra bu daha şiddetli bela geldi; pişman oldu, acı çekti ve bu cezanın uzayıp şiddetleneceğinden, belki de gücünü ve tahammülünü aşacağından korktu. Bu durum onun acısını ve pişmanlığını artırdı. Sonra Allah Teala diledi ki, bu dostunuz azametli bir hadis okusun. Onu daha önce de okumuştu ama bu sefer Allah'tan gelen bir kurtuluş ipi ve yaralarına bir merhem gibi geldi.
Müslim'in rivayet ettiği hadiste, Allah Azze ve Celle'nin bazı mahlukatına, içlerinde hayır çok az olan insanları ateşten çıkarmaları için şefaat izni vereceği anlatılır. Buna rağmen Allah'ın rahmeti onlardan daha aşağıda olanları da kapsayacaktır. Allah Azze ve Celle şöyle buyurur:
"Melekler şefaat etti, peygamberler şefaat etti, müminler şefaat etti. Geriye sadece merhametlilerin en merhametlisi kaldı."
Süphanallah! Rabbimiz, ateşle temizledikten sonra bazı insanları çıkarır ve onları amelleriyle değil, rahmetiyle cennete koyar. Hadisteki bu konu benliğimi sarstı, beni uyandırdı ve şeytanın beni içine düşürmeye çalıştığı depresyondan kurtardı. Kendi kendime dedim ki: "Evet hata yaptım, ama inanıyorum ki Allah benim içime, sırf rahmetiyle çıkardığı o kimselerden daha fazla hayır koymuştur. Eğer Allah'ın rahmeti onları kapsadıysa, dünyada da ahirette de beni de kapsayacaktır." O an kalbime büyük bir Allah sevgisi ve O'nun rahmetine dair bir huzur doldu.
Kardeşlerim, Allah Teala, şeytanın yeis anlarında bize hayal ettirdiğinden çok ama çok daha merhametlidir. Allah Teala şöyle buyurmuştur: "De ki: Ey kendi nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin. Şüphesiz Allah bütün günahları bağışlar. Çünkü O, çok bağışlayan, çok merhamet edendir."
Bölümün Özeti: Şeytanın seni depresyon ve irade felci tuzağına düşürmesine izin verme. Aksine, pişmanlığını olumlu bir güce ve tövbeleri kabul eden, affeden, bağışlayan Allah'a yakınlaşmak için samimi bir tövbeye dönüştür.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.